Taina Sfintei Evanghelii
Botezul este Taina în care credinciosul, cu imersie triplă a corpului în apă și botează invocarea numelui său a Sfintei Treimi, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, moare viața carnale, păcătoasă și regenerat de Duhul Sfânt într-o viață spirituală și sfântă. Astfel, persoana care este botezată este introdusă în Biserică și devine membru.
Deja însăși definiția Sacramentului de la Bobotează indică faptul că este asociată cu o schimbare fundamentală a vieții umane. A deveni creștin nu înseamnă schimbarea credințelor sau chiar a unui mod de viață, înseamnă a renăsi decisiv, a deveni o persoană nouă. Cuvântul Domnului, că cerealele nu este adus la viață, cu excepția faptului că mor sau (Ioan 12:24.): „Cine nu-și poartă crucea, ... nu poate fi ucenicul Meu“, Sau ia spus lui Nicodim (Luca 14:27.): „Cel care se naște de la apă și de la Duhul, nu pot intra în Împărăția lui Dumnezeu "(Ioan 3: 5), nu rămân fără realizare. Istoria sacră, ca și istoria creștinismului, cunoaște multe exemple, începând cu apostolul Pavel, când cei care au crezut în Hristos și apoi cei botezați au devenit oameni cu adevărat noi.
Nașterea spirituală înseamnă că o persoană încetează să mai trăiască pentru el însuși și începe să trăiască pentru Hristos și pentru ceilalți oameni, câștigând în aceasta și pentru sine plinătatea vieții. Convertirea la Hristos schimba complet centrul de interes.
Acest tratament este uneori abrupt sau gradual. Botezul adulților este rezultatul a ceea ce sa întâmplat în spiritual revoluția lor), iar harul sacramentelor sfințește și întărește, iar la botezul copiilor, cu toate că ei încă nu au o credință conștientă, ei sămânță, de asemenea, vsevaetsya harului vieții, ceea ce duce în cele din urmă la o degenerare completă a botezaților, cu condiția o educație creștină adecvată.
botez decentă au nevoie de credință și pocăință completă, respingerea vieții egoiste vechi, cu cunoașterea coerenței cu acțiunea spiritelor rele și renunțarea la ele. Botezul copiilor a început în cele mai vechi timpuri. Acestea sunt, desigur, nu poate fi de așteptat de credință și pocăință, dar ei sunt botezați în puterea credinței părinților și nașilor lor, pe care se află o datorie sacră de a învăța adevărurile botezate de credință și de a le ajuta să fie renăscut la o viață nouă. Ne rugăm pentru copii și credem că, potrivit rugăciunilor noastre, Domnul le poate da diferite binecuvântări. Este deci posibil să ne îndoim că harul acordat copiilor, conform rugăciunilor întregii Biserici, în sacramentul botezului, va purta roadele potrivite? Noi știm că Domnul Însuși Lăsați copiii să vină la El (Luca 18:. 15-16) și că Sf. Ioan Botezătorul a lăudat pe Domnul în uter. Grația acționează și asupra subconștientului omului. În același timp, toți creștinii trebuie să ne amintim că în sacramentul Botezului talent, un angajament de viață nouă, înmulțit cu un efort personal, uneori, un feat viață. Cu alte cuvinte, nu ar trebui să uităm date la jurămintele botezului. Cu toate acestea, chiar și atunci când acceptarea Sfântului Botez, în cruce a comis modificări de neșters: el este eliberat de puterea păcatului originar, iar Satana este alungat din inima lui. Deși există posibilitatea de a ispiti pe diavol, el devine, totuși, o persoană externă. O persoană neconvertită în virtutea păcatului original nu poate ajuta decât să păcătuiască, ci să fie botezată, deși poate păcătui, dar este puternică și nu păcătuiește.
Efectuarea sacramentului botezului.
Botezul este sacramentul încorporării unei persoane în Biserică prin adoptarea ei de către puterea lui Dumnezeu Tatăl lui Hristos. Astfel, Botezul este cauza comună și triumful Bisericii. În antichitate, era adesea limitată la cea mai mare sărbătoare creștină a Sfântului Paști și a fost ținută solemn în congregația credincioșilor din biserică. Pregătirea pentru botez, învățarea credinței sau citirea. era și în templu.
În prezent, această preocupare bisericească pentru cei care se pregătesc pentru botez a fost păstrată în rugăciuni pentru ei la liturghia catehumenilor; acum doar de lectură proverbe și chiar unele caracteristici ale serviciului Sâmbetei amintesc de vechiul obicei botezării în ziua de Paști. Treptat, Taina Botezului (botez) a dobândit caracterul unei rituri familiale particulare, dar biserica generală și importanța Paștelui, desigur, rămân, și preoții ar trebui să fie amintit în mod constant de acest lucru, precum și cel mare, dar de multe ori uita destinatarul de responsabilitate.
Anunțul, ca act final de pregătire pentru Botez, care a fost anterior un ritual separat, precede acum imediat Botezul. Toate ritualurile simbolice ale acestui rit au un înțeles profund și eficient. Cele mai semnificative dintre ele: vraja lui Satan, renunțarea la el, jurământul ulterior de a combina Cristos și, în sfârșit, mărturisirea credinței ortodoxe. Creștinii pe experiența spirituală personală știu care este puterea transportatorului rău - diavolul, care luptă activ împotriva bunului. vraja lui Satan, așa cum Domnul a spus: „În Numele Meu vor scoate draci“ (Marcu 16:17). Se deschide posibilitatea botezat pentru a face război cu telecomanda de la dușmanul său, și renunțarea ulterioară a lui Satan este o provocare, îl aruncă. Din acel moment, cel botezat devine un războinic al lui Hristos până la moartea sa, va conduce lupta împotriva spiritului răului, care, la rândul său, nu uitați să-l arunce un apel și va trata grav cu un creștin până la ultima suflare. Această luptă a fost condusă pentru noi de către tot omul-Dumnezeu Isus Hristos și a fost încoronată cu victoria Lui completă. Prin urmare, deși Domnul a spus: "Fii frică. unul care este capabil și sufletul și trupul să distrugă în iad „(Mat. 10:28), având un ajutor de câștigător Dumnezeu Însuși, un creștin nu ar trebui să fie descurajat în lupta lor spirituală.
Crezul conține toate adevărurile creștine pe care oamenii din antichitate le știau înainte de botez și aceste zile sunt de obicei studiate în cursul Legii lui Dumnezeu. Responsabilitatea pentru această formare este asumată de către destinatari și ei comit un păcat grav dacă uită de ea.
Cea mai mare Taină a Botezului este apă și ulei de consacrare, ungerea cu ulei binecuvântat și apoi cel mai important ritual - scufundare triplă a botezat în apă, spunând: „Slujitorul botezat lui Dumnezeu (numele său), în numele Tatălui. Amin. Și Fiul. Amin. Și Duhul Sfânt. Amin. "Mergând la Iordan, Domnul Isus Hristos a consacrat apele și împreună cu ele toate elementele și întreaga lume. Din acest eveniment, toată natura a devenit din nou capabilă să primească daruri grațioase și să fie într-o oarecare măsură un depozit de har. În aceasta - baza pentru consacrarea apei și a altor elemente și obiecte. Apa a fost din cele mai vechi timpuri un simbol al purificării, iar scufundarea în el este un simbol al pocăinței. Împreună cu aceasta, ca și pentru viață, a fost și un simbol al vieții. Având apă selectată pentru realizarea sacramentului botezului, Domnul dă simboluri eficace simbolurilor asociate cu acesta.
Potrivit Sfântului Chiril al Ierusalimului. "Apa conform sfințirii devine pentru persoana botezată ... mormântul și mama". Un sicriu pentru că atunci când intră în font, o persoană în similitudine se unește cu moartea lui Hristos; mamă - pentru că prin moartea baptismală a nașterii sale noi.
ulei de Consacrat, care este în sacramentul primului apă uns și apoi botezat, există un simbol de vindecare și sănătate, reconciliere și pace. Lumânările reprezintă lumina adevăratei credințe, cădelnița - mireasma Duhului Sfânt, haine albe nou botezații - eliberat de puterea păcatului și a lui Satan, o viață și sufletul creștinului nou, el trebuie să păstreze fără pată în cele din urmă crucifix - următoarele crucea lui Hristos și un semn al credinței în victoria sa. În caz de extremă nevoie de botez se poate face pur și simplu prin scufundare în apă (sau chiar prin stropire), atunci când pronunțând cuvintele de botez, fiecare creștin ortodox, în virtutea apartenenței sale de „preoția regală“, adică Biserica.
Biserica Sfântă cunoaște, de asemenea, Botezul în sânge, când o persoană care nu a avut timp să fie botezată își descrie credincioșia față de Hristos ca moartea unui martir.
Cuvântul episcopului Alexandru (Semenov Tian-Shansky) despre sacramentul botezului
Crezul
12. și viața viitorului secol. Amin.
și viața viitorului secol. Amin (este adevărat).
Deoarece zilele apostolilor ... Creștinii bucurat de „simboluri ale credinței“, în scopul de a ne reaminti adevărurile fundamentale ale credinței creștine. În vechea Biserică au existat câteva simboluri scurte ale credinței. În secolul al patrulea, când doctrina falsă a lui Dumnezeu, Fiul și Duhul Sfânt, a existat o nevoie de a reface vechile personaje și clarificate. Astfel a apărut simbolul credinței, folosit acum de Biserica Ortodoxă. A fost compilat de Părinții Primului și celui de-al doilea Consiliu Ecumenic. Primul Consiliu Ecumenic a adoptat primii șapte membri ai Simbolului, al doilea - ceilalți cinci. Primul Sinod Ecumenic a avut loc la Niceea în anul 325 d.Hr., după Crăciun, pentru aprobarea adevăratele învățături ale Fiului lui Dumnezeu împotriva învățăturilor false ale lui Arius, care au crezut că Fiul lui Dumnezeu a fost creat de Dumnezeu Tatăl. Al doilea Sinod Ecumenic a avut loc la Constantinopol în 381, pentru aprobarea învățăturile adevărate ale Duhului Sfânt împotriva învățăturilor false ale Macedoniei, care au respins demnitatea divină a Duhului Sfânt. În conformitate cu cele două orașe în care Părinții au fost de gând să simbolul Primul și al doilea Sinod Ecumenic este numit Niceo. Când studiază, Crezul este împărțit în doisprezece membri. Prima vorbește despre Dumnezeu Tatăl, apoi în a șaptea inclusiv - a lui Dumnezeu Fiul, în al optulea membru al - lui Dumnezeu Duhul Sfânt, în al nouălea - Biserica, în a zecea - a botezului în a unsprezecea și a douăsprezecea - învierea morților, și a vieții veșnice.
Rugăciunea Domnului
Tatăl nostru, care ești în cer! Sfințit să fie Numele Tău. Împărăția Ta vine, voia Ta se va face, ca în cer și pe pământ. Dați-ne în această zi pâinea noastră zilnică; Și să ne iertăm datoriile noastre, așa cum ne iertăm debitorilor noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău.
Cântarea Preasfântului Dumnezeu
Doamnei Theotokos, bucura-te, Grațios Maria, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, căci ai purtat Mântuitorul sufletelor noastre.
Cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu
1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru; să nu fie un bosiniu pentru tine, nu este Mene.
2. Să nu-ți faci idol și orice asemănare, un molid în ceruri și vrăbii pe pământ de jos și molid în apele de sub pământ; să nu se închine înaintea lor și să nu se supună lui.
3. N-ați primit în zadar numele Domnului, Dumnezeului vostru.
4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului, să fie sfințită; să faceți șase zile și să faceți toate lucrările voastre în ei, în ziua a șaptea, ziua de Sabat către Domnul, Dumnezeul vostru.
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, să fie bunătate și să rămână mulți ani pe pământ.
7. Nu face prelați.
9. Nu te supune mărturiei prietenului tău.
10. Să nu poftești soția ta iskrennyago nu poftești casa ta blizhnyago, nici satele, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici vsyakago vitele lui, nici vreun Elika sunt blizhnyago a ta. (Cartea Exodului, capitolul 20, articolele 2, 4-5, 7, 8-10, 12-17)
Esența acestor porunci, Domnul Isus Hristos, a fost formulată astfel:
"Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu toată mintea ta". Aceasta este prima și cea mai mare poruncă. Al doilea este așa: "Iubește-ți pe aproapele tău ca pe tine însuți" (Matei 22: 37-39).
Regula domnului Serafim din Sarov pentru laicii
Călugărul Serafim din Sarov a considerat rugăciunea pentru viață ca fiind necesară ca și aerul. El a cerut și a cerut de la copiii săi spirituali să se roage fără încetare și le-a poruncit să respecte regula de rugăciune care a rămas sub numele de "Regulile Părintelui Serafim".
Având timp să-l citească Evanghelia, apostolul, alte rugăciuni, imnuri, canoane. Dacă cineva nu poate efectua această regulă - servitutea robul omului - omul înțelept vechi sfătuiți să respecte această regulă, și minciuna, și mersul pe jos, și, de fapt, amintindu-ne cuvintele Scripturii. Toată lumea care cheamă Numele Domnului va fi mântuită. "
Despre Mântuitorul lumii, Domnul Isus Hristos
Fiul lui Dumnezeu care a venit pe pământ, Domnul Isus Hristos, este Mântuitorul omenirii. Prin voia lui Dumnezeu Tatăl și din regret pentru noi, oameni păcătoși, El a venit în lume și a devenit om.
Cu cuvântul și cu exemplul Său, El a învățat pe oameni cum să creadă și să trăiască pentru a deveni neprihăniți și să fie vrednici de titlul copiilor lui Dumnezeu, un participant în viața sa nemuritoare și fericită. Pentru a ne curăța păcatele și a cuceri moartea, El a murit pe cruce și a înviat din nou în a treia zi. Acum, ca om al lui Dumnezeu, El locuiește în ceruri împreună cu Tatăl Său. Isus Hristos este capul Împărăției lui Dumnezeu întemeiat de el, numit Biserica, în care credincioșii sunt mântuiți, călăuziți și întăriți de Duhul Sfânt. Înainte de sfârșitul lumii, Isus Hristos va veni din nou pe pământ pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți. După aceasta vine Împărăția Lui Glorie, un paradis în care cei salvați se vor bucura veșnic. Acest lucru este prezis, și credem că va.
Pentru cel mai mare eveniment din viața omenirii - venirea Fiului lui Dumnezeu pe pământ - Domnul a pregătit oameni, în special poporul evreu, de milenii. Din mijlocul poporului evreu, Dumnezeu a prezentat profeți care au prezis venirea Mântuitorului lumii - Mesia și astfel au pus bazele credinței în El. În plus, Dumnezeu are mai multe generații de la Noe, apoi - Avraam, David și alți sfinți, deschizând calea pentru nava corporală, din care Mesia urma să aibă carne. Astfel, în cele din urmă sa născut Fecioara Maria, care a apărut demnă de a deveni Maica lui Isus Hristos. Maria a fost un orfan, și a avut grijă de ei rudă îndepărtată, Iosif cel mai în vârstă, a trăit în Nazaret, un oraș mic în partea de nord a Țării Sfinte. Arhanghelul Gabriel, când a apărut, a anunțat Fecioarei Maria că ea a fost aleasă de Dumnezeu pentru a deveni mama Fiului său. Când Fecioara Maria a fost de acord cu umilința, Duhul Sfânt a coborât asupra ei și ea a conceput Fiul lui Dumnezeu. Nașterea ulterioară a lui Isus Hristos a avut loc într-un mic Betleem, orașul în care sa născut înainte de regele David, stramosul lui Hristos după trup. Timpul nașterii istoricilor lui Iisus Hristos este atribuit la 749-754 de ani de la întemeierea Romei. Cronologia acceptată "de la nașterea lui Hristos" începe în anul 754 de la întemeierea Romei.
Viața, minunile și conversațiile Domnului Isus Hristos sunt descrise în patru cărți numite Evanghelii. Primii trei evangheliști - Matei, Marcu și Luca - descriu evenimentele vieții Sale, care au loc mai ales în Galileea - partea de nord a Țării Sfinte. Evanghelistul Ioan completează narațiunile lor, descriind evenimentele și conversațiile lui Hristos, care au loc în principal în Ierusalim.
Despre viața lui Isus Hristos până la vârsta de treizeci de ani, aproape nimic nu este cunoscut. În cel de-al treizecilea an de viață, Isus Hristos a primit de la Ioan Profetul botezul în râul Iordan. Ministerul public Isus a început în Galileea prin alegerea celor doisprezece apostoli. Apostolii au fost trimiși de Hristos pentru a propovădui apropierea Împărăției lui Dumnezeu. El însuși a călătorit în Țara Sfântă, predicând, adunând pe ucenici și răspândind doctrina Împărăției lui Dumnezeu.
Isus Hristos a manifestat demnitatea Sa divină cu multe minuni și profeții. Natura fără suflet cu siguranță Îl ascultase. Deci, de exemplu, în conformitate cu cuvântul furtunii sale a devenit imediat îmblânzit; El putea să meargă pe apă ca pe pământ; înmulțind cinci pâini și câteva pești. A hrănit multe mii de oameni; dacă este necesar, El a transformat apa în vin. El a înviat morții, a scos demoni și a vindecat nenumărați oameni bolnavi. Prin aceasta, Isus Hristos a evitat, în orice fel posibil, slava umană. Pentru nevoile sale, Isus Hristos nu a recurs niciodată la puterea Lui atotputernică. Toate minunile Lui sunt impregnate de o compasiune profundă pentru oameni. Cel mai mare miracol al Mântuitorului a fost învierea Sa din morți. Prin această înviere, El a cucerit puterea morții asupra oamenilor și a inițiat învierea din morți, care va avea loc la sfârșitul lumii.
Toată viața și învățăturile Mântuitorului a fost îndreptată spre fondarea nou început spiritual al vieții umane: credința pură, dragostea de viață pentru Dumnezeu și față de aproapele, lupta pentru perfecțiune morală și sfințenie. Pe aceste principii, ar trebui să construim viziunea noastră religioasă asupra lumii și viața noastră. Construiți, așa cum viața lor pe poruncile lui Hristos, ne consola cu gândul că Împărăția lui Dumnezeu va prevala cu siguranță în pământ veni promis pace, dreptatea, bucuria și viața nemuritoare. Dă-ne Domnului să fie demn de moștenire a Împărăției Lui!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: