Romantismul și realismul în lucrările lui Maxim Gorky
Convențional lucrările timpurii lui Gorki pot fi împărțite în două grupe: poveștile romantice dominante ( „Old Isergil“, „Makar Chudra“, „Cântec de Falcon“) și povești de tip mixt - romantic și realist ( „Chelkash“ „Konovalov“, „soț. Orlov "," Douăzeci și șase și unu ").
La începutul căii creative, lucrările planului romantic au predominat. Stilul gorkyi timpurii este plin de culoare, metaforic. El creează peisaje multicolore, magnifice, în care, ca într-un cadru rafinat, "înscriu" povești uimitoare.
Povestirile despre povestile precoce sunt neobișnuite, eroii lor nu sunt obișnuiți - puternici în spirit și oameni mândri, "născuți în sânge cu soarele". Când caracterizează eroi de acest tip, Gorky joacă în mod repetat această metaforă, folosind imagini de foc, flacără, scânteie și torță. Makar Chudra, povestind legenda, admiră țiganii "însoriti".
Pentru a se potrivi cu "șoimul" "regina-fata" Radda, a cărei frumusețe de zână nu poate fi descrisă în cuvinte. Frumusețea mândră recunoaște: "Nu sunt nimeni, nu i-am iubit pe Loiko, te iubesc". Cu toate acestea, pentru eroii romantici, valoarea absolută este libertatea, fără de care fericirea reală nu poate exista chiar mai mult decât viața în sine. Radda îi spune iubitei sale: "Loiko, iubesc mai mult decât tine". În fața iubitorilor, apare o dilemă - iubire sau libertate? Deoarece aceste valori sunt egale, personajele nu pot decide asupra preferinței uneia dintre ele. Și totuși, în cadrul logicii "romantice" găsesc o cale de ieșire - moartea. Fizic muribund, "cuplul mândru" a câștigat nemurirea într-o legendă frumoasă.
Dorind să sublinieze excentricitatea, neobișnuința poveștilor prezentate, Gorky le dă caracterul de legende, basme, parabole, cântece. În povestea "Old Woman Izergil" (1895), două legende se opun ideologic și compozițional.
Ambii eroi legendari sunt tineri, frumoși, puternici și iubitori de libertate. Acești eroi excepționali ("superhumani") se opun oamenilor obișnuiți - colegilor lor. În poveste există două soluții la "erou și mulțime" ale conflictului. Larra, fiul unui vultur și al unei femei, "se consideră a fi șeful de pe pământ și nu vede altceva decât pe sine". "Pentru mândria lui", el este "uimit": "El nu are viață și moartea nu-l zâmbește și nu găsește un loc printre rasa umană!"
În cea de-a doua legendă, eroul - Danko - "iubea oamenii", iar inima lui, spre deosebire de "inima de piatră" a lui Larry, "a strălucit o dorință de foc pentru a le salva". Danko îi conduce pe colegii săi triburi din întunericul pădurilor și al mlaștinilor "în marea luminii solare". Când oamenii, epuizați, și-au pierdut speranța, au început să bâzâie, și-au rupt pieptul, și-au scos inima, care "ardea atât de strălucitor, chiar mai strălucitor decât soarele însuși". Gorki nu laudă nu doar un act excepțional al eroului, ci admiră o persoană care își poate sacrifica viața pentru binele altora. Pentru prima dată, un erou romantic. tremurând peste calitățile sale morale peste mulțime, nu se rupe cu el. Sarbatoarea lui Danko se naste din dorinta de a suprima din mintea oamenilor frica, lipsa de vointa, inertia, egoismul.
Înconjurat de fani, Gorky a interpretat la serile literare "Cântecele despre Falcon" (1895). Acest mic text, scris de proza ritmică, a produs o impresie colosală asupra publicului. Mai târziu, dușmani înverșunați nu doar ironic faptul că el a făcut Adder crawl în munți, unde se strecoara nu a loc. Dar scriitorul nu a pretins certitudinea factuală. El a compus o parabolă, ale cărei caractere nu sunt creaturi vii, ci alegorii de calități umane. Un cântec laude „nebunia de curajos,“ suna ca o provocare atmosfera decadenta trist trezit în oameni credința în ei înșiși, sete.
Trimiteți-le prietenilor: