Cultul ca gen, conspirații, un basm - sistemul de gen de folclor rusesc

Wordurile pot fi nunta, recrutarea, înmormântarea. Conturile nu aveau o formă și un complot clar.

Recrutarea ritului - o origine mai târzie decât nunta și ritualurile funerare. A fost formată la începutul secolului al XVIII-lea, după introducerea recrutării generale de către Petru 1 (1699). Văzând "slujirea suveranului" timp de 25 de ani pentru o familie de țărani era echivalentă cu moartea unui recrut; a provocat ruina și declinul economiei. În armata în sine, au existat cazuri frecvente de masacru brutal de soldați, astfel încât recruții nativi au fost plâns peste el, ca în cazul celor decedați. Acest ritual aproape nu conținea momentele magice și simbolice (uneori recrutatul a fost vorbit despre boli și mai ales despre gloanțe).







Un basm este un gen de folclor. Cel mai vechi gen în folclor. Genul este epic, narativ. Un basm este o lucrare care are o atitudine față de ficțiune. Inițial, povestea nu era distractivă. Un basm este ceea ce spun ei. Cel mai faimos colecționar și editor de basme este A.N. Afanasyev (și-a inventat basmele în detrimentul înregistrărilor lui PI Yakushin). El a împărtășit poveștile despre:

1. povești despre animale;

2. Povestea este romanistică;

3. Magia.

Acum, clasificarea basmelor sa schimbat. distins:

3 - basme despre animale;

8 - basmele genului dramei copiilor;

9 - anecdote, fabule.

Povesti de animale.

Povesti de animale - cele mai vechi basme. În primii ani ai sistemului, un fel de credință în rudenia dintre oameni și un fel de animale era larg răspândită peste tot. Animalul a fost considerat strămoș - totem. Totemismul este convingerea că un anumit trib, gen, provine de la un anumit părinte-animal. În multe basme despre animale, tija compozită este o farsă. Dar nu a fost condamnat. Acesta este modul în care se obține superioritatea celor slabi față de cei puternici. În centru este un animal viclean. Mai târziu, odată cu moartea cultului animalelor, imaginea ironică a obiceiurilor amuzante ale animalelor a început să intre în poveste.

Eroul preferat al basmelor rusești despre animale, precum și toate poveștile slave din est, a devenit o vulpe. Trupele și lepra ei au devenit baza multor subiecte.







Povestea cumulativă - un basm care constă dintr-un lanț de povești care pot fi legate între ele de un singur personaj. Compoziția acestor povestiri se caracterizează prin creșterea tensiunii și a complicațiilor de acțiune.

Povestea magică este o ficțiune deliberată, a apărut mai târziu decât poveștile animalelor. Principalii actori sunt copii de vârstă premaritală (pentru că de multe ori un basm este asociat cu ritualul de inițiere). În basm există povești care nu sunt caracteristice altor basme (Printesa broască, Șoim finist-limpede). Parcela este desfășurarea acțiunii într-o anumită ordine. Motive - acțiunea care are loc în interiorul plotului. Un basm începe cu un șir (nașterea minunată a unui copil, apropierea copiilor de o anumită vârstă - inițiere). Apoi urmează acțiunea (începe cu nenorocire, probleme care au apărut brusc). Absența bătrânilor de la cei mai tineri sau a celor puternici de cei slabi. Absențele au fost adesea însoțite de interdicții, care sunt neapărat încălcate. Interdicția și încălcarea acesteia sunt funcții asociate. Încălcarea interdicției este problema inițială, în urma căreia apare un antagonist (Șarpele Gorynych, Baba-Yaga, Koschey), care creează răpirea. Dar uneori o situație corespunde unui dezastru atunci când ceva lipsește, lipsit (eroul merge să caute mireasa, minorii, apa vie, etc.). Funcția principală a șirului este de a trimite eroul din casă. Când un erou pleacă acasă, donatorul sau consilierul îl vor întâlni în curând. Adesea în acest rol acționează Baba-Yaga (ea este, de pildă, gardian al tranziției de la o lume la alta). După întâlnirea cu donatorul sau consilierul, eroul trebuie să aibă un asistent magic (adesea un lup sau un cal), care îi ajută pe erou să obțină niște mijloace magice care vor ajuta la lupta cu antagonistul. Decuplarea: fie lupta eroului cu antagonistul, fie răpirea neobișnuită a doritului (bătălia însăși este comisă de eroul însuși, dar asistentul magic îi învață întotdeauna cum să o facă). Răpirea nu este singura, ci rezultatul principal. După răpire, are loc o căsătorie, dar nu întotdeauna, pentru că după deznodământ, există adesea complicații: înainte de complicație, ar trebui să apară funcția de stigmatizare, care este necesară recunoașterii ulterioare a eroului. Victorie asupra inamicului, întoarcerea acasă, care poate fi un zbor. Zborul depinde direct de răpire, ca formă de pradă. Formele de urmărire și de scăpare sunt foarte diverse (uneori însoțite de transformarea succesivă a eroilor sau a răpitorilor în elemente ale naturii). Când nu mai rămâne nimic înainte de întoarcere, eroul întâlnește frați mai puțin norocoși. El decide să se odihnească. Frații fură de la eroul extras și trebuie să scape de el (povestea începe din nou, pentru că din nou apare probleme). Renașterea eroului ucis are loc cu ajutorul unui ajutor magic. Revenind la împărăție, eroul dorește să se ascundă de sosirea nerecunoscută. Dar în acest moment, asasinii deja pretind că sunt în par. locul înalt, arătând ca eroi. Există o afirmație a unui erou fals. În basmele bazate pe șarpe, a doua mișcare nu poate fi. Chiar înaintea nunții, mireasa reprezintă motivul pentru o sarcină dificilă, o sarcină pe care numai un erou adevărat îl poate îndeplini. Acest motiv conduce la recunoașterea lui ist. erou. Apoi urmează denunțarea eroului fals și pedepsirea lui.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: