Statutul în mentalitatea rusă este deseori identificat cu statalitatea. În timpul nostru spun adesea cuvintele: "Pentru că puterea este ofensivă." Aceste cuvinte, aparținând eroului unui film popular, exprimă clar trăsăturile mentalității rusești.
Statalitatea și statalitatea ca fundamente ale mentalității rusești
Tesutul istoric al societății ruse, bazat pe mentalitatea rusă, nu poate fi luat în considerare fără a afecta patriotismul, iar acesta din urmă este într-un fel legat de naționalismul, adesea estimat ca un fenomen conservator și reacționar. Astfel de evaluări sunt uneori folosite în legătură cu patriotismul. Prin urmare, delimitarea patriotismului și a naționalismului prezintă anumite dificultăți. Aceste concepte sunt folosite în diferite sensuri în lupta ideologică și politică contemporană. Este suficient să se facă referire la fraza absurdă "patrioții comuni", pe care mass-media îl înspăimânta pe laic. Opoziția stângă față de regimul existent utilizează pe scară largă ideea de patriotism de stat.
Mai mult, Soloviev scrie despre coincidența patriotismului cu pietatea. El aduce o idee adevărată de patriotism din esența început creștine: „În virtutea iubirii naturale și datoria morală a țării sale crezut interesele și demnitatea în principal în cel mai mare bine, care nu divide ci uni oamenii și națiunile“ (ibid). Pe baza acestor poziții, Soloviov denunță naționalism, considerând că „o justificare teoretică coerentă a naționalismului, la fel ca toate principiile abstracte nu sunt permise. Semnificația practică a acesteia este parțial ca un semnal al pasiunilor populare proaste, în special în țările cu o populație colorat multi-etnice „(ibid, pp. 36).
În înțelegerea noastră, patriotismul nu este sinonim cu naționalismul. Acesta din urmă în interpretarea europeană a fost perceput ca fiind ridicat la rangul de egoism al politicii de stat a națiunii titrate. Când Imperiul Rus se dezvolta, baza mentalității statului nu era deloc naționalismul națiunii titulare, și anume patriotismul, care este foarte important să subliniem. Nu era vorba de dominația unei națiuni, ci despre familia popoarelor, care în perioada sovietică era baza patriotismului de stat care a supraviețuit testelor teribile ale durabilității în anii Războiului Patriotic.
Mentalitatea ca un cod cultural și genetic al civilizației rusești. Independența sa relativă față de vremea istorică
Tot ceea ce sa spus mai sus ne permite să facem niște rapoarte despre rolul mentalității în cultura rusă și chiar mai largă - și civilizația rusă. Trebuie avut în vedere că noțiunea de "civilizație" este adesea înlocuită de conceptul de "cultură". Adesea, în literatura teoretică și educațională, aceste concepte sunt considerate sinonime, ceea ce nu este în întregime adevărat. Faptul este că noțiunea de "civilizație", alături de sensul care intră în cultură, are un alt sens și mai larg decât cultura. Această noțiune denotă nivelul, stadiul dezvoltării sociale (civilizația antică). Se pare că conceptul de "civilizație" este încă mai amplu decât conceptul de "cultură", deși, bineînțeles, cultura face parte din civilizație. Deseori vorbim despre cultura națională, dar mai puțin sau deloc despre civilizația națională. Cultura națională apare cel mai adesea înaintea noastră ca fiind rezultatele moderne ale dezvoltării sale, iar civilizația ca și istoria ei. Există civilizație chineză și cultura chineză, civilizația rusă și cultura rusă și rusă.
Cu toate acestea, nu doar asta. Civilizația este o integritate mai integrată decât cultura, este mentalitatea care servește ca început de cimentare. Dar înainte de a confirma această poziție, trebuie să acorde o atenție foarte importantă din punct metodologic de fapt: cultura, în general, și a culturii ruse, în special, a fost întotdeauna văzută de către noi, în conformitate cu teoria marxist-leninistă nu este la fel de integritate, precum și contrastul dintre cele două culturi asociate cu interesele anumitor clase. În același timp, nu era esențial să fie permisă introducerea, de exemplu, a culturii socialiste, cele mai bune realizări ale culturii trecutului. Evaluarea acestor realizări a fost întotdeauna efectuată din poziții ideologice clase. Nu există nicăieri să scăpăm de faptul foarte nechibzuit pentru civilizația rusă, cum ar fi expulzarea din Rusia sovietică a multor oameni de știință, ale căror lucrări au devenit acum accesibile cititorului de masă. Această practică rușinoasă pentru orice stat civilizat a continuat până la sfârșitul anilor '70. Această circumstanță ajută de asemenea să explice de ce problema mentalității rusești nu a fost luată în considerare în lucrările oamenilor de știință socialieni sovietici, inclusiv istoricii.
Mai mult, Ilyin spune că organismul spiritual al Rusiei și-a creat propriul limbaj special, literatura sa, arta. Toți slavii lumii răspund acestei limbi, ca și în limba lor maternă. În plus, limba rusă ca instrument spiritual a transmis începuturile creștinismului, conștiinței legale, artei și științei la "toate popoarele mici ale masivului nostru teritorial" (ibid., P. 433). Poporul rus, a subliniat Ilyin, a fost pentru popoarele mici un apărător, nu un asupritor. El oferă o întreagă listă de reprezentanți ai oricărei națiuni care a găsit recunoașterea statală și națională în Rusia. IA Il'in a avertizat împotriva inadmisibilității transformării Rusiei într-un obiect de exploatare europeană "într-o piață pasivă a lăcomiei europene" (ibid., P. 432).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: