Vom discuta unele dintre ele în detaliu.
O. Spengler, prezentat în lucrarea "Răpirea Europei". Primul cercetător al problemelor culturii, Danilevski a exprimat ideea multitudinii și a diversității culturilor umane.
La baza conceptului Danilevsky se bazează pe ideea de izolate, tipuri cultural-istorice locale, sau civilizații, trecând în mod constant în etapele de dezvoltare ale nașterii, declin rastsveta͵ și toamna. Tipurile cultural-istorice sunt "oameni pozitivi în istoria omenirii". În același timp, „“ ... nu există încă timp există fenomene care probleme contemporanii săi, la fel ca hunii, mongoli, turci, care, la fel ca turcii, care au făcut feat distructivă a ajutat să renunțe la fantoma luptă cu moartea civilizațiilor și a diferitelor resturi lor se ascund în fosta nichtozhestvo „“ [15] . Danilevski le numește "figurile negative ale omenirii". În același timp, există triburi cărora nici rolurile istorice pozitive și negative nu sunt inerente. Oʜᴎ constituie material etnografic, care intră în tipologii cultural-istorice, însă ei înșiși nu realizează individualitatea istorică.
Danilevsky alocă 10 tipuri cultural-istorice (în ordine cronologică), epuizat în totalitate sau parțial posibilitățile de dezvoltare a acesteia: cultura egipteană, chineză, asiriene, babiloniene, feniciene, caldeene (drevnesemicheskaya), indian, iranian, evrei, greacă, romană, arabă, germană -Romanian (european). În picioare sunt culturile mexicane și peruwane, ucise de moarte violentă și care nu și-au terminat dezvoltarea. La rândul lor, cele 10 tipuri de mai sus sunt împărțite în "unificat" și "consecvent". Printre acestea se numără chinezii și indianii, care s-au dezvoltat în mod autonom. Al doilea este restul, care transmite realizările lor "prin moștenire".
Fiecare tip cultural-istoric evoluează de la statul etnografic la stat și de la acesta la civilizație. Toată istoria dovedește că civilizația nu este transferată de la un tip la altul, deși există o influență reciprocă. Popoarele fiecărui tip creează ceva, rezultatele muncii lor rămân proprietatea tuturor celorlalte popoare care au ajuns în perioada civilizatoare a dezvoltării lor și nu este nevoie să se repete lucrarea acestui "[16].
Danilevski și-a creat sistemul de tipologie culturală, care se bazează pe "direcția activităților culturale umane". Toate activitățile socio-culturale se împarte în patru categorii:
2) cultural (în sens restrâns), adică teoretic științific, artistic estetic, tehnic industrial;
În conformitate cu biții de culturi de știință alocate următoarele clase: culturi primare, nu se manifestă în orice descărcare de gestiune și a pus bazele pentru dezvoltarea ulterioară a tipului de mai târziu (egiptean, chineză, Babilon, India, Iran); monobazic, ele însele dovedit a fi destul de clar într-una din categoriile, de exemplu, greacă - în artele și filozofia, evreiască - în crearea prima religie monoteistă, Roman - în sistemul statului; dibazic, și anume european, se exprimă în sferele culturale și politice generale și tetrabazic, cultura ipotetică, numai în curs de dezvoltare. Acest ultim tip ar trebui realizat în sfere precum religia, politica, știința și arta, relațiile sociale și economice. Acest tip poate deveni slavic, dacă nu cedează tentației de a adopta forme culturale pregătite de europeni. Destinul Rusiei, a scris Danilevsky - „“ Udel fericit nu pentru a cuceri și de a suprima, dar elibera și vosstanavlivat „“.
Danilevski neagă ideea unității istoriei și a direcției unice de progres: "O civilizație generală umană nu există și nu poate exista, pentru că ar fi o incompletă imposibilă și nedorită".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: