În primul rând. Postul, ca atare, nu extermizează patimile corporale, pentru că nu trăiesc în trup, ci în sufletul omului. Iar semnificația ei ar trebui să fie luată în considerare numai din acest unghi. Omul, sau mai degrabă spiritul său, înrobit la tot felul de dorințe trupești, și de a slăbi este sclavie, și este mai ușor să se ocupe cu pasiunile, este necesar ca trupul său a devenit mai fragil. Aceasta înseamnă postul, slăbește doar carnea, pentru a ajuta o persoană în lupta împotriva pasiunilor sale.
În timpul postului, lupta unei persoane nu este împotriva corpului, care este doar un mijloc de a ne satisface pasiunile, pentru că este inutil să luptăm împotriva mijloacelor. În timpul postului, oamenii trebuie să înlăture cauzele în sine - pasiuni care nu trăiesc în corp, ci în suflet. Pasiunile sunt manifestări constante ale spiritului nostru, care au devenit un obicei pentru noi și care încearcă să se bucure prin trup. Dacă dorința pentru spirit, pentru plăcere, este căutată prin dorințele trupului, atunci acestea sunt pasiuni corporale; dar dacă, prin satisfacerea dorințelor spirituale, atunci aceasta este pasiune spirituală.
În al doilea rând: Pasiunile dispăreau atunci când dorința de a satisface nevoile fizice și mintale naturale dispare din spirit: dincolo de măsură și nu în timp și loc.
Când carnea umană este slăbită, dorințele sale corporale devin mai slabe și pasiunile spirituale ajung în prim plan. Pasiunile corporale ajung la fundal, iar sufletul este descoperit mai mult, ceea ce devine mai accesibil atât demonilor, cât și îngerilor. Pentru că atunci când corpul nostru este slab, este mai dificil pentru demoni prin el să aprindă pasiunile și încep să se ducă.
În al treilea rând: când pasiunile corporale nu sunt satisfăcute sau mai puțin satisfăcute, spiritul caută satisfacție în pasiunile spirituale - în gânduri, dorințe și sentimente. Norul spiritual este concentrat și devine din ce în ce mai evident. Nu e de mirare că spun că o persoană flămândă este rea! Prin urmare, în timpul postului, este mai ușor să se vindece starea grea a minții, dorința, gândurile și sentimentele; cu alte cuvinte, este mai convenabil să înlăturați pasiunile emoționale. Și dacă o persoană nu se luptă cu pasiunile spirituale, atunci, prin post, se apropie și mai mult de demoni prin starea spiritului său.
În al patrulea rând. Când o persoană se luptă cu ei în timpul unui post, el, în spiritul spiritului său, se conectează rapid cu Îngerii și cu Dumnezeu. Prin urmare, cei care postesc, dar nu lupta cu pasiunile lor sau de plumb care luptă în mod corespunzător, combustibili în continuare o pasiune și de a spori comunicarea cu demoni. Și cum scria sfântul. Ignatie Breanceaninov: „Postul - o sabie cu două tăișuri, și pot bate demonii, dar poți și tu!“.
Deoarece scopul postului este acela de a slăbi corpul, fiecare trebuie să determine pentru ei înșiși gradul de post pe baza stării sănătății lor și luând în considerare forța fizică și ocupația lor. Gradul de rezistență a sănătății determină gradul de post. Prin gradul de scutire, în post este permisă:
- cel mai stricat post nu trebuie să mănânce deloc;
- folosiți numai legume brute;
- mâncați pâine cu apă;
- pâine, apă și legume;
- pâine, legume crude și alimente fierte fără ulei macră;
- pâine, legume brute și mâncăruri fierte cu ulei macră.
Anterior, oamenii erau mai sănătoși și mai repede și-au atins scopul: adică, carnea lor a devenit mai slabă, dar în același timp și-au putut îndeplini activitatea zilnică obișnuită. Prin urmare, regulile bisericii au fost scrise pentru majoritate, luând în considerare doar acest lucru. Dar existau și prescripții pentru cazurile de boală în ele. Deoarece boala în sine face corpul mai slab, care este scopul postului. Și, prin urmare, în timpul unei boli cu pasiuni mintale, puteți lucra mai rapid și mai profund.
Persoanele moderne sunt mai slabe și mai dureroase, dar există și diferențe. Dacă boala este acută, dar durează o perioadă mică de timp, postul nu poate fi încălcat. Acest lucru înseamnă că nimic pentru a opri post, dacă brusc un pic bolnav. Dar dacă boala unei persoane este constantă și cronică, atunci, în timpul postului, trebuie să se susțină pe sine pentru a-și putea îndeplini îndatoririle obișnuite.
Dacă o persoană bolnavă încă mai simte că poate lucra și sănătatea lui în același timp vă permite să repede, atunci el trebuie să o respecte în mod necesar, în măsura în care poate. În acest caz, mâncarea slabă va fi ca un medicament pentru el.
Deci, dacă sănătatea unei persoane este puternică, atunci poate fi postit strict, iar dacă corpul său este slab - atunci postul poate fi slăbit. Domnul a spus că nu un om pentru Sabat, ci un Sabat pentru om; și Sfinții Părinți, interpretând aceste cuvinte ale lui Hristos, spun că nu este un om pentru post, ci un post pentru om.
Iată câteva sfaturi despre acest subiect. Theophan The Reclus: "Mâncați pește când corpul este slab. Dumnezeu să binecuvânteze. Nu există păcat atunci când este făcut prin necesitate, nu prin capriciu. Și când începeți să plângeți, apoi să vă abțineți, dacă sunteți puternici; și dacă nu, abțineți-vă de la o zi la alta, înainte de comuniune însăși; chiar și fără ea, puteți, atunci când infirmitatea în corp. "
În acest sens, a scris în statut călugării Sf. Pahomie: "Călugării bolnavi pot mânca carne dacă este necesar pentru sănătate". Când nu există nici o sănătate, atunci chiar răbdarea bolii și satisfacția omului înlocuiesc fiecare post. Repet: dacă o persoană nu mănâncă mâncare fast-food, acest lucru nu-l aduce mai aproape de Dumnezeu și nu îl îndepărtează de la el. Cu toate acestea, există o astfel de stare a corpului atunci când are o mulțime de exces de masă și apă și, prin urmare, devine slab și bolnav - astfel de oameni trebuie să repede. Ei pot obține doar recuperarea de la un fast stricat, pentru că, în acest fel, își vor aduce corpul într-o stare normală.
Iată ce scria Sfântul Teofan, zicând: "Postul și viața postnatală generală sunt cel mai bun mod de a păstra sănătatea și prosperitatea ei". Cu toate acestea, dacă boala duce o persoană la infirmitate și chiar și rapidul îl slăbește, demonii o așteaptă numai. Întotdeauna iau momentul să aducă o persoană în deznădejde și disperare, astfel încât el însuși să-și abandoneze lupta cu pasiunile.
Sfântul Isaac Sirianul scrie în acest fel despre un călugăr: "Acest frate era foarte zelos în lupta împotriva pasiunilor, în a face virtuți și a purtat un stricat stîrp. Prin diligența sa, el a mers la bătrân pentru sfat, pentru a agrava mai mult postul și munca lui. Dar bătrânul ia interzis și chiar a sfătuit dimpotrivă - să-și sprijine trupul. Pentru că, de la epuizare, doar un pas spre deznădăjduire. "
Sf. Serafim dă următoarele recomandări: "În caz de boală, atunci când corpul, în timpul postului, devine și mai slab, puteți încerca mai întâi un aliment sănătos mai potrivit. Dacă acest lucru nu este suficient, atunci puteți adăuga alimente la ambulanță. Dacă forțele au apărut din consumul de pește, atunci nu este nevoie să slăbească postul. Dacă acest lucru nu este suficient, atunci puteți mânca produse lactate. Dacă nu suportă corpul, atunci puteți adăuga la post și ouăle. Atunci când nimic altceva nu este potrivit pentru alimente, altul decât carnea, atunci lăsați persoana să mănânce carne - aceasta va fi pentru el, medicină. Dar, în astfel de cazuri, este recomandabil să alegeți un singur produs, cel mai adecvat din motive de sănătate, pentru a menține tăria corporală; iar restul produselor fast-food se abțin. Această abstinență va fi repede. " La urma urmei, mâncarea însăși nu este nimic: nu se apropie de Dumnezeu și nu se îndepărtează de la El. Îndepărtați-ne de Dumnezeu - pasiune.
Deci, postul este un mijloc, nu un scop în sine. Un instrument care să ajute la lupta împotriva pasiunilor și să-l folosească ar trebui să fie înțelept - și nu nebun. Cu toate acestea: este bine ca toți oamenii sănătoși să se grăbească. Și o încălcare a postului este considerată atunci când o persoană poate repede, dar nu repede.
Și totuși, din istorie, știm că marii sfinți ai lui Dumnezeu au tratat postul - nu ca o jachetă; și nu a considerat-o un scop în sine, ci a folosit-o ca mijloc.
Și nu avem nevoie literalmente de a îndeplini ordinele bisericești despre post, ci de a ne încânta în spiritul lor și în sensul profund. În caz contrar, ceea ce face rapid pentru mântuirea sufletului, va deveni pervertit și va merge la om în detrimentul lui. Pentru că atunci nu va fi post, ci o dietă sau o grevă de foame obișnuită și o sinucidere lentă. Un om nu trebuie să omoare un trup, ci să-și reducă pasiunile. Și organismul nu trebuie să intervină în acest proces, ci să-l ajute - acesta este sensul profund al postului.
Iată cum spune că Sv..Serafim: „Din moment ce după căderea, direcția spiritului nostru pervertit, spiritul a început să caute satisfacerea nevoilor lor nu este în Dumnezeu, și pentru a satisface dorințele fizice și spirituale - nu prin natura, ci spre bucuria mine . Prin urmare, el a pierdut măsura de satisfacere a acestor nevoi, a fost obișnuit cu o astfel de stare a ființei sale, considerând că este natural. Dar această stare, - nenaturală, este starea de satisfacție a voluptușei corporale. Starea naturală este atunci când carnea este în ușoară iritare, așa cum este Sf. Teofanul Înclinația, adică atunci când nu primește plăcere, voluptatea nu este satisfăcută. pofta trupească este îndeplinită: .. Delight prin laringe si lacomia, iar atunci când produsul alimentar este deja învățat și corpul se simte bine, că este, plăcerea simțit în organism. Dacă corpul nostru prin intermediul postului este în ușoară iritare, atunci această iritare poate trece la suflet. Dacă sufletul nu se dă la iritare, ci va mulțumi lui Dumnezeu, atunci rădăcina voluptuosității corporale va fi suprimată. Nu primind satisfacție în voluptuozitatea trupească, spiritul va începe să caute plăcere, - în satisfacerea voluptualității spirituale. Și împotriva ei, va trebui să luptăm pentru eradicarea și pasiunile sufletului. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: