Acest termen are și alte semnificații, a se vedea Modalismul (valorile).
Modalismul este unul dintre cele două (împreună cu dinamismul) principalelor curente antitrinitare ale creștinismului. care au împărțit monarhianismul în secolele II-III. Doctrina sabeliană, aproape de modalism, este privită ca o erezie specială. Doctrina modalismului afirmă că Tatăl, Fiul și Duhul nu sunt trei personalități veșnice veșnice ale Dumnezeului cel veșnic, ci unele moduri temporale în care El se descoperă pe Sine Însuși.
Origini și învățături
Spre deosebire de dinamicistii care funcționează simultan, cu excepția câtorva dintre reprezentanții lor, să organizeze modalismul dogmă, suficient pentru formarea acestui partid monarhieni, nu a solicitat nici o legătură cu știința și filozofia timpului său. Modaliștii nu erau renumiți pentru educația lor și nu constituiau cercuri academice; ei erau "oameni simpli și ignoranți care aparțineau majorității credincioșilor", așa cum îi numește Tertulian. Fiind reprezentanți ai poporului comun, care nu au dialectică. de teama de a cădea în eroare, ei nu au vrut să desfășoare orice activitate de cercetare în domeniul credinței și mulțumit cu ceea ce este descris în Crez. În schimb, ei au fost complet impregnați cu credință în Hristos. ca Dumnezeu, și, mai presus de toate, a pus speranța pentru răscumpărare. Învățătura teologilor contemporani nu le-a satisfăcut și a fost percepută de ei ca o întoarcere la păgânism. Potrivit lui Origen. „Mulți iubesc pe Dumnezeu și sincer devotată sunt preocupați de faptul că doctrina Persoanei lui Isus Hristos ca Logosul lui Dumnezeu, le obligă să creadă ca și în cazul în doi zei, și că ei trebuie să păstreze credința în monoteism, negarea de sine, distinctă de Tatăl, Fiul, fiind și ei îl consideră pe El ca fiind același Tată, numai cu un nume diferit ".
Modialistii au reproșat reprezentanților doctrinei lui Hristos că Logosul, în bipedalism, ia numit grecul. διθεοι. dar au fost ghidate nu atât de mult de dorința de a păstra monoteism ca un nevoile religioase interne să stabilească cu fermitate credința în divinitatea deplină a lui Hristos. În opinia lor, concepția lui Cristos ca Logosul întrupat, umilește demnitatea divină și subminează speranța ispășirii Sale. Argumentând în continuare, Modaliștii a ajuns la concluzia că, dacă Hristos nu a fost Dumnezeu Însuși Tatăl menționat la Crez, și orice ființă divină minor, instrumentul său subordonat, atunci întruparea Lui își pierde puterea de economisire, aceasta devine o chestiune de mai puțin valoroase și nu poate oferi răscumpărare. O astfel de simplitate a învățăturii modaliste le-a atras numeroși susținători și, conform lui Hippolytus din Roma. ei au produs "o mare jena în întreaga lume și în toți credincioșii".
Cronologia istoriei timpurii a monarhiei modaliste nu este bine cunoscută. Prin centrul său geografic, modalismul, ca și dinamismul, avea Roma. dar patria sa era și Asia Mică. din care au ieșit primii dinamici. Acolo sa născut la sfârșitul secolului al II-lea și, aparent, nu a avut succes, spre deosebire de învățăturile intelectuale. Din modaliștii moderali asiatici, doar un singur este cunoscut. pe care Hippolytus îl numește "șeful" (grecescul) al mișcării modale, un nativ din Smirna. toată viața sa petrecută în Est și condamnată de catedrala bătrânilor locali. Cu toate acestea, informații despre Noet au rămas cu scriitorii occidentali, ceea ce confirmă lipsa unei semnificații grave a învățăturii sale în Est. Nu găsind o mărturisire în patria lor, modaliștii asiatici s-au dus la Vest, la Roma, unde au fost întâmpinați mai cordial.
La sfârșitul II și începutul secolului III, Biserica Romană a fost o luptă viguroasă împotriva dinamisticheskim învățăturile lui Hristos ca un om obișnuit. Fiind dușmani naturali și ireconciliabile dinamicistii în învățătura lui Hristos, opusul lor directe, Modaliștii au fost pentru aliați de dorit Roman Bisericii. Primul la Roma, aparent, a fost Praxea. care a venit aici la sfârșitul secolului al doilea, deja cu titlul de confesor pentru numele lui Hristos. Spre deosebire de capul dinamilor, Theodotus the Tanner. el nu a avut gloria infamul a Forsaken, și, ca rezultat, Praxeas a fost adoptat de către creștinii romani ca un martir și un martir pentru Hristos. De îndată ce a luat locul Papei Victor (189-198), care a deschis primul ochii spre eretică ohvativshago mișcarea montanisticheskago apoi întreaga biserică, și a determinat papa să-l condamne. Această împrejurare, precum și lupta sa cu dinamicii, i-au asigurat imediat o poziție onorabilă în biserica romană. Papa Victor a simpatizat cu el și nu a interferat cu diseminarea învățăturii sale. La Roma, Praxei, aparent, a rămas de scurtă durată și sa mutat în Cartagina. Unde a întâlnit inamicul în față ca preot al lui Tertulian. căruia Praxeas a fost uitat deja ca inamic al Montanismului. La Roma, locul pe care îl ocupat de noi imigranți Funcționarului de Est, EPIGON și Noetus discipolul și succesorul lui Cleomenes; ambele au aderat majoritatea Bisericii, se afla sub patronajul episcopilor, a fondat propria școală (όιδασχαλείον) și păstrat influența lor, până în momentul Sabelie.
Combaterea modalismului
La sfârșitul secolului al doilea, mai multe formațiuni s-au format printre creștinii romani, care nu au rupt legăturile cu biserica romană, au aderat la doctrine complet diferite despre chipul lui Isus Hristos și au intrat într-o dezbatere deschisă între ele. Unii dintre ei erau modaliști, iar Savellius și-a continuat afacerea, un alt grup fiind condus de Hippolytus de la Roma. Opiniile subordonate ale apologeților, care nu au putut fi acceptate de modaliști, s-au dezvoltat ultima dată.
Ca rezultat al luptei ideologice a urmat, majoritatea creștinilor romane conduse de Papa Calixto a respins doctrina apologeților în forma pe care a dat Hippolyte și Modaliștii teoria îmbină fața Tatălui și a Fiului. Din moment ce informații despre învățăturile Calixt au rămas foarte mici, ceea ce înseamnă că câștigătoare la momentul teoretic triadological poate doar aproximative.
literatură
- Spassky AA Istoria mișcărilor dogmatice în epoca Consiliilor Ecumenice (în legătură cu învățăturile filosofice ale acelor timpuri). Problema trinitară (Istoria doctrinei Sfintei Treimi). - Sergiev Posad, 1914.
Erezii în creștinism
Urmăriți ce este "Modalismul (religia)" în alte dicționare:
Monohistă - monarhie, postulatul teologic monarhic în creștinism, care a provocat controverse în secolul al III-lea al Bisericii II a III-a. Monarhianismul este cursul inițial al antitrinitarismului, opus învățăturilor lui Justin the Philosopher despre divinitate ... Wikipedia
Qatar - Nu trebuie confundat cu Qatar. Portalul creștinismului: Biblia Creștinismului ... Wikipedia
Erezia - (alta greaca αἵρεσις "alegere, directie, opinie") deviatie constanta de la dogmele credintei, oferind o abordare diferita de invatatura religioasa; separarea bisericii de noua comunitate. Nu trebuie confundat cu schisma. Trebuie avut în vedere ... Wikipedia
Monofelt - Verificați informațiile. Este necesar să se verifice exactitatea faptelor și fiabilitatea informațiilor prezentate în acest articol. Pagina discuției trebuie explicată ... Wikipedia
Bogomili - numele Bogomili al mișcării anti-clericice în creștinismul X sec. XV, care a apărut în Balcani (Bulgaria) și a influențat catarii francezi. Fondatorul mișcării a fost preotul bulgar Bogomil. Primele informații despre Bogomil ... ... Wikipedia
Tritheismul (tritheismul) interpretarea dogmei creștine a Trinității, conform căreia Trinitatea nu este un Dumnezeu în trei persoane, ci trei Zei. Punctul de vedere a fost exprimat în mod repetat în istoria tuturor denominațiunilor creștinismului, în special ... ... Wikipedia
Docetismului - Docetismului, dokety (.. Din cealaltă δοκέω grec [dokeō] «par") este una dintre cele mai vechi învățături eretice creștine și adepții săi, care au negat realitatea suferinței lui Hristos și întruparea lui ca fiind contrară noțiunii de impasivității și ... ... Wikipedia
Psilantropismul - psihanropia este una dintre învățăturile creștine eretice. În contextul doctrinei mântuirii în Biserica Ortodoxă, este opusul docetismului. Esența psilantropismului este aceea de a afirma impotența lui Dumnezeu într-un anumit moment sau situație. În special ... ... Wikipedia
- Modalism (religie). Jesse Russell. Această carte va fi realizată în conformitate cu comanda dvs. privind tehnologia Print-on-Demand. Conținut de înaltă calitate prin articole WIKIPEDIA! Modalismul este unul dintre cele două (împreună cu dinamismul) ... Mai multe informații Cumpărați pentru 1125 руб
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: