Toate cele nouă cântece ale canonului sunt folosite în închinare numai în Marele canon al Sfântului Andrei din Creta.
Și, de asemenea, în canoanele RS universale și părinții, în exploatarea celor care străluceau.
În traducerile slave, versiunea metrică greacă nu poate fi copiată, prin urmare irisul este cântat și troparia este citită.
Există canonul icoanei Bogolyubsk a Maicii Domnului, crearea patriarhului (Mitropolitul, probabil, la momentul scrierii) al lui Serghei, scris de un hexametru.
Ca gen, canonul a apărut la mijlocul secolului al VII-lea. Primele canoane au fost scrise de Sf. Andrew din Creta și Sf. Ioan de Damasc.
Este puțin probabil ca reverendul să aibă timp să-și scrie primii canoni până la momentul indicat.
1. În cântecele mai multor canoane de tropare, în Marele canon al Sf. Andrew din Creta - la 30 de ani.
În cel de-al doilea cântec - patruzeci cu Fecioara și fără a număra prpp. Mary și Andrew.
pentru a schimba cumva atenția din canon, schimbați subiectul și apoi lungimea percepției canonului zamylivaet.
se repetă în §3 și §4 și chiar în §5.
în cazul în care o mică litanie nu este proclamată, de exemplu, în canoanele Compline sau Sunday Midnight.
În plus, dacă cel de-al treilea cantec citește Kontakion și sedanul cu Fecioara, sau Kontakion, Ikos și Sedalen cu Fecioara, atunci "Glory" este pronunțată nu înainte de sedan, ci cu "și acum" în fața Theotokos.
5. În zilele de sâmbătă, cu un serviciu funerar, conakion: "Cu odihna sfântă" Și pictograma: "Tu ești una".
Aparent, sfârșitul este "cântat".
3. În unele din cele douăsprezece sărbători, în loc de cântecul Theotokos, sunt cântate cântece speciale de sărbătoare.
Mai degrabă, cântecul lui Theotokos nu este cântat în cea de-a douăzecea sărbătoare, pe cea de-a 9-a cântec, se cântă specialități în troparionul canonului.
_________________
Domnul are milă de M
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: