Religia voodoo este probabil una dintre cele mai misterioase religii. Câteva decenii ale acestei religii merge zvonuri teribile, iar cuvântul „Voodoo“ este un sinonim pentru magie neagră și tot felul de corupție. De fapt, Voodoo este în primul rând o religie. Religia aborigenă a haitienilor. Ceea ce europenii numit voodoo magie neagră, este arta de a Bokor (vrăjitorii) și au fost utilizate pentru a dăuna în primul rând acelorași europeni ca au comportat într-o țară străină nepoliticos și oamenilor de afaceri. În acest moment, Voodoo este considerat unul dintre cele mai puternice ramuri ale magiei artei, precum și, datorită contactului direct cu spiritele - o tehnici șamanice.
Apa provine de la Dahomey. Acum derivate Tradițiile pot fi găsite în Republica Dominicană, Puerto Rico, Cuba, Brazilia, Ghana, Haiti și Togo. Regatul Dahomey (acum Benin), situat în regiunea situată între statele moderne de Togo (în vest) și Nigeria (în est), a fost fondat în secolul al 17-lea și a durat până la sfârșitul secolului al 19-lea.
Originea lui Dahomey poate fi trasată în regatul de coastă al lui Allad, locuit de poporul Aja. Potrivit legendei, în secolele XII-XIII, o parte din oamenii Aja s-au mutat în zona Allada (situată la 32 km de coastă) de pe malul vestic al râului Mono. Aladdah a devenit capitala statului Ardra mai mare. Apoi, odată cu trecerea timpului, Aja sa mutat mai departe spre nord și sa așezat printre oamenii lui Von (conform unei alte versiuni, poporul din fundal a venit din amestecul Ajahului care se mișca în interior cu localitatea Yoruba sau Nago).
La începutul secolului al 17-lea (în jurul anului 1600), în Marea ARDRA, o dispută a apărut cu privire la succesiunea la tron, în care fiii împăratului a trebuit să părăsească Kokpona Allada (să zicem, că tronul era fiul cel mai mare, iar ceilalți doi au plecat). Cine a lăsat fii înființat propriul lor stat - Minor Ardrey (în Ajase-Ipo, pe coasta de sud-est, este acum Porto-Novo). Al doilea este Regatul Abomey din nord. Conform unei alte versiuni, Aja dominanta a persoanelor peste fundal a însemnat că, odată ce regele Aja sa declarat el însuși rege al tuturor teritoriilor combinate, cu capitala la Agbome (Abomey - prin urmare, cuvântul „Dahomey“), situat la 80 km de coasta. A fost stabilit un stat clar centralizat.
Există, de asemenea, o legendă potrivit căreia împărăția lui Dahomey a fost fondată de fiica lui Tado, regele Ioruba, care sa întâlnit în pădure cu Duhul Leopardului. Din unirea lor sa născut Agasu, strămoșul întregului fundal. Descendenții lui Agas au întemeiat orașul sfânt al lui Allada. Potrivit unei alte legende, Dahomeenii sunt considerați copii ai leopardului, deoarece regele Adja Adjahuto (sau una dintre soțiile lui) era un leopard în formă umană. Copiii Adja au numit kpovi - copiii leopardului.
În perioada 1716-1740. (Potrivit unor surse - în 1738), a pierdut în război cu Yoruba, Dahomey a devenit un afluent al Oyo, deși independența relativă și a fost păstrată. Dahomey a plătit un omagiu anual Oyo până în 1820. Chiar și ca stat dependent, Dahomey a continuat să se extindă până când a fost capturat de Franța în 1892. Adevărat în 1750 Dahomey a fost confruntat cu un stat puternic în partea de nord a Ashanti (pe bază de oameni Akan și reprezintă în 17-19 secole bulshuyu parte din Ghana moderne, cu capitala în orașul Kumasi), și au convenit să limiteze aria sa de influență Atakpamé (în prezent-zi Togo).
Fundalul recunoaște existența unui Creator unic și binevoitor, pe care îl numesc Mawu. Creatorul este numit Mawu-Lisa, Segbo-Lisa, Semedo, Gbedoto sau Dada Segbo. Potrivit unor afirmații, Dada Segbo este Creatorul lui Mavu-Lisa, alții spun că, dimpotrivă, Mavu a creat-o pe Segbo-Lisa. Numele Mawu și Dada-Segbo subliniază aspectul creativ, numele lui Semedo este principiul ființei, numele Gbedoto este principiul vieții.
Alte surse susțin că șeful Pantheon Dahomey - Nana Buruku, a dat naștere la Mawu (aspectul feminin al Creatorului), care a facut echipa cu sex masculin Vodun Lisa, pentru a forma o zeitate androgin Mawu-Lisa, din care, la rândul său, având toate celelalte Vodun.
O importanță deosebită în apa Dahomey este Oracolul Legii. Oracle constă în folosirea a opt piulițe de palmier, puse pe un cablu (patru piulițe pe fiecare jumătate a cordonului). Valorile Oracle sunt numite Du (comparați cu Odu Ifa).
După cum se spune, Fa a fost prima forță creată de Mavu pentru a ajuta la gestionarea lumii și transferul de cunoștințe către oameni. Preoții Fa (aventurieri) se numesc Bokono. Deși Legea este asemănătoare cu cele ale altora, nu are unele proprietăți (de exemplu, nu intră niciodată în persoană, nu provoacă obsesie). Unele surse afirmă că Fa este copilul puternicului rege Meto-Lonfin și al primei sale soții Adje. Când sa născut, i sa dat numele Ayedegoun. Copilul nu a spus un cuvânt, dar într-o zi, fiind bătut de tatăl său, Ayidegoun a rostit un cuvânt.
După ce a primit mai multe manșete, copilul a rostit alte cuvinte. Odată ce a explicat tatălui său: "Pot să spun un singur cuvânt de fiecare dată când mă lovești. Dacă continuați să mă bațiți, pot să vorbesc. " Tatăl a continuat să-și bată fiul și a spus că va muri, dar va lăsa o moștenire magnifică. Ayidegoun ia spus tatălui său să aibă grijă de palmierul care ar crește în apropierea casei și a arătat metoda de predicție (Fa) prin care tatăl putea să prezică folosind nuci de palmier. Deci tatăl a devenit primul Preot al Legii.
În plus față de Oracolul Legii, Dahomey a folosit și alte metode de predicție - prin plante, pătrunzând în apa amestecată cu frunze arse etc.
Toate Spiritele lui Vodun sunt fiii lui Mavu-Liz.
Sakpata - primul fiu al lui Mavu-Lisa. Apă în pământ și variolă. Are mai mulți copii, printre care lepră (Vodă) (Ada Tangni) și răni profunde (sinji aglosumato). Numele său cel mai mic este Da Zodji (în Cuba - Asoji, Asohano și Babalu Aye, în Brazilia - Omulu). Numele unei gemeni sau al unei soții este Nyowhe Ananu. Termenul Sagbata înseamnă și întregul panteon al zeităților administrate de Da Zodji.
Xevioso (Xebioso; Sogbo) este al doilea fiu al lui Mavu-Lisa. Vodun de cer (Jivodun), furtuni, tunete și, într-o măsură mai mică, fulgere. El este și Waterman of Justice, pedepsind hoți, mincinoși, infractori. Are mai mulți fii, inclusiv Sogbo, Aklobe și Avlekete.
Agbe - apele Vodun și marea (Tovodun). Cunoscut și sub numele Hu. Are copii (Dan Toxosu și alții). Gemeneasa lui este Naete.
Gu - fierul Vodun, fierari, război și tehnologie (inclusiv toate meșteșugurile, altele decât țesutul). Fighter cu rău și cu toți complicii lui. În mod special legat de Lisa.
Vârsta - al cincilea fiu al lui Mavu. Agricultura, pădurile, animalele și păsările.
Jo este invizibilul val de apă. Uneori se numește Ji sau Loko, iar ei spun că este vorba de Copaci Vodun.
Agasu - Vodun fondatorul liniei dinastice Fon.
Vorbind despre sufletul uman, folosiți termeni diferiți.
Un termen înseamnă suflet sau spirit și este folosit pentru a arăta că sufletul este Vodun (același termen se poate referi la umbră și orice spirit viu, inclusiv copaci etc.). Este un spirit care dă viață. Un alt termen pentru suflet are, de asemenea, un sens mai larg (poate însemna Spiritul-Păzitor sau chiar Dumnezeu). Un alt termen - ndon - cel mai specific înseamnă sufletul uman.
Vorbind despre reîncarnare, se folosește termenul Joto. Spiritul "reîncarnat" Peredka - Joto. Joto este un suflet transmis de la un strămoș, al cărui "reprezentant" este o persoană și care are grijă de acest individ.
Bokonon este capabil să identifice Joto (Mexo) un copil "trimis" familiei Marelui Seu. Joto înseamnă în primul rând o forță protectoare. Este un element dinamic care interferează cu constituirea individualității individului. Joto - strămoș a cărui viață îi animă pe copil. Se numește Se-Joto sau Se mekokanto. El este cel care reprezintă lutul Creatorului, din care corpul celui nou venit va fi "modă".
Este o forță, energie vitală și spirituală, care modelează și dirijează existența omului; Se (apărător), care este dat omului. În principiu, copilul nu primește numele lui Joto. Cu toate acestea, puteți aplica acest nume din când în când pentru a le reaminti. Acest nume poate prevala dacă o persoană este inițiată în cultul lui Joto. În acest caz, numele Joto devine numele real al unei persoane în religie.
În ciuda ambiguităților terminologice care apar în mod inevitabil în formularea termenului Joto, ideea de reîncarnare trebuie respinsă: copilul nu este reîncarnarea strămoșului lui Joto. Contextul este că sufletul individual este nemuritor. Când o persoană moare și intră în Yesunyime (lumea spiritelor), sufletul (Se) se întoarce la Segbo (Big Se), cu alte cuvinte, la starea inițială. Vorbind ca Joto, ea își pune mâna pe capul unui candidat de viață (Alodotanumeto), "să-l ia în drum spre umbra lui de protecție".
Joto ajunge să-și exercite dreptul de a proteja și susține viața, astfel încât omul să prosperă și să se dezvăluie pe deplin. Astfel, Se-mekokanto (strămoș-gardian) garantează creșterea vieții familiei din care a venit. Joto uneori îi ajută pe alți strămoși sau spirite, care acționează ca auxiliari Joto sau ca însoțitor.
Apa Haitiană, cum ar fi Candomblé brazilian, provine din mai multe triburi:
Nago, locuind (desigur, nu numai) nordul Haiti
Pentru cei care au trăit predominant în sud-vestul Haitiului
Ewe-Fon (care locuia lângă Gonaive, în aceeași regiune cu Congo)
Mondong-urile preferau Leogane și împrejurimile sale în sud-vest
Mundings (care locuiau în nord în zona Cap Haitien)
Arad (Rada, Gaou-Guinou), la nord-est de Port-au-Prince, câmpiile Cul-de-Sac
Congo, care trăiește între valea Artibonitei și nord-vest, și în sud, în valea lui Jacmel
De asemenea, în formarea apelor, au luat parte "triburile" - senegalezii, hausa, angolanii, libieni, etiopieni, malgași, caplaoși. În Voodoo din New Orleans există o sincretizare și mai mare cu catolicismul și spiritismul. Aici se închină nu numai spiritele tradiționale Voodoo, ci și spiritele indigenilor indieni americani (de exemplu, Black Hawk).
Haitianul are două principale Pantheon de zei - Rada și Petro. Rada (termenul Creole pentru Allada) - Panteonul provenit din Dahomey. Petro - Panteonul cu rădăcini în Congo (și este interesant faptul că, spre deosebire de credința populară, Apa Petro Panteon nu este numai din originea Contele spiritelor congoleze).
Deși în mod obișnuit se face referire la trei niveluri de inițiere în Voodoo haitiană - kanzo SENP, si pwen si asogwe, dar se referă mai mult la sud de Haiti și Port-au-Prince, în timp ce la SEVIS tet North ( „șampon“) sau kanzwe poate fi singura inițiere (ca în Cuba și Republica Dominicană).
În ciuda numărului mare de diferite naționalități, care au contribuit la stabilirea apei haitiană, cheia și rolul cel mai important în formarea fără îndoială aparține oamenilor din ewe-Fonds, originar din Dahomey.
Trebuie remarcat faptul că popoarele yoruba de fond și există o asemănare semnificativă a culturilor, zeități venerati, deși sub diferite nume, dar cu atribute și ritualuri similare. Efectul religiilor Congo apă apare în principal în Petro (Congo) Pantheon „Congo Pachetul“ - vase de țesuturi în ceva asemănător cu Macuto, Wanga îmbuteliat [modificată „Nganga“], în care sunt plasate spirit Govi - vase similare cu Nganga, asemănarea Vevey apoasă cu Patipembs Palo și alte elemente.
Pantheon dominican din lemn (denumit în continuare uneori Sanse, Nsansi, Sansi, Sanze etc.) constă dintr-un așa-numit 21 diviziune. În plus, Loes (Misterios) poate fi împărțită în trei grupe principale: alb, negru și indieni (Blanca, India, Negra). Blanka Loa corespund, de regulă, cu Panteonul din Voodoo din Haiti, Negra Loa - cu Petro Panteon.
În Voodoo Dominican, există de obicei trei nivele consecutive de inițiere, însoțite de perioade speciale de pregătire și ritualuri:
Refrescamiento de cabeza ("Refreshing the Head")
Aplasamiento
Botezul (Botezul)
Unele Case Voodoo din Dominicană dau un colier inițiat (analog cu Eleke Santerii și Bandera Palo), altele nu. Unii Loa, venerați în Voodoo Dominican, nu sunt onorați în Haiti (de exemplu, Anaisa Rye) și invers. Utilizate pe scară largă sunt statui și imagini catolice, lumânări, lămpi cu ulei, băi, flori și băuturi, muzică.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: