De ce acceptați sacramentul botezului?

De mai mulți ani în Dieceza noastră, ca într-adevăr în întreaga Biserică Ortodoxă Rusă, există o practică de conversații obligatorii înainte de sacramentul botezului. Toți cei care au un adult dispus să accepte sacramentul Botezului sau devin nasi trebuie să parcurgă mai multe cateheze, care este de a învăța elementele de bază ale credinței ortodoxe, să învețe despre importanța succesiunii și sacramentul Botezului.

Sacramentul botezului introduce o persoană în Biserică, unde primește ocazia de a se conecta cu Cristos prin intermediul Misteriilor. Dar, din nefericire, adesea se întâmplă ca oamenii să se refere la sacramentul Epifaniei ca un fel de ritual magic, care trebuie făcut pentru a obține protecție împotriva răului. Anii ateismului militant nu au trecut liber pentru poporul nostru. În timp, în conștiința publică, botezul copiilor a început să fie perceput ca un ritual vechi, frumos, parțial popular, obligatoriu pentru o persoană rusă.

În timp ce învățați elementele de bază ale credinței este strâns legată de sacramentul botezului. În Noul Testament vedem o secvență clară - predicarea Evangheliei, acceptarea ei și Botezul. Această legătură indisolubilă între învățare și botezul bazat pe cuvintele Mântuitorului: Mergeți în toată lumea și propovăduiți Evanghelia la orice făptură. Cel ce crede și este botezat va fi mântuit; dar cine nu crede va fi condamnat (Marcu 16, 15-16). În Evanghelia după Matei, această schemă este completată de comandă și învață după Botez: Duceți-vă și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-i să păzească tot ce v-am poruncit (Matei 28: 19-20.) . În comentariul său cu privire la aceste cuvinte, Sfântul Atanasie cel Mare spune că Mântuitorul a poruncit nu numai să boteze, a poruncit mai întâi să „învețe“, apoi „botezat“ de învățare a dat naștere la adevărata credință și au credință, noi să primim împărtășania.

Cu privire la necesitatea de a se pregăti pentru Botez indică, de asemenea, normele canonice ale Bisericii, „pregătirea pentru botez trebuie să fie învățați credința“ (78th canon al Sinodului Ecumenic al VI-lea și al 46-canonul Consiliului din Laodiceea). În cel de-al doilea canon al Primului Consiliu Ecumenic, o încercare de a face publicitate noului convertit din păgânism doar "timp scurt" și "curând" să fie botezat a fost recunoscută ca o încălcare a regulilor bisericii. Sub amenințarea excluderii din partea clerului, preoții sunt instruiți să aloce o anumită perioadă pentru anunț, deoarece acesta este un avantaj pentru creșterea spirituală a catehumenilor.

45th canon al Consiliului din Laodiceea interzice luarea listele de pregătire pentru botez numele celor care au exprimat o dorință puternică de a fi botezat, și nu a fost implicat în cateheze în termen de o lună (în antichitate botez a fost efectuat pe Sâmbetei). Anunț înainte de botez oferă un timp de persoană înțelege importanța pașilor întreprinse de acestea și de duritate de testare intenție (2-lea canon I Ecumenic).

Cateheza, adică, instruirea orală a bazelor credinței și în zilele noastre ajută preotul să înțeleagă de ce o persoană acceptă botezul. După discuțiile introductive, mulți părinți, aflând că aveau nevoie de o perioadă suplimentară (în opinia lor) pentru a veni la templu, încercau să găsească templul în care copilul lor urma să fie botezat rapid. Dar practica publicării conversațiilor există în fiecare biserică, iar mulți, învață despre acest lucru, exprimă nemulțumirea și chiar resentimentele.

Încercarea de a transmite oamenilor că vorbirea din fața Epifaniei este extrem de importantă. Ne pregătim pentru evenimente importante în viață, cum ar fi o nuntă, o zi de naștere. De regulă, o persoană se pregătește pentru evenimentele de mai sus pentru câteva luni și pentru două sau trei discuții să vină să vorbească cu preotul - este greu. Și, de multe ori, am auzit de la nași: "Ne spuneți, tată, cumva repede, sau avem o cafenea deja comandată și nu contează ce veți face acolo în timpul ritualului tău". Într-unul dintre aceste interviuri, făptașii au declarat în general: "Să nu fim prezenți la sacramentul botezului pentru copii. Tocmai ne scrieți. Vom plăti pentru tot așa cum era de așteptat. " Se pare că oamenii percep Botezul cu privire la plata. În acest caz, sacramentul este profanat. Și ce, veți întreba, va fi capabil să-l învețe pe copil ca niște nași cu durere în viitor?

cateheze - o oportunitate de a face clar faptul că Botezul - nu o marfă care este pe tejghea, și mari, și rânduielile salvatoare, timp în care acționează mod invizibil și de neînțeles, harul lui Dumnezeu, păcatul reînvie sufletul omenesc.

Uneori trebuie chiar să respingi sacramentul botezului acelor oameni care nu sunt pregătiți să accepte credința ortodoxă. De exemplu, poți boteza o persoană după un astfel de dialog. care este citat în conversația sa de către Mitropolitul Saratov și Wolong Longin?