Joomla 3 șabloane aici
Lent și pregătirea pentru el
Postul Mare este format din 40 de zile (Cele Paisprezece luni), două zile festive, Sabatul Lazărului și Duminica Floriilor, precum și Săptămâna Mare. Doar 48 de zile. El este numit Mare nu numai din cauza duratei (este mai lung decât toți ceilalți), ci și datorită marii semnificații a acestui post în viața bisericească a unui creștin.
În plus față de șapte săptămâni de post, statutul prevede încă trei săptămâni pregătitoare pentru el. Începe cu săptămâna publicanului și a fariseului. De la începutul celei de-a treia săptămâni până la sfârșitul mesei, nu mai există carne, ci va apărea numai la defalcarea în timpul mesei de Paște. Întreaga săptămână a treia se numește și brânză sau unt, în limbaj comun, deoarece produsele alimentare principale în timpul acesteia sunt produse lactate, pește, ouă, brânză.
Cu trei săptămâni înainte de Postul Mare, duminica, când textul Evanghelic al parabolei publicului și fariseului este citit la Liturghie, Triodul Postului, o carte de texte liturgice, începe să fie folosit în închinare. Această carte definește caracteristicile închinării în Postul Mare.
În ajunul duminicii, care a fost numită "Săptămâna publicanului și a fariseului", se rostește o rugăciune specială penitențială, "pocăința este deschisă de ușă", este cântată la veghea de noapte. Acesta este începutul pregătirii postului. Acest cântec continuă cu toate serviciile duminicii Vigil pentru a 5-a săptămână a săptămânii inclusiv. În săptămâna publicanului și a fariseului, miercurea și vineri nu există nici un post, ca să nu devenim ca fariseul, care se lăuda cu pietatea lui.
"Săptămâna fiului risipitor" - a doua săptămână pregătitoare. Duminica Liturghia citește Evanghelia cu o pildă despre fiul risipitor. În ajunul vigilei, un nou cântec penitențial "Pe râurile Babilonului".
"Săptămâna săptămânii de carne" Despre Judecata de Apoi "- a treia săptămână pregătitoare. Duminica, Evanghelia Judecății de final este citită. Această duminică se numește mâncare de carne, pentru că aceasta este ultima zi a mâncătorului de carne. De luni până la Paști, carnea nu mai este posibilă.
În ajunul duminicii de carne, toți cei decedați sunt comemorați.
Următoarea duminică este numită "Shrovetide". Săptămâna continuă, fără carne.
"O saptamana despre exilul lui Adam" - iertat duminica. În această duminică se citește pasajul Evangheliei privind iertarea infracțiunilor și postul. Exilul lui Adam este amintit în multe texte liturgice. Seara, toată lumea se duce la templu pentru rangul de iertare. Serviciul este deja păzit, veșmintele sunt negre, înclinațiile și cântările se pocăiesc. La sfârșitul slujbei, se citește o predică de iertare a infracțiunilor, a postului și a rugăciunii cu binecuvântare pentru Postul Mare. Preoții, începând cu bătrânii, întreabă oamenii și reciproc pentru iertare. Apoi toata lumea vine la preoti la rand, plecand, cerand iertare si iertandu-i toate pacatele si nemultumirile lor, in timp ce saruta crucea si Evanghelia, ca un semn de sinceritate pronuntat. Doar enoriașii cer iertare și unul altuia. Această iertare a resentimentelor reciproce este o condiție indispensabilă pentru purificarea inimii și conducerea cu succes a Postului Mare.
Postul diferă de restul anului în serviciile divine speciale.
În primul rând, luni, marți și joi, Sfânta Liturghie (cu excepția câtorva sărbători) nu este servită; iar miercuri și vineri este sărbătorită liturghia darurilor preasfințite, iar duminica Liturghia lui Vasile cel Mare.
În al doilea rând, volumul textelor care pot fi citite în Psaltire crește în închinare, cântând devine mult mai puțin.
În al treilea rând, se citește rugăciunea Sfântului Efraim, sirianul cu 16 arcuri, centură și pământ. La rugăciune se adaugă rugăciuni speciale cu arcuri și în picioare în genunchi.
Toate aceste diferențe determină atmosfera spirituală specială de post, care nu este caracteristică întregului an. Ortodocși, mai des decât oricând, vizitați templul, pentru a nu pierde serviciile speciale.
Cele mai importante sunt:
PRIMA SEDMITSA. Citirea canonului penitențial al lui Andrew din Creta luni, marți, miercuri și joi la serviciul de seară. Miercuri dimineața, prima liturghie a cadourilor prescrise. Vineri dimineața, după Liturghie, un moleben cu consacrarea lui kolov (în memoria minunii Marelui Mucenic Theodor Tiron). Kolivo este un boabe fierte cu fructe uscate, cel mai adesea orez cu stafide. Siccificatul kolivo este distribuit celor prezenți și folosit pe stomacul gol în aceeași zi. Prima săptămână se termină cu Săptămâna primei săptămâni, adică prima duminică de post. În această duminică este sărbătorită triumful Ortodoxiei - restaurarea închinării la icoane în cadrul celui de-al șaptelea Sinod Ecumenic.
AL DOILEA SEDMIK. Sâmbătă, comemorarea morților. Duminică seara, în multe temple, este servită prima Pașie - închinarea suferințelor Mântuitorului. Este un serviciu cu un acatist al Patimile lui Hristos. Celelalte trei Pasiuni sunt întreținute în următoarele duminici. Deși Pasiunea nu este un serviciu statutar, ea a devenit deja o tradiție pioasă.
A treia SEDMITSA. Sâmbătă, comemorarea morților. Săptămâna se termină cu Săptămâna celui de-al treilea, Crusaderul. În ajun, în slujba de duminică seara, în mijlocul templului, Crucea Domnului este condusă pentru închinare. O astfel de închinare se face sub cântarea "Ne închinăm Crucii voastre, Vladyka, și cântăm și sărbătorim Învierea Ta sfântă". Crucea rămâne în centrul templului toată săptămâna.
A patra SEDIMIA, CROSSROADS. Această săptămână este mai strictă decât a doua și a treia. Miercuri - prelungirea prepolovenie, care este mijlocul său. În toate zilele săptămânii, Crucea este venerată. Vineri, la Vecernie, Crucea este dusa la altar. Sâmbătă, comemorarea morților. Săptămâna celei de-a patra, dedicată memoriei Sfântului Ioan al Scării, eughumenului și ascetului strict, se termină.
Al cincilea SEDMITSA. Miercuri seara, "Marino în picioare." Serviciul este dedicat Sf. Maria din Egipt. Canonul lui Andrew din Creta este citit pe deplin în acest serviciu. Pentru aceasta, Liturghia Cadelor Presanctificate este sărbătorită joi. Sabatul celei de-a cincea săptămâni se numește Sabatul acatistului sau Slava Binecuvântată. În ajunul serviciului de seară, Akathistul Theotokos este citit cu imnuri festive speciale. Dar postul în această zi nu este slăbit.
A șasea SEDMITIZ. Vinerea vineri se încheie cu al paisprezecelea. Sâmbăta, memoria celui neprihănit Lazăr, înviat de Isus Hristos în a patra zi după moartea sa, este Sabatul lui Lazarev. Această duminică sfârșește această Duminică de Flori.
STEDDNY SEDMITSA. Postare strictă. Serviciile divine sunt toate speciale.
Luminarea învierii Hristoase - EASTEREA.
În primele trei zile se cântă imnuri speciale: "Iată Mirele vine la miezul nopții." Și "Sala ta". Aceasta este o reamintire a întâlnirii viitoare cu Hristos, Mirele ceresc al sufletelor noastre, în Împărăția Sa - frumoasa Sala. În zilele acestea se slujește liturghia darurilor prescrise.
Miercuri seara, o mărturisire pentru toți cei care doresc să-și ușureze sufletele înainte de Paști. În Joia Sfântă, este amintită Cina cea de Taină, pe care Domnul a instituit sacramentul comuniunii - Euharistia. În această zi, toți cei care pot, primesc Sfintele Taine ale lui Hristos.
Seara, slujirea pentru Patimile lui Hristos. Citește douăsprezece pasaje evanghelice selectate, povestind toate suferințele și moartea lui Isus Hristos. Aceste "12 Evanghelii" constituie principala caracteristică a serviciului. În timpul citirii, toată lumea stă în picioare cu lumânări. Lumânarea care se aprinde în timpul citirilor "Evangheliilor" este numită "joi" și nu este scoasă din casă, pentru a încălzi lampa, pentru a trage o cruce peste flancul ușii cu o flacără.
În vineri, Liturghia nu este servită. Dimineața, se efectuează ceasul regal. În mijlocul zilei, Giulgiul este scos - o icoană brodată a Mântuitorului, luată de pe Cruce și pregătită pentru înmormântare. Giulgiul este plasat în mijlocul templului înconjurat de flori. Toată lumea sa înclinat la ea și a pus-o pe ea. În seara aceleiași zile are loc înmormântarea Giulgiului. La sfârșitul slujbei, giulgiul cu procesiunea crucii va fi așezat în jurul templului.
În Sâmbăta dimineată: orele, Vecerniile și Liturghia lui Vasile cel Mare se desfășoară. La Veșerici se citesc 15 parazeme, adică citirile din Vechiul Testament, în care se colectează profeții despre Hristos și Învierea Lui. La începutul Liturghiei, toate veșmintele se schimbă de la negru la alb.
În această zi începe să se consacreze feluri de mâncare de Paști - prăjituri de Paște, pascuri, ouă, carne. Sfințirea poate fi continuată la Paste.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: