UDC 316,4 BBK 60.524.56
Conceptul de identitate în discursul sociologic
A identificat și a examinat principalele abordări ale definiției conceptului de "identitate" în sociologia modernă. Sunt analizate abordările privind luarea în considerare a mecanismelor de formare a identității. Este dată o tipologie a comunităților cu care individul se poate identifica.
Personalitatea într-o societate industrială, spre deosebire de o persoană dintr-o societate tradițională, se caracterizează printr-o gamă largă de opțiuni de viață. Apariția unor canale noi de mobilitate verticală și orizontală a confruntat individul cu problema alegerii comunităților "lor".
Păstrați-vă identitatea în viața de zi cu zi - în fața altora și a societății.
2) identitatea personală - proprietățile personale, caracteristicile individuale ale unei persoane;
3) Identitatea de sine este o senzație subiectivă a individului din situația sa de viață, propria sa identitate.
În funcționalismul structural, conceptul de identitate se referă la două interdependente
aspecte ale poziției individului în societate. Prima este valoarea sistemului în care o persoană acționează, înțelegerea a ceea ce este norma. Al doilea aspect este problema autodeterminării unui individ în spațiul normativ. Sistemul de identitate - rezultatul interializatsii valori și norme culturale individuale, care definesc domeniul de aplicare al valorilor subiective prin care și prin care indivizii structurează acțiunile lor. Identitatea individuală este un sistem de coduri în care valorile personale sunt simbolizate și devin un ghid al acțiunii.
agentii de ERALE. Identitatea definește un anumit cerc, deși vag, de drepturi și responsabilități pe care actorul le poate activa sau executa.
Potrivit lui Bourdieu, structura clasei societății nu dispare, ci este reprodusă pe baza unui habitus similar. Aceleași obiceiuri sunt acelea care, fiind produsul acelorași condiții (resurse, distribuție de capital), au același obicei. Individul tinde să se identifice cu alte persoane asemănătoare în obișnuință, în special pentru protecția habitusului, pentru auto-conservare.
Raportul de omologie combină obiceiurile individuale ale diferiților membri ai aceleiași clase. Fiecare sistem individual de dispoziții în acest sens este o variantă structurală a altora în care
M. Vevyerka consideră identitatea culturală prin contrastarea noțiunilor de reproducere și producție. Reproducerea asigură supraviețuirea diferențelor permanente, în timp ce producția consideră diferențele ca fiind supuse schimbărilor, invențiilor, inclusiv diferențele care par a fi tradiționale.
În societatea modernă, identitățile grupurilor întregi sunt selectate sau acceptate din ce în ce mai mult de membrii lor. Ele nu mai sunt rezultatul automat al reproducerii sau al moștenirii trecutului. Ele devin din ce în ce mai mult rezultatul unor decizii subiective ale indivizilor care în acest fel intenționează să construiască în sine sensul vieții lor.
În opinia noastră, unul dintre cele mai importante concepte sociologice moderne în care este investigată problema identității este conceptul de "rasism diferențiat", dezvoltat în valea marxismului occidental de E. Balibar, I. Wallerstein.
Modern rasismului - diferențierea rasismului - la prima vedere, nu afirmă superioritatea unui grup sau persoane de peste alta, ci doar indică cât de rău desființa granițele, că diferitele moduri de viață și tradițiile nu sunt compatibile. rasismul modern se află în spiritul antropologiei Studii culturale recunoaște egalitatea și diversitatea, valoarea polifonia culturilor, și că este civilizația umană. Ca parte neorasizma această teorie se referă la tendința oamenilor de a păstra tradițiile lor și identitatea lor.
În societatea capitalistă globală de astăzi, în care conceptele unei națiuni, statele sunt estompate de capitalismul global,
menținerea identității grupurilor mari de persoane (o națiune, o clasă) este posibilă prin opunerea acestui grup la grupuri mai mici care sunt "în vecinătate" - cum ar fi imigranții, oamenii de altă religie etc.
2. Secundă reală - comunitatea, limitată la comunicarea directă a individului pe parcursul vieții sale.
3. Educația secundară proiectată, care este construită subiectiv de individ sau există în mod obiectiv, dar la care individul nu are o relație directă.
Mecanismul de corelare poate fi: 1) pozitiv - o identitate virtuală pozitivă; 2) negativ - dobândirea identității prin negarea apartenenței la comunitate; 3) ideală - identitatea ca dorința de a fi inclusă în comunitate.
4. Fromm, E. Zborul de la libertate. per. cu engleza. / E. Fromm; Societatea. Ed. și după. P. S. Gurevich. -M. Progress, 1989. - 272 p.
NOȚIUNEA DE IDENTITATE ÎN DISCURSUL SOCIOLOGIC
I. V. Baryshnikova
Principalele abordări ale definiției conceptului "identitate" au fost descoperite și examinate în sociologia modernă și în mecanismele de dezvoltare a acestora. Este dată tipologia comunităților, cu care se poate identifica persoana în cauză.
Cuvinte cheie: identitate socială, mecanisme ale formării identității, structura identității.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: