Ceremonia de nunta este un fel de joc folcloric, unde toate rolurile sunt inregistrate si exista chiar si regizori - un castigator sau un castigator. Scara specială și semnificația acestui rit ar trebui să arate semnificația evenimentului, să piardă înțelesul schimbării continue în viața unei persoane.
Ritul educă comportamentul mirelui în viitorul vieții căsătorite și aduce toți participanții la ritualul prezent. El arată caracterul patriarhal al vieții de familie, modul său de viață. Acesta conține anumite postulate, formule ale existenței umane.
O femeie merge în casa soțului ei, în familia altcuiva și ar trebui să fie pregătită pentru atitudinea strictă a rudelor noi, pentru a lipsi dragostea și sprijinul din partea familiei ei. Modul de viață țărănesc a fost format în conformitate cu principiile supraviețuirii. "Performanța" nu depinde de sentimentele pe care le întâmpină participanții.
Există o bază pentru rit, neschimbată în toate domeniile, dar în fiecare localitate sunt prezentate detaliile acesteia. Întotdeauna există o anumită cantitate de improvizație. În regiunile nordice Kitezh și Arkhangelsk, tinerii sunt de acord între ei.
Prima acțiune - concertare. Potrivit scenariului clasic, persoana principală a ritului este un personaj care-și îndeplinește misiunea de curtenire și reprezentare.
În vechiul mod de viață, rolul său a fost decisiv. Spectatorii sunt întotdeauna copii. Când se întâlnesc confruntătorii, ei nu vorbesc direct despre intenția lor, dar ei sunt explicați într-un mod alegoric. Apoi, mireasa este chemată, dar ea pleacă și nu este de acord imediat.
Există o conspirație și "rukobitie", care încheie acordul privind zestrea și viața condiționată, despre care se presupune că nu cunoaște pe tineri.
Conform tradițiilor nordice, de îndată ce un băiat și o fată sunt declarate mireasă și mireasă, mireasa este acoperită cu o batistă și începe să plângă în chiar coroana.
Prieteni îi ajută să plângă cu cântând, se plânge tuturor. Semnificația plângerii ei este că se plânge de părinți, îi cere să intervină pentru frații sau prietenele ei.
Următoarea etapă este "observarea miresei" sau "vărsarea", în fața căreia se efectuează ritualul de împletire. Pregătirea este legată de ea - totul are un înțeles simbolic. După baie, mireasa este îmbrăcată într-un sarafan, katsaveyki, palton și ochelari de piele de oaie; Bărbații erau purtați peste curelele sarafanului. Împletirea panglicii putea avea loc înaintea coroanei, apoi a devenit un fel de culminare a părții dramatice a ritului.
A treia etapă este "întâlnirea călătorilor". Cortege, care însoțește mirele, a fost numit călători.
Principala figură a acestei etape este un prieten. Mirele își păstrează demnitatea, nu participă la "teatru". Pe traseul trenurilor construiesc în prealabil blocaje, obstacole, nu deschid poarta, iar fetele, domnișoare de onoare, au nevoie de răscumpărare. Prietenul trebuie să le vorbească, să-i farmece. Ei se vor căsători pe un cal triplu, iar acest lucru va sfârși principala parte a ceremoniei de nuntă.
A doua parte a ritului are loc în casa mirelui. Secțiunea principală este o sărbătoare de nuntă.
După nunta mirelui cu mireasa, toată lumea se întâlnește la casă. Pe prag vine mama și stropeste tânărul cu cereale. La sărbătoarea nunții sunt chemați mirele și mirele, cântă cântece de nuntă.
În gloria mirelui și mirelui, ei numesc lebada și lebada, porumbelul și porumbelul.
La nuntă există episoade de veselie deschisă: confecționerul este o persoană respectabilă, el joacă rolul de jester.
Mi-a plăcut aceste informații, sfătuiesc pe toată lumea să o folosească și pe acest site! Mult noroc cu studiile!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: