8 - basmele genului dramei copiilor;
9 - anecdote, fabule.
Povesti de animale.
Povesti de animale - cele mai vechi basme. În primii ani ai sistemului, un fel de credință în rudenia dintre oameni și un fel de animale era larg răspândită peste tot. Animalul a fost considerat strămoș - totem. Totemismul este convingerea că un anumit trib, gen, provine de la un anumit părinte-animal. În multe basme despre animale, tija compozită este o farsă. Dar nu a fost condamnat. Acesta este modul în care se obține superioritatea celor slabi față de cei puternici. În centru este un animal viclean. Mai târziu, odată cu moartea cultului animalelor, imaginea ironică a obiceiurilor amuzante ale animalelor a început să intre în poveste.
Eroul preferat al basmelor rusești despre animale, precum și toate poveștile slave din est, a devenit o vulpe. Trupele și lepra ei au devenit baza multor subiecte.
Povestea cumulativă - un basm care constă dintr-un lanț de povești care pot fi legate între ele de un singur personaj. Compoziția acestor povestiri se caracterizează prin creșterea tensiunii și a complicațiilor de acțiune.
Povestea magică este o ficțiune deliberată, provenită mai târziu de povești de animale. Principalii actori sunt copii de vârstă premaritală (pentru că de multe ori un basm este asociat cu ritualul de inițiere). În basm există povești care nu sunt caracteristice altor basme (Printesa broască, Șoim finist-limpede). Parcela este desfășurarea acțiunii într-o anumită ordine. Motive - acțiunea care are loc în interiorul plotului. Un basm începe cu un șir (nașterea minunată a unui copil, apropierea copiilor de o anumită vârstă - inițiere). Apoi urmează acțiunea (începe cu nenorocire, probleme care au apărut brusc). Absența bătrânilor de la cei mai tineri sau a celor puternici de cei slabi. Absențele au fost adesea însoțite de interdicții, care sunt neapărat încălcate. Interdicția și încălcarea acesteia sunt funcții asociate. Încălcarea interdicției este problema inițială, ca urmare a apariției unui antagonist (Șarpele Gorynych, Baba-Yaga, Koschey), care creează răpirea. Dar uneori o situație corespunde unui dezastru atunci când ceva lipsește, lipsit (eroul merge să caute mireasa, minorii, apa vie, etc.). Funcția principală a șirului este de a trimite eroul din casă. Când un erou pleacă acasă, donatorul sau consilierul îl vor întâlni în curând. Adesea în acest rol acționează Baba-Yaga (ea este, de pildă, gardian al tranziției de la o lume la alta). După întâlnirea cu donatorul sau consilierul, eroul trebuie să aibă un asistent magic (adesea un lup sau un cal), care îi ajută pe erou să obțină niște mijloace magice care vor ajuta la lupta cu antagonistul. Decuplarea: fie lupta eroului cu antagonistul, fie răpirea neobișnuită a doritului (bătălia însăși este comisă de eroul însuși, dar asistentul magic îi învață întotdeauna cum să o facă). Răpirea nu este singura, ci rezultatul principal. După răpire, are loc o căsătorie, dar nu întotdeauna, pentru că după deznodământ, există adesea complicații: înainte de complicație, ar trebui să apară funcția de stigmatizare, care este necesară recunoașterii ulterioare a eroului. Victorie asupra inamicului, întoarcerea acasă, care poate fi un zbor. Zborul depinde direct de răpire, ca formă de pradă. Formele de urmărire și de scăpare sunt foarte diverse (uneori însoțite de transformarea succesivă a eroilor sau a răpitorilor în elemente ale naturii). Când nu mai rămâne nimic înainte de întoarcere, eroul întâlnește frați mai puțin norocoși. El decide să se odihnească. Frații fură de la eroul extras și trebuie să scape de el (povestea începe din nou, pentru că din nou apare probleme). Renașterea eroului ucis are loc cu ajutorul unui ajutor magic. Revenind la împărăție, eroul dorește să se ascundă de sosirea nerecunoscută. Dar în acest moment, asasinii deja pretind că sunt în par. locul înalt, arătând ca eroi. Există o afirmație a unui erou fals. În basmele bazate pe șarpe, a doua mișcare nu poate fi. Chiar înaintea nunții, mireasa reprezintă motivul pentru o sarcină dificilă, o sarcină pe care numai un erou adevărat îl poate îndeplini. Acest motiv conduce la recunoașterea lui ist. erou. Apoi urmează denunțarea eroului fals și pedepsirea lui.
Capitolul 6 Proza non-trivială
Piei de oaie sunt poveștile orale ale oamenilor despre Leshis, morții vii și, în general, interferența în viața umană a diferitelor forțe supranaturale din lumea imaginară a religiei populare. Bylochka este o expresie a conștiinței religioase. Ele pot fi împărțite în două tipuri. Primul este aproape de forma povestii. Aici, sheylike urmează forma unei povestiri despre ce sa întâmplat cu naratorul sau cu unul dintre contemporanii săi. Al doilea este aproape de forma tradiției. Aici, micul cioban conectează evenimentele, despre care vorbește, cu timpul relativ îndepărtat de momentul schiței. În poezie, se presupune triumful bunului.
Principalele cicluri de cântece istorice.
Capitolul 7 Versuri neordonate. Cântec liric
Frecvent: caracteristica cea mai caracteristică a acestor cântece este claritatea ritmului în versuri și melodie. Acest lucru se datorează faptului că melodia lirică din sursele primare a fost asociată cu un ritm clar de dans, abia apoi sa îndepărtat de funcția sa motorie, devenind o melodie "veselă", care ar putea fi interpretată fără mișcare. În plus față de funcția unui dans distractiv și a unui cântec de benzi desenate, cântecele frecvente aveau încă o secțiune interioară - cantece satirice, care aveau propriile lor specificități, orientarea ideologică.
Capitolul 8 Drama populară
Artă dramatică populară - un set de forme de creativitate dramatică în diferite genuri (cântece corale, poezie rituală). Gradul de dramatizare și teatralizare în diferite genuri de folclor este diferit. Se manifestă în două forme: 1 - în spectacolul dramatic al operelor epice și lirice; 2 - în prezentarea de către actori sau păpuși a pieselor populare.
Capitolul 9 Folclorul copiilor
Folklore pentru copii - opere create de copii și care trăiesc cu ei. Dar multe lucrări sunt inventate și realizate de adulți pentru copii (cântece, povești, rime pepinieră, răsuflarea limbii). Unul dintre modele este un element de dorit în basmul copiilor - eroul-sresnic. Genurile naționale se disting (proverbe, zicale, ghicitori). Acesta este un gen pentru copii și adulți. Însă în cadrul acestui gen va exista în continuare diviziune de vârstă. Încă Vinogradov a observat că în ritualuri, complexe rituale, există acțiuni de încredere de către copii. De exemplu: magii, pistrui. Sau, de exemplu, cântatul de Christologie este prerogativa unui copil. De-a lungul timpului, colindarea și hristologia s-au unit. Acum, au dispărut aproape complet. Dar există genuri care trăiesc aproape pentru totdeauna - rime sadice, povești de groază.
Capitolul 10 Proverbe și cuvinte
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: