REALIZAREA SOCIALISTĂ
Tehnica lucrării literare este redusă, în primul rând, la studiul limbii, la materialul principal al oricărei cărți și mai ales la cel fictiv. Conceptul francez de "bel leur" în rusă înseamnă un cuvânt frumos. Prin frumusețea se înțelege combinația dintre o varietate de materiale - precum și sunete, culori, cuvinte - care dă creat - sarcină - formează un maestru uman, care acționează asupra unui sentiment și rațiune ca o forță de inspirat în oameni o surpriză, mândria și bucuria de capacitatea lor de a fi creativ .
Uniunea Sovietelor Socialiste deja pionieri băieții să învețe să înțeleagă și să realizeze adevărul șocant evident: „vecinii“ civilizația și cultura a burgheziei se bazează pe minoritatea continuă brutală de luptă - bine hrăniți „vecini“ - - împotriva marea majoritate foame Este absolut imposibil să "iubești pe aproapele tău" atunci când trebuie să-l jefuiască și dacă el se opune jafului, trebuie să fie ucis. Acesta a fost mult timp în procesul de dezvoltare a burgheze „sistem“, săraci și înfometați izolate de jefuitorii sale de mediu pe uscat și pe apă, precum și umaniști - persoane care, fiind insuficient hrănite, satura si de foame s-au dovedit necesare pentru a limita iubirea de sine.
Umanistii negustorie, de asemenea, împiedicat să trăiască în pace, astfel încât cei care au susținut cel mai mult cu încăpățânare necesitatea de a limita egoismul, burghezia sau distruse prin diverse tehnici până când viu de ardere pe rug, sau - așa cum este astăzi - tentat să trădeze, ridicând-le la poziții mai înalte în cazul în care suporta, umaniști încep să protejeze ordinea burgheză și pacea, după cum vom vedea cu privire la activitățile de Miniștri, fabricate negustorie ale muncitorilor, care erau socialiști.
Dar toate acestea nu provoacă burgheziei „clase de cooperare pașnică“ și a dorit-o „armonia relațiilor sociale“, - armonia, sensul care este ca o minoritate de „vecini“ bine hrăniți care se bucură de „plinătatea puterii politice“, face totul în avantajul său, iar majoritatea - foame „vecinii“ - să prezinte umilință la tot ce li se cere să negustorie sunt pline de toate neamurile, - și stupefiați de saturate bețiile „bucuriile“ ale vieții lor criminale. Istoria continuă și distrugătoare le dovedește cât de fragilă este bunăstarea unor aventurieri aurii, cum ar fi celebrul "Rege al meciurilor" Ivar Kreiger și alții ca el.
Despre fragilitatea existenței comercianților vorbesc elocvent din ce în ce mai frecvent sinucideri în mijlocul lor. Dar cei care autodistruge, în orice și nu se schimba pe cei care rămân în direct și mecanic, cu secvența de idioti continua treaba lor josnic și nebun - activitatea de organizare a noului măcelul, ca abator, care este de natură să distrugă oameni castă, a căror iubire de sine este cauza tuturor nenorocirilor, a suferinței vieții oamenilor muncii.
Un tânăr scriitor sovietic ajuta într-adevăr te să stăpânească simțul realității - materialul său - dacă este să ne imaginăm le swinging între cele două forțe, dintre care unul acționează asupra minții lui, iar celălalt - pe sentiment. Asta l-au pus în istoria prăbușirii capitalismului în epoca anilor tot mai frecvente și sângeroase ciocniri cu burghezia, proletariatul, în ajunul unei bătălii de clasă mondială și victoria inevitabilă a socialismului. Dar, cu toate că zgomotul a început lupta, și mari - se ascunderile încă mai banale Orăcăitul burgheze mici, care, târăsc în partea din spate a burgheziei mari, a fost mult timp obișnuiți să comerțului, încetul cu încetul, să fure și, prin natura lor, nu sunt în măsură să lupte; când marii maeștri du-te la război - sunt jefuitori mici, finisare de pe răniți și jefuit, jefuit morții, și pe această ambarcațiune de multe ori cresc de la mic la mare. Este cunoscut faptul că burghezul „război da naștere eroi“, dar mult mai produc escroci, cu eroi rămân de obicei, pe câmpurile de luptă rupte în bucăți, iar hoții mai dibaci rupe în viața proprietarilor, legislatorii și, cunoscând rentabilitatea omuciderilor în masă - din nou, să înceapă pregătirea unui o afacere profitabilă, pentru industria care lucrează pentru război este deosebit de avantajoasă. Există un zeu, iar numele lui a fost - măciniș - doar ea și burghezia crede, și el aduce jertfa sângeroasă a milioane de muncitori și țărani.
Petrustul filistinism, da și mulți lucrători otrăviți de proximitatea fizică cu el, trăind până la urechile lor în mlaștină, se plânge de umezeală. Aceste plângeri fără sens, care interferează cu apelurile eroice ale proletariatului revoluționar, le îneacă. Plângându inconvenientele de viață într-o putred și închide mlaștină, face prea puțin efort pentru a iesi pe un loc înalt și uscat, și mulți chiar cred că este o mlaștină - „raiul pe pământ“.
Dar, deși "caracterul pitoresc" este obligatoriu pentru scriitor, vom vorbi mai puțin "imagini".
Scriitorul nostru sovietic ar trebui să știe cu fermitate că majoritatea contemporanilor săi - materialul operei sale - oameni crescuti de secole de luptă nemiloasă împotriva celuilalt pentru o bucată de pâine, și că toate „vecine“ lui, fiecare dintre ele acoperite de o dorință de prosperitate materială. Aceasta este o aspirație naturală, baza acesteia - necesitatea biologică de a mânca, a avea o casă confortabilă etc. - necesitatea este comună tuturor animalelor și a insectelor: vulpea și vulturului, Mole și păianjenul construiesc cuiburi și vizuini, dar unii prădători și paraziți ucid mai mult decât pot mânca. La dorința oamenilor pentru prosperitatea materială este construit întreaga cultură a omenirii, dar parazit - burghezia - puterea și oportunitatea nestingherită de a exploata muncitorii și țăranii care posedă, stabilită pe baza îndeplinirii cerințelor necesare surplusului seducătoare, care se numește „de lux“. Influența corupătoare a acestui excedent a fost conștient de și de la sine: de exemplu, legi împotriva lux existau în Roma antică republicană, Evul Mediu împotriva dezvoltării lux burghezii luptat Suedia, Franța și Germania. Burghezia a devorat forța de muncă străină este întotdeauna mai mare decât era necesar pentru a satisface pe scară largă are nevoie cel mai mult, ea a contractat o pasiune pentru bani ușor, la acumularea de bani și lucruri, în sine prins și infecta întreaga lume. Această infecție și a creat imaginea noastră contemporană idioțenie: în capitalele Europei străzi întregi de magazine de bijuterii din aur, pietre prețioase, „fleacuri de lux“, a cărui creare este cheltuit o multime de energie de valoare a clasei muncitoare și clasa muncitoare trăiește de la mână la gură, el a luat complet departe posibilitatea de a-și dezvolte nevoi, abilități, talente. O pasiune filistena pentru acumularea de lucruri inutile, o pasiune dureroasa pentru proprietatea personala este, de asemenea, inculcata in el.
Nu credeți că sunt împotriva luxului în general, nu, sunt pentru lux pentru toată lumea, dar împotriva idolatriei față de lucruri. Faceți lucruri cât mai bine posibil, acestea vor fi mai durabile, vă va salva de la costurile inutile forței de muncă, dar - „Nu te face un idol“ de boot, un scaun sau o carte făcută de tine, - asta e bine, „porunca“! Și ar fi foarte bine dacă tinerii noștri lucrători au învățat această poruncă.
Idolatrii bunăstarea materială, pace și confort „prin aceea că, indiferent de costuri“, iar astăzi decăderea generală a culturii burgheze încă mai continuă să creadă în posibilitatea de personal, puternic, lumina si „frumos“ de viață. Probabil redundant să repete că baza acestei credințe - egoismul, oamenii grefate istorie trecut și susținută de biserică - ei „sfânt“ - un sebyalyubtsy tipic și mizantropi. În filozofia seculară a egoismului special menținut cu atenție - în caz contrar individualismul - înțelept meseriaș german Immanuel Kant, omul crezut că viața mecanică și străin exemplar, ca un cadavru.
Aceasta este o credință tardivă și, ca toate convingerile, este oarbă. Cu toate acestea, ea - oamenii căpăstru, inspirându-i credință ridicol și fals că fiecare dintre noi - „începutul și sfârșitul“ lumii, „single-ul“, iar cele mai bune și cele mai valoroase. În această auto-evaluare este un impact deosebit de pronunțat al proprietății personale: conectarea oamenilor atât fizic cât și mecanic pentru atac - să opereze prost înarmați și neînarmați, avea nevoie - pe „legea“ a concurenței - deține fiecare dintre ele într-o stare de auto-apărare împotriva „vecin“ al proprietarului și asociat . Combinând locuitorii orașului aparent pentru a ataca propriile întrerupătoarele interne le pentru auto-apărare unul de altul, pentru - fiecare „pentru sine“, iar acest lucru creează viața reală lup. Proverbul "omul la om - un lup" a fost creat tocmai prin moralitatea proprietarilor.
Personalizarea zoologică este o boală pe care burghezia a infectat întreaga lume și de care, după cum vedem, moare. Desigur, cu cât mai devreme ea moare - cu atât mai bine pentru oamenii muncii de pe pământ. În forța și voința lui - pentru a accelera această moarte.
În ea - literatura tânără - nu este destul de mică de realizări formale foarte valoroase, domeniul său de aplicare al realității devine mai larg - este firesc să-i dorim să fie mai profund. Va fi mai profund dacă tânării scriitori înțeleg nevoia de a învăța, de a-și extinde cunoștințele, de a-și dezvolta abilitățile cognitive, de a studia tehnicile cauzei revoluționare profund importante și responsabile.
Ascultând atracția celor două forțe ale istoriei - viitorul socialist trecut și burghez - oamenii variază considerabil: început emoțional trage la trecut, intelectual - spre viitor. Lot și să strige cu voce tare, dar - nu simți încrederea calmă că ales în mod decisiv și ferm o anumită cale în întregime, deși este suficient pentru a indica istoria.
Pentru a pușcăriaș mizerii otrăvitoare trecut era bine acoperit și înțeles, trebuie să dezvolte capacitatea de a privi la ea din înălțimea realizărilor, cu înălțimea marilor obiective viitoare. Acest punct de vedere de mare trebuie și va excita mândru entuziasm, bucurie, care va da un ton nou pentru literatura noastră, ajuta-o pentru a crea o formă nouă, de a crea necesar pentru noi o nouă direcție - realismul socialist, care - se subînțelege - pot fi create doar pe faptele experienței socialiste .
Trăim într-o țară fericită, unde există cineva care să iubească și să respecte. Avem dragoste pentru om ar trebui să fie - și vor fi - dintr-un sentiment de mirare înainte de energia creatoare a respectului reciproc al bărbaților în forța lor de muncă infinit colective, creând formele socialiste de viață, din dragoste pentru partid, care este liderul oamenilor muncii din întreaga țară și profesorul proletarilor toate țările.
NOTE
REALIZAREA SOCIALISTĂ
Un articol
Prima publicare în revista "Studii literare", 1933, numărul 1.
Include în toate edițiile colecției de articole de M. Gorky "Despre literatură".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: