Prin urmare, într-o abordare culturală, producția de material este studiată în primul rând în ceea ce privește perfecțiunea ei umanitare sau umaniste, în timp ce din punct de vedere economic, producția de bunuri este studiat din punct tehnocratică de vedere, adică. E. eficiența, valoarea eficienței, costurilor, rentabilitatea și m. p.
Cultura materială în ansamblu, precum și producția de materiale, în special, se estimează studii culturale în ceea ce privește fondurile create de acestea, precum și condițiile pentru îmbunătățirea vieții umane, pentru dezvoltarea lui „I“, potențialul său creator, esența omului ca ființă rațională, în termeni de creștere și expansiune posibilitățile de a realiza abilitățile omului ca subiect al culturii. În acest sens, este clar că ambele diferitele etape ale evoluției culturii materiale și modul specific istoric social al producției de bunuri, în jos diferite condiții și a creat o varietate de niveluri înseamnă perfecțiune pentru punerea în aplicare a ideilor creative și modele umane într-un efort de a îmbunătăți lumea și el însuși.
Relația armonioasă dintre posibilitățile materiale și tehnice și intențiile transformatoare ale omului în istorie nu există întotdeauna, dar când este posibil în mod obiectiv, cultura se dezvoltă în forme optime și echilibrate. Dacă nu există o armonie - cultura devine instabilă, dezechilibrată și suferă fie inerție și conservatorism, fie utopianism și revoluționism.
1.2. Cultura ca valoare normativă și activitate cognitivă
În cultura spirituală pot exista norme care s-au distins de obiceiuri și au dobândit o existență independentă sau sunt special dezvoltate pentru cazuri de comportament uman specializat. Acest lucru poate fi norma economic sau politic, tehnic sau tehnologic, morale sau juridice, etc. Aceste reglementări nu pot avea un ritual sau un caracter ceremonial, dar ele sunt autorizate într-un anumit fel și să acționeze în același mod ca și obiceiuri, - .. mod restrictiv sau permisiv.
La un nivel superior al culturii spirituale, valorile devin dominante ca regulatori. Acesta este un produs mai complex și mai dezvoltat al culturii spirituale. Valoarea se formează prin sinteza nu numai a funcțiilor normale sau personalizate, ci include și interesul și nevoia, datoria și idealul, motivația și motivația. Valoarea, ca regulator comportamental mai complex, implică alegerea, permite polaritatea deciziilor, ceea ce indică o dublă natură ambivalentă a valorii. Având în vedere sensul aceleiași valori, puteți respinge sau accepta un eveniment, dă o interpretare și o evaluare pozitivă sau negativă. În situații diferite, diferitele componente ale valorii pot servi drept bază dominantă pentru selecție. De exemplu, în interpretarea unei valori, cum ar fi patriotismul, într-un caz, datoria poate fi în primul rând, în altul - un ideal, în al treilea - o nevoie, etc.
actualizarea acestora; valorile muncii, asociate cu idealurile de îndemânare, talent, satisfacție echitabilă cu rezultatele muncii și așa mai departe.
Valorile în viața spirituală a societății creează câmpuri semantice de intensitate variată. O persoană, determinată de căutarea semnificației acțiunilor sale, nu se poate comporta indiferent în asemenea domenii. Fie acceptă sensurile existente, fie devine în opoziție sau încearcă să găsească un compromis. Cu cât este mai mare nivelul culturii spirituale, cu atât sunt mai diverse valorile și semnificațiile. Pentru ca cultura să fie îmbogățită, ea trebuie să poată asimila și sintetiza valorile. Prin urmare, culturile dezvoltate sunt polimorfe. Aceste culturi funcționează mai eficient în situații de provocări interne sau externe. Dispunând de un set mai bogat de valori, au mai multe oportunități pentru a construi un răspuns, pentru un răspuns mai flexibil și, prin urmare, au un stadiu superior al supraviețuirii.
Articole similare
-
Influența globalizării asupra culturii moderne și a valorilor acesteia, platforma de conținut
-
Cultura ca valoare normativă și activitate cognitivă - stadopedie
Trimiteți-le prietenilor: