1.1. Viața și munca lui E. Durkheim
1.2. Contextul teoretic al sociologiei Durkheim
1.3. Sociologia lui E. Durkheim - ca teorie a societății
1.4. Regulile metodei sociologice
1.6. Sociologie de E. Durkheim astăzi
În lucrările sale, E. Durkheim studiază aceste tendințe și, folosind metodele adecvate, afișează dovezile.
În timpul vieții sale, Durkheim a publicat patru cărți: „În diviziunea muncii sociale“ (1893), „Metoda de sociologie“ (1895), „Suicide“ (1897) și „elementare forme de viață religioasă“ (1912).
Normele cu sancțiuni represive, caracteristice dreptului penal, servesc ca indicatori ai solidarității mecanice; normele cu sancțiuni restitutive (restabilire), caracteristice drepturilor civile, familiale, contractuale, comerciale, etc., servesc ca indicatori ai solidarității organice. Următoarea schemă, compusă de S. Lux, oferă o idee excelentă despre descrierea solidarității mecanice și organice a lui Durkheim în legătură cu anumite tipuri de societăți.
Schema generală a descrierii lui Durkheim a solidarității mecanice și organice în conformitate cu anumite tipuri de societăți (în conformitate cu S. Lux).
Tipuri de norme (incluse în lege). Reguli cu sancțiuni represive. Predominarea dreptului penal.
a) Semnele oficiale ale conștiinței colective. Volum mare. Intensitate mare. Înaltă certitudine. Puterea grupului este absolută.
Tipuri de norme (incluse în lege). Reguli cu sancțiuni reparatorii. Predominarea dreptului de cooperare (civil, comercial, procedural, administrativ și constituțional).
a) Semnele oficiale ale conștiinței colective. Volum mic. Intensitate scăzută. Siguranță scăzută. Spațiu mai mare pentru inițiativă și reflecție individuală.
Teoria divizării muncii sociale a lui Durkheim a fost formată sub influența ("pozitivă" și "negativă") a teoriilor corespunzătoare ale lui Comte, Spencer și Tenis.
Esențial pentru dezvoltarea cunoașterii sociologice a fost conceptul de anemie, care Durkheim denotă o valoare normativă caracteristică vid de stat a perioadelor de tranziție și de criză și într-o stare de dezvoltare a societății, atunci când vechile norme și valori nu se mai aplică, iar noi nu a fost încă stabilită.
Încercarea de a sistematiza și de a fundamenta metoda sociologică a fost un fenomen nou pentru acea vreme. Anterior, în multe sociologi, problema metodei în sine a fost în mare măsură dizolvată în problemele teoriei subiectului și metodologiei științifice generale.
În această privință, ar trebui să fie remarcat și implicit prezent patos etic în "Metodologia Sociologiei". "Regulile" formulate în acesta sunt mai mult decât metode și proceduri de cercetare. Acesta este un fel de porunci metodologice ale cercetătorului. În cele din urmă, ele se bazează pe cerința de integritate intelectuală, științifică, eliberarea cercetării științifice din toate prejudecățile politice, religioase, metafizice, și alte care împiedică înțelegerea adevărului și a aduce o mulțime de rele practici. Aceasta este etica cunoașterii cinstite și imparțiale. În acest sens, poziția lui Durkheim a fost aproape de poziția lui Max Weber, exprimată în celebra lucrare „Știința ca o profesie.“
În ciuda faptului că studiul ulterior al Durkheim a fost criticată din mai multe puncte de vedere, este unanim recunoscut ca fiind una dintre realizările remarcabile nu numai în studiul de sinucidere, dar, de asemenea, în sociologie, în general.
Teoriile lui O. Comte și ale altor gânditori ai secolului trecut îi păreau generale și schematice, conținând doar premisele sociologiei științifice. E. Durkheim și-a stabilit sarcina de a crea o știință a societății cu propriul său subiect și o metodă specifică.
Ca un oponent al dizolvării valorilor cognitive în cealaltă, în același timp, Durkheim sa opus dizolvarea abordării sociologice în abordarea inerentă în alte științe. Această dorință de gelos pentru a justifica și apăra independența sociologiei combinată cu respingerea lui puternică de diletantism în această știință, să-l compromită în ochii savanți și publicului larg: pentru că la acel moment, pentru care contează, și acum, sub titlul sau titlul de „sociologie“ de multe ori a dat toate , orice. Durkheim etică sociologică - etică este anchetă corectă, imparțială și competentă.
Forma colectivă a muncii științifice, caracteristică școlii Durkheim, a reprezentat un nou fenomen în sfera academică, care sa deosebit semnificativ de formele anterioare bazate exclusiv pe relația "profesor-student". A fost tocmai o echipă de cercetători, fiecare dintre ei, împărtășind câteva opinii teoretice generale cu alții, și-a păstrat în același timp independența și individualitatea creativă.
1.4. Reguli ale metodei sociologice.
1.6. Sociologie de E. Durkheim astăzi
Este dificil să se găsească o astfel de ramură a sociologiei, începând cu o teorie sociologică generală și încheiată cu cercetarea aplicată, în care influența cercetării lui E. Durkheim nu a fost simțită oricum. Este greu să numim un sociolog mai mult sau mai puțin mare al secolului nostru, care nu ar lega cumva ideile sale cu Durkheim, pentru a le continua și a le dezvolta. Contribuția sa la formarea și dezvoltarea sociologiei este universal recunoscută. Ideile lui E. Durkheim continuă să rămână relevante și pot fi utile astăzi, în special în societățile dintr-un stat tranzitoriu care se confruntă cu schimbări rapide.
E. Durkheim a avut o contribuție majoră la formarea și aprobarea
etica sociologică profesională.
Natura societății și începutul integratoare de „sănătate“ lui și starea patologică, metode de cercetare sociologică și statutul sociologiei ca știință - toate aceste probleme sunt rezolvate de către Emile Durkheim o poziție de concepție filozofică și sociologică, sunt printre cele mai importante probleme ale sociologiei teoretice.
Istoria sociologiei burgheze XIX - începutul lui XX - M. Știință. 1979
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: