Avesta ca sursă istorică

Trimiterea muncii tale bune la baza de cunoștințe este ușoară. Utilizați formularul de mai jos

Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.







"Avesta" ca sursă istorică

Cea mai importantă sursă pentru istoria antică a Asiei Centrale este "Avesta" - o colecție de texte religioase ale zoroastrienilor. În prezent, cu excepția unui anumit număr de zoroastieni din Iran, peste 100 de mii dintre aceștia trăiesc în India, aceștia din urmă fiind de obicei numiți Parsis. Ei au păstrat nu numai vechea religie, ci și vechile texte religioase.

Pentru o lungă perioadă de timp, „Avesta“, precum și alte monumente religioase și epice indiene și iraniene conservate în furnizarea de o mai mare precizie (cu excepția anumitor modificări în pronunțarea) transmiterii orale. Această metodă de trimitere și de lectură a avut o prioritate pentru o lungă perioadă de timp și după fixarea în scris a „Avesta“ -. În performanța de cult, formare, etc. precum și în păstrarea textului tradițional.

Înainte de crearea alfabetului Avestică moderne (de exemplu, alfabetul, care sunt scriși supraviețuitor manuscris al „Avesta“) a existat texte scrise în Avesta de tip mut aramaică, care este utilizat pe scară largă în Iran și Asia Centrală din secolele VI-V. BC. e. Conform tradiției zoroastriană Mijlociu persană, care, cu toate acestea, nu a avut informații fiabile pe mai multe aspecte ale istoriei timpurii a zoroastrismul, un set de cărți „Avesta“ există deja în ahemenizi și a fost distrusă în timpul invaziei lui Alexandru cel Mare, și mai târziu Arsacid regele Valahsh (adică Vologes, de obicei este identificat cu Vologesom i, care a domnit în i, în. î.Hr. e.) am ordonat să adune ceea ce a rămas din textele Avesta și care a fost transmisă pe cale orală de către preoți. oamenii de stiinta moderni nu considera mesajul rezonabil Achaemenid „Avesta“, și unele îndoieli în existența arshakidsogo textului „Avesta“. Dar, scriind „Avesta“, a existat aparent deja în a doua jumătate a perioadei de partă, și cu siguranță - la partea de sus a erei Sasanid. Pe baza unor date de documente parților din SINS și IMDiyakonov VALivshits sugerează că în Parthiei în Est. BC deja a existat un text scris al "Avesta", cel puțin, părțile sale separate.

Mai târziu, "Avesta" a fost înregistrată special creată pentru acest scop alfabet. Acesta a fost dezvoltat pe baza cursiv dezvoltat Pahlavi (Orientul Mijlociu persană zoroastrian, și anume cărți de text), care este o dezvoltare a unuia dintre tipurile de e-mailuri care au apărut pe baza scenariului aramaic. Dar alfabetul Avestan are un număr mult mai mare (mai mult de 2 ori), dintre care 14 pentru desemnarea vocalelor. Înregistrarea textului făcută de alfabetul detaliat Avestan pare să fie foarte precisă și reprodusă cu scrupulozitate de pronunția tradițională a emițătorilor Avesta în timpul acestui alfabet; Cu toate acestea, această transmitere, dar cu un număr de caracteristici (în funcție, în mare parte, cu toate acestea, și de la caracteristici dialectale vechi), pe ansamblu reflectă destul de clar imaginea limbii iraniene antice vorbite în momentul apariției textelor Avestică.

Alfabetul Avestan a fost creat, evident, în VI. cel mai probabil în baza lui Khosrov I (531-579). Pentru acest lucru, produs în înregistrarea târzie timp Sasanian și include texte de „Avesta“ supraviețuitor, cea mai timpurie manuscris supraviețuitor al cărților ei sunt până la sfârșitul anului XIII și XIV secole. dar merg la un prototip.

Timp de mai multe secole de existență, arcul "Avesta" a fost codificat în mod repetat. Surse menționează colectarea și ordonarea canonului „Avesta“ la Arshakids Vologes I, în mod evident, în secolul I. BC.; în timpul primilor sassanizi din secolul al III-lea; în secolul al IV-lea. sub Shapur II, când marele canon al canonului sfânt a fost produs sub conducerea lui Aturpat Muhraspandan; și, în cele din urmă, după mișcarea Mazdakite de la Khosrov I în secolul al VI-lea. (când de la Avesta au fost confiscate și unele texte care erau încă incluse în el în secolele IV-V).

Supraviețuirea "Avesta" constă în cărți: "În mod clar" - "jertfă", "rugăciune", un set de texte care însoțesc principalele ceremonii ritual; "Yashty" ("Yasht" - "venerație", "laudă"), imnuri către zeitățile panteonului zoroastrian; „Videvdat“ - „lege împotriva deva (demoni)“ (mai târziu, forma inexacte „Vendidad“), reglementările privind păstrarea purității rituale (conține, de asemenea, o serie de prevederi religioase și juridice, fragmente de mituri antice, epopei și așa mai departe.); "Visrat" - "toți stăpânii" (mai târziu mai puțin precis "Vispered"), o colecție de rugăciuni și texte liturgice; În plus, "Avesta" include o serie de alte secțiuni cu volum și semnificație mai mici.

Din cele 72 de capitole ale „clare“, 17 în sus „ghats“ ( „Songs“) ale profetului Zoroastru, fondatorul zoroastrismului, 7 capitole - „Jasna haptahati“ ( „Yasna șapte capitole“), cel mai apropiat „ghats“ în limba și timpul de înregistrare a „Avesta “. Dialect „Gat“ și „Jasna șapte capitole“ arhaice decât restul limbii, așa-numitul „Tânăr Avestei“ și diferă de ea, în unele caracteristici de ordin dialectal.







Unii cercetători au atribuit zapadnoiranskim Avestică (P. Tedesco, A. Meillet), în timp ce alții consideră că este mai mult estul Iranului (H. Hoffmann) sau o poziție intermediară între grupurile sale de vest și est (B. Henning). O serie de particularități ale limbajului Avestan, inclusiv dialectul "Gat", găsesc corespondențe în limbile est-iraniene. "Avesta mai tânără" reflectă influența limbilor iraniene (inclusiv occidentale), predominantă în teritoriile în care limbajul Avestan a fost folosit ca limbă sacră.

Problema timpului și a locului de origine a diferitelor părți ale "Avestei" continuă să rămână în mare parte controversată. Pe baza mărturia lor era Sasanizilor tradiției zoroastriene a Zarathushtra, timpul vieții sale și crearea de „Gat“ se referă la sfârșitul VII - prima jumătate a VI. BC Aceasta este opinia acelor cercetători care cred că această tradiție se bazează pe date destul de fiabile. Dar fiabilitatea altor oameni de știință se îndoiește; ele arată că tradiția este atestată în perioada mai târziu și este, probabil, legendarul proiskhozhdenie.V prezent, în orice caz, este dificil să se bazeze cu încredere pe fiabilitatea acestei date, deși este posibil ca Zaradushtra de fapt, a trăit la sfârșitul VII-VI la început .Before BC

În conformitate cu variantele tradiției Sasanid și mai târziu, Zaradushtra provine din Atropatena (Azerbaijan) sau din Ragul Median (Paradisul medieval, lângă Teheran). Dar aceste date sunt acum recunoscute ca fiind sigur nesigure; Adevărat și materialele "junior Avesta" indică existența timpurie și dominația comunității adepților lui Zarathushtra în Rages; acest lucru se explică totuși prin faptul că această regiune, situată în nord-estul extrem al Media, a fost prima din regiunile sale la care au pătruns învățăturile lui Zarathushtra, răspândindu-se dinspre est.

Potrivit cercetătorilor moderni care provin în principal din date geografice în sine „Avesta“, „ghats“ și secțiunile de timp adiacente „Avesta“ a fost creat într-una din regiunile din Asia Centrală și teritoriile învecinate de nord-vest și nord-estul Afganistanului Iran. Cu o soluție specifică a problemei, se exprimă opinii diferite. Se indică zonele de pe mijloc si inferioare ale Amu sau de fapt Horezm (SPTolstov și colab.); în acest caz, se referă de obicei la J. Marquart primit, E. Benveniste și alte identificare oamenii de știință menționat în „Avesta“ patria mitic Iranienilor și zoroastrieni - Aryanam-vaychah „spațiu arian“ - cu Khorezm; pe zonele dintre Amu Darya, adică în Sogdiana sau în zonele învecinate (H. Nyberg); în apropiere de granița cu lumea din Asia Centrală scite-Saka (VIAbaev) și zonele de pe coasta Mării Aral și cursul inferior al Sîrdaria (G. Videngren); pe Margiana, Sogd și Horezm (J. Duchene-Gyuyimen) etc.

Potrivit unui număr de oameni de știință (inclusiv I.M. Dyakonov, G. Widengren și alții), "Avesta" timpurie chiar înainte de mijlocul anului VI. BC a fost percepută la începutul revistei Media din Ragah, de unde oamenii de știință, deși într-o formă modificată, s-au răspândit în vestul Iranului. Alti cercetatori includ penetrarea ideilor „Gat“ în Occident numai la primele zile ale ahemenizi (sub Cir, în conformitate cu W. Hinz, sub Darius I - de W. Henning, I. Gershevich etc.).

Astfel, trebuie să se considere că activitățile Zarathushtra și crearea "Ghat" datează până la sfârșitul celui de-al șaptelea - începutul secolului al VI-lea. BC dar tocmai în acest moment sau cu două secole mai devreme - este imposibil de spus cu siguranță. În ceea ce privește locul de origine al "Gat", deși acum este imposibil să se arate cu certitudine o anumită zonă, se poate afirma totuși că aceasta se afla pe teritoriul Asiei Centrale sau al regiunilor sale de graniță. Aceasta este o dovadă destul de sigură a orizontului geografic al "Avestei" în sine și a componenței țărilor enumerate în ea.

Cea mai detaliată listă a acestor țări figurează în primul capitol al "Videvdat". Aici, printre "cele mai bune din regiuni și țări", create de Ahura Mazda, în special, se numesc: Aryanam-vaychvh, "Gava, Sogdians domiciliu", "Moura [Region Merv] puternic, ortodox," „Bahdi [Bactria] frumos, cu de mare altitudine banner „“ Nisaya că între Moura și Bahdi „Haroyva [Arahosin] în partea de sud-est, în valea Haytumanta Hilmenda în sudul țării și gurgantsev Rag [în nord-estul Media] în partea de vest. Astfel, orizontul geografic al redactorilor textului Avestică a acoperit aproape toate regiunile istorice majore ale Asiei Centrale, precum și Afganistan alăturat și nord-estul Iranului. Cu toate acestea, acest text a ajuns la noi, în conformitate cu un timp mai târziu decât celelalte secțiuni ale „Avesta“ - perioada in care zoroastrismul a fost mai răspândită. Se crede că baza acestui pasaj a fost textul, în care au fost menționate mai puține țări.

Pentru vârsta mai mare se referă Avesta „imn închinat lui Mithra“ ( „Yasht“ X „Mihr Yasht“), care conține, de asemenea, o listă de țări. Acest "Yasht" este unul dintre cele mai bune exemple de poezie Avestan (sau vechi iraniene). Aici, în special, oferă o descriere plină de culoare a țărilor, „în cazul în care liderul militar victorios făcut numeroase atacuri, în cazul în care munți înalți cu pășuni abundente îngrijesc de bovine, care se extind lacuri adânci cu valuri falnic, care se grabesc la foc mic râu mare pe larg la Ishkatu și Paruta, Herat și Merv, Sogdian Gava și Khorezm "(tradusă de VA Livshits).

Descris în acest domeniu pasaj și ar trebui să fie considerată ca o zonă în care anterior toate răspândit zoroastrianismului, și într-una din aceste țări pot fi aici, în opinia noastră, să căutăm mai întâi de acasă texte Avestică. Rețineți, de asemenea, că domeniul este listat aici, vecine sau limitrofe Baktria și parțial, se pare că intră în componența sa în perioada predahemenidsky. Prin urmare, Bactria (cu bannere înalte), așa cum se numește în (Videvdate). a fost, dacă nu prima, atunci una dintre țările în care sa răspândit zoroastrianismul timpuriu.

Procesul de a combina învățăturile lui Zarathushtra cu credințele altor religii iraniene în multe feluri a fost realizat deja până la mijlocul secolului al V-lea. BC

"Curățirea celor șapte capitole" este adesea datată începând cu începutul secolului al VI-lea î.Hr. și crearea celei mai vechi „Yashtov“ (și, în special, „Mihr Yashta“) - în primele decenii ale secolului al V. BC Dar, de obicei, se bazează pe ideea că „ghats“ întocmite la începutul sau în prima jumătate a VI. BC Dar, așa cum este posibil ca acestea au fost create anterior, timpul ulterioară a „Avesta“, „Jasna șapte capitole“ și „yashts“ precoce poate fi menționată la un moment anterior, și sunt plasate între exact data încă nedeterminat de Zoroastru și mijlocul V. BC Elaborarea altor texte Young Avestică a continuat după timpul specificat, iar unele dintre ele au fost întocmite, se pare că, chiar și în primele secole ale mileniului I AD.

În ciuda tuturor acestor restricții, "Avesta" este cea mai importantă și în multe feluri singura sursă pentru dezvăluirea istoriei antice a iranienilor din est, populația din Asia Centrală, Afganistan și acea parte a Iranului care se învecinează cu Asia Centrală.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: