Nirvana, realizarea nirvanei, plecarea spre nirvana

acasă

Ajunge la Nirvana și pleacă spre Nirvana

Nirvana este scopul sfârșitului fără sfârșit al existenței umane. Nir este negarea, vana înseamnă unire sau sete și este puterea care asigură tranziția noastră de la o viață la alta. Prin urmare, Nirvana este o existență liberă de legăturile ciclului de viață și de moarte datorită atenuării dorinței.







Există trei moduri de a Nirvana:

  1. Samma-Samboodda: calea învățătorului mondial.
  2. Dezvoltarea personală a perfecțiunii (paramita) a Bodhisattva, îndreptată spre dezvoltarea potențialului de a obține Iluminarea fără ajutorul altora, în beneficiul tuturor ființelor. În același timp, nu mai există decât o singură Samma-Sambuddha.
  3. Pratyeka-Buddha: calea Buddha tăcut.

Nirvana trebuie să fie atinsă în timpul vieții, aceasta nu este o stare atinsă după moarte. Nirvana, care este perfectă, bucuroasă și binecuvântată, are două aspecte:

  1. O stare iluminată în această viață, când procesele care ne modelează existența sunt încă prezente.
  2. Nirvana după moarte (Mahaparinirvana), unde sunt pierdute legăturile celor cinci grupuri de afecțiune.

Nirvana nu este absența tuturor, doar pentru că nu suntem capabili să o perceapă. Există o poveste bună, care ilustrează aceasta. Odată ce a existat o broască țestoasă, am fost prieteni cu peștii, și că, după întoarcerea sa de la prietenul pește la sol întrebat unde a fost. Când ea a răspuns că ea a fost pe pământ, peștele a vrut să știe ce pământ, dar el nu a putut intelege cum ceva poate fi greu pe ceea ce poate fi, pentru că ea nu a cunoscut nimic altceva decât apele sale înconjurătoare.

Cine atinge iluminarea și Nirvana?

Nu există nici un lucru ca "Eu" sau sufletul care ajunge la iluminare. Este mult mai important să scăpăm de iluzia "Eu" decât să fiu liber de suferință. Legăturile ciclului de naștere și de moarte sunt foc, sarind de la un fitil la altul. Iluminarea este ca și cum dispariția focului. Focul a fost aici, dar unde este acum, nu putem spune.

De asemenea, Nirvana nu include "statul religios", creatorul. Aceasta este o libertate necondiționată față de toate dependențele. Nirvana este cea mai mare fericire, iar această fericire poate fi atinsă de fiecare bărbat sau femeie.

Deși înțelesul termenului (nirvana), așa cum este utilizat în literatura de specialitate nu este simplă și, uneori, se referă la subiectivitatea pură, și, uneori, conține sunyata mai ușor, pare să limiteze prima valoare. Prin urmare, Nirvana arată contrariul conștiinței obiective, dar intră în Shunyat, care cuprinde atât posibilități obiective, cât și subiective. Nirvana poate fi considerată o conștiință fără obiect, ci cu Subiectul, în timp ce Shunyata este o conștiință fără obiect și fără subiect. Ambele sunt formate în sensul conținutului. Acest ultim fapt oferă temei pentru combinarea acestor două state în conceptul de "dispărut" - sensul literal al lui Nirvana. Dar aceasta duce la confuzie, deoarece diferența dintre subiectivitatea pură și Shunyata este la fel de mare ca și diferența dintre subiectivitatea pură și conștiința obiectivă. Desigur, nici una dintre aceste stări nu poate fi imaginată ca o conștiință relativă, însă o clarificare semnificativă este realizată prin crearea unui model logic conceptual.

Nirvana și Eliberare

Putem considera Nirvana drept eliberare, iar Shunyata ca iluminare. Nu Nirvana, dar Shunyata este "summum bonum". Există motive să se creadă că Occidentul poate găsi iluminarea mai acceptabilă decât Eliberarea. Deși o Eliberare pur subiectivă este deosebit de apropiată de sentimentul religios al unui indian, nu pare atât de important pentru conștiința mai activă a unui om din Occident. Și iluminarea ocupă o poziție neutră între cele două. Deoarece accentul principal al lui Buddha nu era Eliberarea, ci și iluminarea, el este cel mai autentic profesor spiritual din lume cunoscut în vremurile istorice. Shankara a apelat la indieni și, mai precis, la comunitatea Brahmin, în timp ce Isus a fost condus de un spirit occidental mai obiectiv. Astfel, nici unul dintre ei nu este un profesor universitar de sinteză. Mai degrabă arată ca specialiști. Hinduismul nu poate fi în nici un caz transplantat în solul occidental, iar creștinismul nu va fi niciodată o forță cu adevărat eficientă în India sau China. Dar Buddha și Dharma lui Buddha au un temei comun comun pentru o persoană subiectivă și obiectivă. Deci, deși Advaita Vedanta Sankara, pe de o parte, este puțin diferită de buddhism, pe de altă parte - studentul occidental găsește multe în budism, ceea ce pare a fi propriul său gând. Și totuși tot timpul există o diferență notabilă între Vedanta și spiritul științei occidentale. Repet: Buddha este singurul profesor mondial cunoscut.







Scopul final al realizării idealului budist. Atenuarea. Rezilierea. În Jainism, termenul este interpretat ca eliberarea sufletului de materia karmică. În budism, nirvana este un stat în afara timpului și fiind, în afara senzațiilor și conștiinței de sine ca un sistem în mediul înconjurător. În mod literal, "nirva" înseamnă "suflă", "nirvana" înseamnă "dispărut". Alte valori: (? Parabhava) de îngrijire în starea de fericire supremă, cea mai mare plăcere (.? Mahasukha paramasukha) În Superbeing, „Trecerea de cealaltă parte".

Buddha a comparat nirvana cu o insulă în care adeptul poate atinge perfecțiunea și eliberarea de suferință, bătrânețe, moarte și nașteri noi. El însuși sa aruncat în stările superioare ale conștiinței, după care a revenit la viața activă, conducând comunitatea (sangha), călătorind și predicând lectură.

Nirvana este considerată fie ca un proces, fie ca o "rămășiță materială fixă". Spre deosebire de iluminare, apare ca finalizarea căii, realizarea completă de sine. Dharmasurile nirvanei se referă la dharmasul necondiționat (asanasrta). Starea nirvanei ca eliberare de la nașterile noi, o ieșire din sfera empirică, transcendența nu poate fi verbalizată, descrisă în limba existenței profane. În cel de-al treilea adevăr nobil, Buddha a denunțat nirvana ca eliberare de suferință și ca cea mai înaltă stare a conștiinței. În cel de-al patrulea adevăr nobil și în doctrina căii de opt ori? el a deschis calea, după care omul nu numai că poate să primească eliberarea ca milă, grație, ci să-l atingă pe deasupra perfecțiunii sale. Școlile budiste disting între tipuri separate de nirvane. În cazul în care se realizează nirvana de viață a corpului poate fi reversibil, permițând adeptul să continue să trăiască printre oameni, așa că se numește nirvana incomplet cu rest (upadhishesha nirvana). După ce survine moartea finală a corpului, final nirvana nici un reziduu, complet ireversibil nirvana (anupadhishesha nirvana, nirodha nirvana, nirupadhishesha nirvana).

Nirvana superioară

Nirvana cea mai înaltă. care a plecat Buddha Shakyamuni, numit parinirvana. Epitete nirvana :. Immortal (Amato, Amaral), etern (Nitya, nichcha), imobile, imuabile (Acala) și alți sfinți (Arhat, Bodhisattva) poate întârzia trecerea la Nirvana pentru a ajuta pe alții se apropie de presă. O astfel de nirvana incomplet altruista numit suspendat (apratishtha nirvana). În Mahayana a acumulat o mulțime de experiență pentru a realiza stări superioare de conștiință, ca urmare a unei varietăți de practici, îmbogățit de școlile de experiență nebudist sau îmbunătățite profesori budiste din India, Tibet, China, Japonia, etc Există o mulțime de termeni, sinonime ale nirvana și să reflecte poziția dominantă a oricărui aspect :. moksha, starea absolută, per se, buddha-natura, esența sa, adevărata esență a buddha, realitatea ultimă, tathata, tathattva, Dharmakaya, Tathagatagarbha, anuttara-samyak-sambodhi, Shun Yata, Adibuddha, SAMADHI, sarvadzhnyata, Prajnaparamita, svabhava, Dharmata, dharmadhatu și colab.

Nirvana (sanscrita Nirvana, Pali Nibbanei. - atenuarea, fading, uscarea, sedare) - în conformitate cu toate școlile din budism, scopul final al existenței umane, punerea în aplicare a ceea ce este echivalent cu distrugerea finală a suferinței, epuizării afluenți conștiinței afective, încetarea transmigrației (Samsara) și mecanismele de acțiune a „legii karma. " În textele budiste diferă Nirvana și parinirvana - complet Nirvana efectuate numai cu ultima disembodiment. În cazul în original și ortodoxe budismul Nirvana poate fi atins doar care a câștigat cea mai înaltă desăvârșire a unui călugăr și un solicitant trebuie să meargă tot drumul lung pentru a merge la ei, în Mahayana (în cazul în care Nirvana devine statutul absolut) - orice persoană care, pentru a trage puterea de a realiza din cauza acumulării de merit și imediată asistență la Buddha și Bodhisattva.

acasă | în secțiune

Nirvana, realizarea lui Nirvana, plecarea spre Nirvana







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: