Medaliștii au pornit de pe traseu. condiții prealabile: Hristos este Dumnezeu și că nu există nici un biblic, este necesar să-L identificăm cu Tatăl. Această mișcare a apărut în Asia Mică, în orașul Smyrna, unde Noet a fost primul care predica această doctrină.
Apoi centrul său este mutat la Roma, unde a fost predicat de Praxeas, iar apoi de președintele romanului Sabellius, cu numele căruia această erezie este uneori numită și Sabellianism. Unii papusi romani (Victor I si Kallist) au oferit pentru o vreme medaliști cu sprijin.
Nimeni nu a învățat că Hristos este Tatăl însuși, că Tatăl însuși sa născut și a suferit. Esența învățăturilor Noetus se reduce la aceasta: în esența ei, ca substrat, ca subiect, Dumnezeu este neschimbător și unul, dar poate fi variabilă în raport cu lumea, Tatăl și Fiul sunt diferite ca 2 mod de aspect al Divinității. Tertulian, în polemica sa împotriva medaliștilor, a spus că Dumnezeu Noetah este "un singur Dumnezeu schimbătoare de piele".
"Exprimarea și finalizarea ei și finalizarea ei", conform lui VV Bolotov, modalismul primit de la presedintele roman Savelly.
Sabellius a fost un nativ libian, a apărut la Roma în jur de 200 de ani. Savellius, în construcțiile sale teologice, pornește de la ideea unui singur Dumnezeu, pe care el îl numește monad sau fiu al unui fiu. Ca o imagine geometrică care explică ideea lui Dumnezeu a monadei, Savellius sugerează un punct fără dimensiuni, pe care îl încheie în sine.
Monad, conform lui Sabellius, este Dumnezeu tăcut, Dumnezeu în afara relației cu lumea. Dar datorită unei anumite necesități interne necunoscute, Dumnezeu tăcut devine Dumnezeu vorbind. Iar ca o consecință a acestei schimbări, natura inerentă a abrevierii lui Dumnezeu este înlocuită de răspândirea. Acest discurs al lui Dumnezeu tăcut este identificat cu crearea lumii.
Datorită acestei metamorfozări ciudate, Fiul-tată devine Logos. Dar Logosul nu se schimbă în substratul său; această schimbare numai în raport cu lumea creată.
Logosul, conform lui Sabellius, este de asemenea o singură entitate, care se manifestă treptat în 3 moduri sau persoane. Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt modurile Logosului.
Conform învățăturii Sabelie Tatăl a creat lumea și-a dat legislația Sinai, Fiul întrupat și a trăit cu oamenii de pe pământ, și Duhul Sfânt din ziua Cincizecimii, Biserica încurajează și gestionează ea. Dar, în toate aceste trei moduri, înlocuindu-se succesiv unul pe altul, acționează un singur Logos.
Modul Duhului Sfânt, conform lui Sabelliu, nu este, de asemenea, etern. Și el va avea sfârșit. Duhul Sfânt se va întoarce la Logos, Logosul se va redește din nou în monadă, iar Dumnezeu vorbește din nou, va deveni un Dumnezeu tăcut și totul va fi tăcut.
În secolul al III-lea, învățătura lui Sabellius a fost condamnată de două ori în consiliile locale. În 261 g - Catedrala Alexandrina, sub președinția Sf. Dionisie de Alexandria și, într-un an, în 262, Consiliul de la Roma, sub președinția Papei Dionisie de la Roma.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: