Am gasit aceasta explicatie:
Aproape practică universală, cel puțin rus, înlocuiește versurile melodiilor, cu excepția Lent, coruri speciale la canon; astfel încât pentru duminică canon folosit refrenul: „Slavă, Doamne, sfântă Învierea Ta“ la Krestovoskresnomu: „Slavă, Doamne, Ta cruce onest și învierea“, la Marian canonul și troparul Theotokos în primele două canoane ale „Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, salvează-ne“ sfintele canoane ale sfinților: „sfânt - fața și numele - rugați-vă pentru noi.“ În ciuda utilizării pe scară largă a unor astfel de practici, este dificil să se găsească o justificare pentru aceasta. Este posibil să se abțină cel mai bine, de exemplu, versetele biblice Songs „sunt morți ridicate și vozstanut tagma în morminte, și să fie alții bucuroși ca pe pământ“ (Isaia 26, 19) Sau: „Și astfel se va ridica din stomac nepieritoare meu către tine, Doamne, Dumnezeul meu“ (Iona. 2, 7), sau, în cele din urmă, toate versurile cântecului 8-a de la sfârșitul fiecărui „Domnul laudă și să-l înalțe pe veci“ (Dan. 3, 57, și d.)? Mai mult refrene nebiblice canon diviza pe porțiunea foarte inegală datorită faptului că într-un caz canon de la 2 la 3 cor identic (al treilea Theotokion). În cele din urmă, nu este întotdeauna posibil să se compună un refren ritmic; în general, ca și cărțile liturgice aproape nu indică coruri (punctul uneori doar cu canoanele Pavecernița), există un câmp larg pentru samavolnicia fiecărui cititor și creativitatea undrafted. Dar, având în vedere faptul că practica de cor prea lung și lat, și există puține speranțe pentru o rapidă predominând în acest domeniu Tipicului cerințele, indicăm aici se abține să sfințite cele mai multe cărți de rugăciuni și de a face câteva note cu privire la pregătirea lor. (În cazul în care la canoane colibri versete din Biblie. Song, aceste linii directoare vor fi utile pentru rugăciuni).
Preotul Părintele Andrei,
Rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.
O astfel de regulă ar trebui să fie ghidată atunci când compuneți coruri. Prin urmare, cu doi sau mai mulți sfinți, nu mai trebuie să fie numiți. În mod similar, necesitatea de a nu împovăra prima strofă a adăugării la numele sfântului poreclele sale, nu numai pe cei indiferenți la faima sa ca „Tyrone“ (= un începător), „Warrior“, „Gradara“, dar, de asemenea, de onoare „cel Mare“, „Teologie“ , "Zlatoust", "Miraculos". Nu are nevoie de cât mai puține semne de sfințenie a sfântului, t. E. Lângă „reverend“, pentru a pune mai mult „sfânt“, de ce nu se spune „svyaschennomucheniche sfântă de N“, ci pur și simplu „svyaschennomucheniche“. Pe această bază, următoarele coruri pentru fețe diferite ale Sf. Mucenici pot fi tolerate. „Sfinții Arhangheli și îngerii se roagă lui Dumnezeu pentru noi“, „Sf Apostol N se roage pentru noi“, „Sf Apostol m ...“, „Sf. profetul Nm ... "," Sf. prorotsy m ... "" Sf mucenic N m ... "" Saint martyress N m ... "" Saint Martyress m ... "" Svyaschennomucheniche N m ... "" Prepodobnomucheniche N m ... "" Sf Părinte N m ... " "sfinți părinți sunt ..." (arhiereu multiplă), "Pr N m ...", "mama Nun N m ...", "părinții Monk m ...", „Sf. drepte Nm ... "," Sf. drepte N m ... ". Compoziția corurilor pentru unii sfinți prezintă mari dificultăți (mai mult de două stanzuri sunt necesare). De exemplu, Ioan Botezătorul ( „Sf. Proorocește, și baptist Lord John m ...“ egală cu Apostolii ( „Ss N și N m ...«) Princes (»Sf blagovernyj prinț N m ...„). Registrul corurile pot fi completate cu un alt următorul : pentru vacanțe conac, lor pre- și odovanie: „slavă ţie, Dumnezeul nostru, slavă ţie,“ Maica lui Dumnezeu: „Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, salvează-ne“ canoanelor triodă: „ai milă de mine, Dumnezeule, ai milă de mine“ (cu excepția 1 și Duminica a 3-a Postul Mare, unde „slavă ţie, Dumnezeul nostru, slavă ţie“).
Îl cerem preotului înaintea serviciului
Înapoi la început
Aș dori să adaug încă un punct. Acum, pretutindeni, în practică a ajuns la sfârșitul cântecului canonului. "Glory and Now" și cântă katavasia, sau melodia viitoare Irmos. La urma urmei, ar fi mai bine să citești nașul ultimului canon, după "Glory and Now", și doar atunci să cânți catavasia. Se pare că există o catastrofă asupra "Gloriei și a Acum" și uităm pe Maica Domnului. Și acest moment aproape întotdeauna depinde direct de regent. Abatele rareori se prăbușesc în astfel de lucruri.
Înapoi la început
Am vrut să te întreb mai mult. Acel canon Octoihul sâmbătă dimineața că „sfânt mucenic și sfânt, și înfricoșat și morții“ - există unele coruri: primul tropar - „sfinții martiri, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi“, a 2 - „svyatitilie Sfânt, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi „a treia -“ Părinții reverenzi, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi, „bine, atunci Glory, atât acum, nu? sau există alte opțiuni?
Înapoi la început
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: