Care este ideea Rusiei?

La poligraful Mozhaisk combinați, fie chelnerii vicleniști, fie mincinoșii insolenți

După cum știți, complexul poligrafic Mozhaisk a fost foarte supărat în ultima vreme. Toate procesele au fost exacerbate după încheierea conducerii acestei organizații, Yevgeny Feldman, în arest la domiciliu. Instalația a încetat să-și îndeplinească obligațiile față de clienți.







Dacă prefecții la Moscova sunt hoți, atunci de ce primarul Sobyanin nu-și iniția demisiile și arestările?

Pe paginile „Rusia literară“, creat astăzi o afacere uriașă: - „Lumea de șah“ crearea unei platforme naționale pentru discuții despre soarta Rusiei patriei noastre și unul dintre principalii participanți la Aceste discuții suporterii implicați și o „idee roșie“ (Dmitri negru), și pochvenniki ca monarhist, și de culoare comunală-religioasă (sunt multe), și înclinată către entitățile liberalismului (acestea sunt mai puține, dar au, să zicem, „pereimenovatel-regională "Din Perm Vladimir Gladishev).

revizuirea LR nu dă preferință nimănui - și pe bună dreptate: poate fi bine genul de „Arca lui Noe“, unde „fiecare creatură - o pereche“ și ar mijloace spirituale (și apoi practic) mântuirea în apele potopului politice și economice pe care le dărâmăm timp de un sfert de secol, în fiecare an în care se scufundă în ele mai adânc și mai repede!

Care este ideea Rusiei?

Și totuși, acesta este doar un set de voci discordante, care nu este în mod clar formate într-un singur cor, și, prin urmare, nu conduc la „sinergia“ de valabilitate generală, care este necesară pentru mântuire. O modalitate de a crea o astfel de unitate - să dezvolte o abordare comună a problemei principală a timpului nostru: ceea ce este Rusia, ceea ce este sarcina sa istorică, ceea ce este „ideea rusă“ astăzi, în contextul globalizării, în cazul în care tonul seturi de Vest, în special anglo-saxon cultura în fața Statelor Unite?

Fără o înțelegere a specificului culturii ruse, vom rămâne sub autoritatea stereotipurile occidentale gândire, liberal în toate sferele de cultură - din industrie și știință la artă și viață. Toate luate în ultimul sfert de secol încearcă să dezvolte o „idee națională“, bazată pe supraviețuitorii înșiși conceptul de „slavofili - occidentalilor“, „Eurasia“ Ortodoxia sau filosofia rusă (inclusiv nazist colaboratori Ivan Ilyin) și (parțial în opoziție cu primul ) pe mai recente, dar la fel de ineficient conceptul de Toynbee, Fukuyama și alte „maeștri de doom minut“ Huntington nu a reușit. Motivul principal nu este atât de mult în relatarea acestor teorii sau lipsa lor de specificitate, ci în faptul că concluziile derivate din acestea, nu pretind, ca un personaj negativ, anulând: „Noi - Nu Europa“, „Noi - nu Est și nu Vestul "," Suntem diferiți "... Și care dintre ele?

Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să inscripționăm Rusia în contextul istoriei universale. În cunoștințele științifice de astăzi, există două abordări principale pentru ao înțelege: civilizația (Danilevsky, Spengler, Konstantin Leontiev și altele.) Și formatoare (cea mai mare parte vulgar - în special punct de vedere economic - înțeles marxismului). Atât în ​​forma lor pură sunt inoperante: prima suferă subiectivism, aceasta din urmă "nu ia" o persoană. Singurul lucru care la începutul secolului XXI, putem spune mai mult sau mai puțin clar, este că în istorie există un vector care Hegel odată definit ca „un progres în conștiința libertății“ - crește valoarea individului, recunoașterea importanței persoanei umane. Desigur, aceasta este doar vectorul, este, de asemenea, nu foarte eficient, chiar și slab, dar el este încă acolo:. Iobag mai liber decât un sclav, iar muncitorul angajat - țara, etc; În orice caz, canibalism și genocid, care erau un lucru obișnuit în societățile arhaice, este universal respinsă de toți oamenii normali.






Acest progres se bazează pe acumularea unei culturi, a cărei volum este mai întâi concentrat de societate și apoi, atunci când este educat, asimilat de individ și stabilește gradul de dezvoltare a omului ca persoană.

Deci, pentru a înțelege locul Rusiei în istoria mondială, este necesar să subliniem modelul de reproducere a întregii culturi universale și apoi să intrăm în contextul ei cultura Rusiei. Pentru a face acest lucru, imaginați-vă cultura ca un anumit câmp, etichetat atât pe orizontală cât și pe verticală, ca părți ale lumii pe o hartă geografică (lăsăm axele diagonale pentru discuții ulterioare).

Pe orizontală (ca axa "Est-Vest" pe o hartă geografică) se află doi poli de cultură, indicând instrumentele de muncă, prin care o persoană acționează asupra naturii și asupra comunicării, pe colectiv, în mediul în care trăiește o persoană și care învață să folosească aceste instrumente. În primul caz, avem "atitudinile oamenilor despre lucruri", iar în al doilea - "atitudinile oamenilor despre oameni".

Transformarea istorică a culturilor tradiționale în cele moderne presupune cultivarea polilor instrumentali și comunali ai culturii: în starea tradițională ele sunt inseparabil îmbinate, pentru întreaga viață a oamenilor este scufundată într-o comunitate în care producția și viața nu sunt împărțite; în cultura modernă acești poli sunt opuși unul altuia: viața industrială și privată a omului sunt sfere complet diferite. Cultura modernă cu unele trăsături este reprodusă în toate țările industrializate, inclusiv în Rusia, care se află deja în a doua jumătate a anului
Secolul al XIX-lea a luat această cale. Prima carte a lui Lenin, „Dezvoltarea capitalismului în Rusia“, în întreaga lume științifică și astăzi recunoscute de primă clasă de lucru sociologică conține dovezi incontestabile că, în Rusia, acceptând ordinea de piață, comunitatea a fost distrusă în mod constant și condamnați.

Astăzi, direcția tehnică pură industrială, a dezvoltării societății devine distructivă. Prin cultura arma este evidentă în numeroasele crize globale (ecologice, economice, militare, antropologie, etc.); pe linia de comunicare - în prim-planul "culturii de masă". Dar, în același timp, ripens înțelegerea faptului că toate aceste tendințe sunt în natură și, prin urmare, poate și trebuie să fie rezolvate de către oamenii înșiși de om. Este necesar să înțelegem o persoană, nu ca un animal consumator, ci mai adânc, de fapt. În aceste condiții, cultura Rusiei, în care dezvoltarea primară a câștigat componenta sa umanitară, obschencheskaya, vine în mod natural la rolul procesului de obschetsilizatsionnogo lider. Acest lucru este demonstrat de rolul de lider al artei ruse în dezvăluirea lumii psihologice interne a omului: lider literatură Oțeluri rusă în secolul al XIX-lea, întregul XX a fost marcată de dominația absolută a muzicii ruse (Prokofiev, Șostakovici, Stravinski, cu anumite rezerve).

Un alt exemplu. În știință, celebra „piramida a nevoilor umane“ ale celor cinci etape ale psihologului american Abraham Maslow: nevoi protozoare - nevoia de securitate - necesitatea echipei - și necesitatea recunoașterii - necesitatea de gândire (la partea de sus). Astfel, nevoia de a gândi este cea mai înaltă cerere umană. Dar „cred“ - nu este la fel de ușor cum pare teoreticieni occidentali, pentru că activitatea mentală poate fi limitată, instrument de îngust (de exemplu, designeri crematorii pentru lagărele de concentrare naziste), în cazul în care o componentă pur umană, umanitară în ea nu este introdusă. Între timp, cultura rusă în fața Pușkin a recunoscut de mult timp necesitatea ei: „Dar eu nu vreau pentru alții, să moară; Vreau să trăiesc, să se gândească și să sufere „- pentru existența deplină a omului un gând mic, ai nevoie de mai mult și se simt empatie, comunicare. Care singur poate preveni toate efectele distructive ale inteligenței unilaterale.

Deci, cultura Rusiei este desfășurată pentru a comunica, pentru o persoană, pentru lumea sa interioară. Și, nu mai puțin important, în același timp este capabil să creeze tehnologii care nu sunt mai puțin perfecte decât în ​​Occident: în era sovietică, a fost creată o a doua tehnosferă occidentală paralelă, nu mai puțin puternică. Încă ne protejează astăzi. În general, Rusia, spre deosebire de toate celelalte civilizații condamnate la unilateralitate, are doi poli de cultură. Prin urmare, dacă ne bazăm pe continuarea istoriei lumii, atunci pur și simplu nu mai există alți candidați, cu excepția Rusiei, care să preia conducerea în acest proces. Aceasta este ideea rusă în întruparea sa modernă.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: