conținut
S-au spus multe despre Sfânta Sacrament. Dar, în ciuda acestui fapt, oamenii au dispute și dezacorduri cu privire la Soborovaniya, chiar și pe cele mai aparent simple și mai ușor de înțeles.
Pe principale și secundare, precum și dorința persoanei libertatea de alegere în ceea ce privește Taina Sfântului Maslu - (. Sosire mtsts de credință, speranță, dragoste și Sofia pe Lukyanovka) Protopopul Alexei Morozov, rector al Fecioarei de Vladimir.
Arhiepiscopul Alexy Morozov
- Să începem cu cele mai importante: care este sensul Sacramentului din Sobor?
- Sensul Tainei Sfântului Maslu este exprimată în mod clar în Epistola lui Iacov: „Dacă cineva doare în tine, asa ca suna bătrânii bisericii, și așa va crea o rugăciune peste el, îl pomazavshe cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va mântui pe cel bolnav, și să ridice spre Domnul său: Dacă păcătuiți și am făcut, să-l elibereze „(Iacov 5: 14-15.). Conform apostolului, orice persoană care vede o slăbiciune și au nevoie de ajutor divin, sau poate apela un preot să vină la biserică și să ceară preotului să-l mai sus făcut acest Sacrament.
Sacramentul sacramentului se desfășoară pe oameni care sunt bolnavi și au nevoie de vindecare. Înțelegem că este vorba de vindecare nu numai a bolilor fizice - Domnul transformă întreaga natură a omului, atinge locurile ascunse ale sufletului omenesc. Harul divin în Sacramentul lui Soborov purifică omul de la păcat, îl schimbă.
- Biserica Ortodoxă a decis să facă Maslu totală în temple și mănăstiri în zilele Marii posta.Est acolo orice reglementări sau norme în care o asemenea „aglomerate“ ungerii extreme apar în anumite momente, în anumite zile?
- Realizarea ansamblurilor generale în zilele postului este o tradiție pioasă și istorică a Bisericii noastre. Oamenii care trăiesc în viața bisericii sunt deja obișnuiți cu ideea că se poate aștepta Marele Post și începe Sacramentul lui Sobor.
Nu există reguli stricte privind numirea anumitor zile ale Sacramentului de Sacrament sau numărul lor în Postul Mare. În biserica noastră, de exemplu, compozițiile sunt efectuate în zilele de duminică între a doua și a cincea săptămână a Postului Mare.
În același timp, vreau să subliniez că o persoană care are o dorință sau o nevoie de sabotaj poate veni în orice moment la orice templu sau mănăstire și poate continua la Sacramentul Soborovaniya în mod individual. Există o mulțime de oameni grav bolnavi - pacienți cu cancer, persoane cu mobilitate limitată sau doar persoane în vârstă. Și la cererea rudelor sau bolnavilor înșiși, preoții se duc la astfel de oameni acasă sau la spitale și să-i facă pe Sacramentul de la Sobor.
Desigur, nu vă grăbiți să participați la sacramentele Bisericii - și puteți fi botezați pe patul de moarte și primiți sacramentul numai înainte de a muri. Dar unde este garanția că vom fi la timp?
- În rândul oamenilor din biserică mică și chiar adesea printre biserici, există o opinie conform căreia sacramentul sacramentului ar trebui început doar o singură dată într-o viață - înainte de moarte. Și totuși, acest notoriu și multi-voicat: "Nu sunt bolnav, nu am păcate speciale - de ce ar trebui să fiu rușinos?"
- O persoană face ceea ce vrea. Nu-l putem forța.
- În cazul unei persoane care nu dorește acest lucru, nu are niciun rost?
"Corect, nu are sens." Putem explica doar: când, în ce cazuri, pentru ce și în ce privește acest sacrament.
Astăzi, o persoană este sănătoasă sau crede că este sănătoasă, iar ungerea pentru el este un sunet gol. Mâine, probabil, Domnul îl va vizita cu o boală - și acest sacrament va câștiga pentru el ceva valoare. Apoi, persoana conștientă și cu dorință va recurge la Sabat.
Cu toate acestea, suntem obligați să explicăm oameni. În caz contrar, dacă veți amâna mai târziu, vă lipsiți de participarea la unul dintre sacramentele Bisericii, atunci puteți fi botezați pe patul de moarte și primiți comuniunea numai înainte de a muri. Dar unde este garanția că vom fi la timp?
- Biserica noastră este formată din oameni, iar acești oameni sunt foarte diversi. Există cazuri - oamenii vin la Soborovie, care nu trăiesc o viață biserică, nu mărturisesc și nu primesc comuniune, dar vor să "ajute". Are vreo problemă în acest caz, este posibil să continuăm cu Sacramentul în acest caz?
- În practica noastră, adesea se întâmplă astfel de lucruri: veniți la spital sau mergeți acasă la o persoană care deja moare - și vă mărturisiți și comunicați și îl asamblați pentru prima dată în toată viața sa. Aceasta este mila lui Dumnezeu față de un astfel de om și condescendență față de el ...
Creștinul trebuie să înceapă de-a lungul vieții Misterele mărturisirii, comuniunii și Soborovaniya. Atunci totul este armonios în viața lui.
Se întâmplă totuși că oamenii care nu au trăit înainte de viața bisericii vor să înceapă Soborul. Biserica nu refuză. Dimpotrivă - Își extinde o mână de ajutor, promovează ascensiunea spirituală a omului. În astfel de cazuri, Domnul nu este batjocorit și deseori face minuni cu astfel de oameni.
În aceasta există o frumusețe deosebită: suntem liberi să alegem, putem să le facem după Duhul, prin Iubire, prin condescendență specială față de om
"Există oameni care recurg la Sacrament sacrament de mai multe ori în timpul Postului Mare". Dar alții condamnă acest lucru. Există vreo regulă în acest sens, este posibil să ajungem adesea la Sobor, nu este acest păcat?
- Nu există interdicții în acest sens. Și dacă o persoană are o mare dorință - ce sau cine poate să-l interzică? Un alt lucru este că o persoană trebuie să înțeleagă bine sensul sacramentului pe care la făcut. Că nu devine o execuție mecanică, ceva pur exterior. Pentru a nu deveni doar o distracție exotică și plăcută.
În același timp, există mulți oameni și, printre cunoscuții mei, printre alții, care nu recurg la Soborovanie în Postul Mare, dar numai într-un moment în care sunt bolnavi sau simt această nevoie specială.
Este foarte important - dorința omului.
In aceasta, probabil, este frumusetea deosebita: suntem liberi să aleagă, nu vom ajunge închis pe ceva, nu sunt limitate în nimic, dar putem umbla în Duhul, pentru dragoste, pentru o indulgență specială a unui om.
La urma urmei, aceasta este baza construcției de case, baza vieții spirituale a unei persoane - indulgența față de ceilalți. Domnul Însuși a coborât la noi, devenind un om.
Cred că trebuie să tratăm Soborovul ca o Providență specială a Domnului despre un om, să-l reînviem spiritual, să-i dăm putere, să-l curățim de orice murdărie.
Intervievat de Julia Soft
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: