Pentru istoria Europei, în cazul în care termenul de „ev mediu“ a fost aplicat pentru prima dată, sensul termenul este clar și ușor de explicat: se referă la decalajul cronologic între antichitate și renașterea multor caracteristici antice și caracteristici structurale în noul timp. Evul mediu european este în esență sinonim cu feudalismul. conotații semantice ca cuvântul este de a sublinia faptul că dinamica dezvoltării istorice a Europei în Evul Mediu a fost pe linia de a depăși fragmentarea feudale și elemente străine la structura de est antice. Logica acestei dinamici a condus după Renaștere la îmbătrânire capitalismul ca calitativ nou, dar, în esență închide structura vechi, ridicandu-se la un nou nivel de principiu sacru al proprietății private.
Acest stereotip al existenței a fost format în antichitate, a fost oarecum transformat în timpul procesului de privatizare și apoi a devenit o normă obișnuită într-o formă destul de bine stabilită. Norma a continuat să existe timp de multe secole și a trăit aproape aproape până în zilele noastre, deși din epoca colonialismului a început o nouă etapă a transformării sale treptate. Dacă adăugăm că Orientul Tradițional nu cunoștea schimbarea formațiunilor, atunci specialiștii se vor întreba involuntar ce să ia ca bază pentru periodizarea dezvoltării istorice a Estului. Care a fost echivalentul Evului Mediu european? Și are sens să-l alocăm?
Sentimentul, chiar necesitatea, este cu siguranță. Istoria Orientului Tradițional este prea mare pentru a renunța la perioadele. Acum există chiar o tendință de a împărți antichitatea estică prea lungă în două părți - devreme și târziu. Mai ales în valoare de a evidenția stadiul de dezvoltare, care se află între vechi și colonialismului și care corespunde cronologic aproximativ la evului mediu european. Există doar o problemă serioasă și nerezolvată a ceea ce trebuie să luăm ca un criteriu în izolarea Evului Mediu estic. Să ne mai întâi act de faptul că doar o singură structură break-up, care până în prezent a trecut prin Est, și cu ea întreaga lume non-europene, în general, este trecerea de la structura tradițională a unei coloniale sau semi-colonial (dependentă), transformată în direcția capitalismului. Deci, un lucru este clar: antichitatea și Evul Mediu pentru Est au fost perioade de existență în cadrul aceleiași structuri tradiționale. Dar, dacă nu între latura structurală antică și medievală - similară cu cea din istoria Europei a fost - atunci ce linia ar trebui să fie luate ca bază pentru periodizarea etapelor istorice? Există doar două soluții posibile: fie să operezi cu un set de criterii secundare și chiar aleatoare, fie pur și simplu de acord cu o anumită limită cronologică. Luați în considerare aceste opțiuni.
De exemplu, pentru regiunea Orientul Mijlociu, locul de naștere al civilizației umane, atât de bogat reprezentate în cele mai vechi timpuri evenimente istorice importante, perioada lungă de dezvoltare intensivă, marile puteri (Mesopotamia, Egipt, Asiria, Babilonia, Persia), perioada de transformare interioară radicală cade în mod clar pe intervalul dintre IV în. BC. e. (Campaniile lui Alexandru) urmate de un puternic impact cultural și structural din partea lumii antice (elenizare, romanizare și creștinătate) și secolul al VII-lea. n. e. marcat de un sigiliu rigid al islamului. Pentru acest mileniu, mult s-au schimbat dramatic în Orientul Mijlociu: vechile popoare au dispărut, iar altele noi le-au înlocuit; Statele vechi au trecut în trecut, dând loc califatului arab și emiratelor sale și sultanatelor; a schimbat în mod decisiv stilul de viață al marea majoritate a oamenilor care au convertit la Islam, împreună cu care a venit un nou mod de viață, obiceiuri diferite, reguli de relații, uneori chiar limbi. Un lucru rămâne neschimbat - foarte lucru care dă baza pentru a nega aici faptul schimbării structurii: ca și în cele mai vechi timpuri, Islamul în relațiile mondiale au fost determinate prin normele de prioritate grea a statului, și primatul întregului stat, de putere, ca atare, înainte de piață # 8209; relațiile de proprietate privată a devenit evidentă în țările islamice chiar mai sever decât în antichitate de pre-islamică - cu toate că fondatorii Islamului, locuitorii arabi cumpărături oaze, au fost foarte implicat în privat OPERA domeniul lnost.
Luând în considerare toate cele de mai sus, trebuie să se constate că criteriile stabilite de fata destul de logic acceptabile și probe în fiecare dintre studiile de caz definite, cât de bine linia numai pentru regiune. Desigur, există anumite coincidențe: islamizarea era comună pentru Orientul Mijlociu și pentru India și Asia de Sud. Dar această comunitate este distrus dezechilibru cronologică (secolul VII într-un caz, XII - în cealaltă, XV - în al treilea.), Și chiar esențiale inegale: islamizarea India este destul de diferit de ceea ce a fost în Orientul Mijlociu, așa cum a fost sistemul de caste din India nu este compatibil cu Islamul; numai în Asia de Est, unde nu exista o structură puternică de caste, succesul Islamului era palpabil și chiar și cu rezerve. Cronologic aproape de fiecare alte perioade de transformare din antichitate până în Evul Mediu, în Orientul Mijlociu și Orientul Îndepărtat, dar în ambele cazuri, aceste perioade sunt intinse goluri, care în mod clar nu poate pretinde a fi fațete cronologică.
Aceasta înseamnă că prima opțiune, adică o încercare de a se baza pe un set de criterii obiective pentru dezvoltarea unei periodizări comune, nu oferă un rezultat acceptabil. Pe această bază este practic imposibil să se contureze fața comună pentru întregul est. A doua opțiune rămâne, adică adoptarea unui anumit tip de limită cronologică condiționată.
De fapt, acesta este ceea ce se întâmplă practic cu toții. Pe această bază, manuale stabilite, lucrări generale, enciclopedii și așa mai departe. N. Numai această condiționată și deschis împrumutat de dimensiune europeană istorie cronologică în istoriografia marxistă (aproximativ V. Î.Hr. E.) De obicei, după cum sa menționat deja, este identificat cu formatoar ( începutul feudalismului - din nou, cu o referință invizibilă la faptul că a fost așa în Europa). Luând în considerare toate acestea și ferm conștienți de acest fapt, nu este vorba de granițele dintre formațiunile și față cronologică condiționată orientate în mod deschis la realitățile istoriei europene și să o ia pentru comoditatea de periodizare, putem data aproximativ la începutul Evului Mediu orientale despre început, primele secole ale erei noastre. Deci, începutul, chiar dacă este condiționat, este planificat. Dar cum rămâne cu sfârșitul?
Problema aici nu este mai puțin complicată, deși într-un sens mai evidentă. Din nou, nu există graniță între formațiunile de vorbire - putem vorbi doar despre începutul transformării societăților din est sub influența capitalului european, colonialismului, pieței internaționale. Bineînțeles, acesta este un proces lung, departe de a fi finalizat, și chiar nu a atins rezultate vizibile în mai multe cazuri chiar și astăzi. Deci, în acest caz, să preiați linia, chiar dacă este condiționată?
În mod evident, că de data aceasta este condusă de obicei în manualele noastre, enciclopedii și lucrări generale periodizare, nu numai orientat în mod deschis la realitățile istoriei europene, ci doar să se bazeze pe aceste realități (Revoluția din engleză Revoluția? Franceză?), Nu există nici un motiv să accepte. Tot aici este # 8209; încă nevoie de o față, deși condiționată, chiar ca # 8209; este corelată cu istoria europeană, dar # 8209; încă mai are sens pentru cele mai multe dintre Est ca subiect al procesului istoric. Cu alte cuvinte, este necesar să se ia în considerare nu numai procesele europene, ci mai ales modul în care aceste procese au afectat Estul. Este, desigur, despre colonialismului, capitala coloniala a extinderii expansiunii legate de transformarea Est, în cele din urmă, cu privire la transformarea unui număr de țări din est în colonii.
Care dintre aceste evenimente sunt cele mai importante, care dintre ele pot fi considerate limite, chiar dacă sunt condiționate?
Începutul expansiunii coloniale a fost pus la începutul secolelor XV-XVI. Țările din sudul țării au început să fie puternic stăpânite de portughezi și olandezi în secolul al XVI-lea. mai ales în secolul al XVII-lea. Colonizatori, inclusiv spaniolă, britanicii, reprezentanții celorlalte puteri europene, în curs de dezvoltare în mod activ în Africa, America, Sud-Est # 8209, Asia de Est, sub forma unor mici enclave stabilit în India, China, a ocupat toate consolida poziția în comerț și navigarea din Orientul Mijlociu. Toate acestea cu siguranță afectat structura tradițională a țărilor din afara Europei, iar în unele cazuri - comerțul cu sclavi din Africa, latinizare Americii, active în Sud # 8209; Asia - chiar și foarte vizibile. Cu toate acestea, pentru Orientul Tradițional, cu centrele antice ale culturii înalte, acesta a fost doar începutul unor schimbări, în timp ce totuși abia vizibil, dacă este vizibil deloc. Chiar și în secolul al XVIII-lea. când puterile coloniale europene au început penetrarea activă a Estului și a fost inițiat cucerirea britanică a Indiei, structura internă a țărilor din Est, inclusiv India și același lucru este afectată foarte puțin. Țările din Orientul Îndepărtat și din Orientul Îndepărtat nu au fost atinse. Relațiile comerciale dintre aceste țări și Europa au fost aproape în aceeași direcție - în Europa, în care au nevoie de mirodenii și alte bunuri „coloniale“, dar, în practică, care a jucat a ceea ce este necesar, în timp ce Est (sau mai precis, care nu avea bunuri, pe care el a devenit interesat ar ). Și numai din secolul al XIX-lea. situația a început să se schimbe drastic.
După cum știți, în Europa, secolul al nouăsprezecelea a început cu Marea Revoluție Franceză, care a dat un impuls energic transformării capitaliste - atât politice, cât și economice, bazată acum pe industria mașinilor. Aici, această industrie de mașini și-a făcut o revoluție autentică în economia mondială. Ea a facilitat transformarea energetică a structurii interne a Estului, mai ales a Indiei, inundată de bunuri industriale britanice. Numai acum, din secolul al XIX-lea. a început perioada de rupere și transformare a structurii interne tradiționale a Estului, care a fost nevoită să se adapteze la noile realități ale pieței mondiale capitaliste coloniale.
Având în vedere cele de mai sus, avem dreptul să stabilim în mod condiționat limita finală a Evului Mediu estic în secolul al XIX-lea. pentru majoritatea țărilor din est - cel mai probabil la mijlocul secolului al XIX-lea. când procesele menționate au început să se simtă pretutindeni, provocând un răspuns din partea societății tradiționale orientale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: