ê Platon (427-347 î.Hr.) a fost un elev al Socrate pentru prima dată a organizat o instituție de învățământ - academia. Platon este considerat fondatorul idealismului obiectiv.
Învățăturile lui Platon despre Ființă, Suflet și Cunoaștere
Potrivit teoriei lui Platon, numai lumea ideilor este o ființă adevărată, iar lucrurile concrete sunt ceva între ființă și non-ființă, sunt doar o umbră a ideilor. Platon a declarat lumea ideilor o împărăție divină în care sufletul său nemuritor rămâne înainte de nașterea omului. Apoi, ea se află într-o țară păcătoasă unde, temporar în corpul uman, ca prizonier într-o temniță, își amintește lumea ideilor. Fiind contradicții: este una și multe, eternă și tranzitorie, imuabilă și schimbabilă. În învățătura cosmogonală, Platon susține că ultimele elemente ale tuturor lucrurilor sunt triunghiuri indivizibile sau atomi geometrici non-corporali.
Teoria cunoașterii lui Platon se bazează pe doctrina sa asupra sufletului. Platon credea că omul ca ființă fizică este muritor. Sufletul lui este nemuritor. Când o persoană moare, sufletul său nu pier, ci doar scapă de acoperirea corpului ca temnita lui și începe să călătorească liber în sfera sublimă. În timpul acestei călătorii, ea intră în contact cu lumea ideilor și le contemplă. Din acest motiv, esența procesului de cunoaștere constă în a-și aminti ideile pe care ea le-a contemplat deja cu sufletul. Adevărata cunoaștere oferă doar gândire. Gândirea este una independentă de percepțiile senzoriale, un proces absolut independent de amintire. Numai gândirea dă cunoștințe de idei. Sensibilitatea senzuală produce numai păreri despre lucruri. În acest sens, procesul de cunoaștere este definit de Platon drept dialectic, adică arta de a vorbi discursul oral, arta de a pune întrebări și de a le răspunde, evocând amintiri. Sufletul uman este independent de corp și nemuritor. Sufletul constă din trei părți: rațiunea, creată de creator, afectivă și doritoare, create de zeii inferiori. Este posibilă victoria unei părți rezonabile asupra pasiunilor și dorințelor, cu o educație adecvată.
Învățăturile lui Platon despre stat
Platon credea că un individ nu este capabil să-și satisfacă toate nevoile de hrană, adăpost, îmbrăcăminte. Din moment ce oamenii nu se pot apropia de perfecțiune prin eforturi personale, statul și legile sunt necesare. Platon a avut propria sa idee despre un "stat ideal". În opinia sa, aristocrații, în calitate de cetățeni cei mai buni și cei mai înțelepți, ar trebui să conducă. Și fermierii și artizanii trebuie să-și îndeplinească munca conștiincios. Un stat ideal ar trebui să patroneze religia, să-și educe cetățenii în pietate. Platon a distins următoarele forme de structură de stat.
1. "O stare ideală" (sau apropierea idealului) este o aristocrație, o monarhie aristocratică.
2. Ierarhia descendentă a formelor de stat: timocrația, oligarhia, democrația, tirania.
Tirania este cea mai gravă formă de structură de stat, iar democrația a fost pentru el un obiect de critică generală. Cele mai grave forme ale statului sunt rezultatul "reporterului" statului ideal. Timokratiya este o stare de onoare și calificare: este mai aproape de idealul, dar, mai rău, de exemplu, de o monarhie aristocratică.
Statul se bazează pe diviziunea muncii între categoriile de cetățeni liberi. În doctrina de a trata cu cetățenii la rânduri
Platon este condus de clasificarea sa a unor părți ale sufletului: partea rațională a sufletului, a cărei virtute în înțelepciune trebuie să corespundă clasei filosofilor conducători; spectaculos, furios, o parte a cărei virtute este în curaj este clasa de soldați (gardieni); meritul, cel mai mic, este moștenirea locuitorilor pământului și a artizanilor. Este o bună stare detelno: este înțelepciunea înțelept conducătorilor lor ?? s filosofi, curajul bărbătesc al detenției lor, judicios Supuneți-veniem cea mai rea parte a statului de părțile sale cele mai bune și spraved-Livo, pentru că într-o astfel de stare cu totul ?? e el servi ca un fel de integritatea și sunt angajate în propria afacere, fără a interfera cu afacerile altora.
Platon a crezut că proprietatea privată și familia subminează condițiile unei societăți ideale. Sa gândit să scape societatea de egoism: toate trebuie să fie aceleași și comune în cadrul proprietății.
Citiți de asemenea
( „Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai scump“): Având în vedere problema ființei, Aristotel a criticat filozofia lui Platon, potrivit căreia lumea este împărțită în „lumea lucrurilor“ și „lumea ideilor pure,“ și „lumea lucrurilor“ ca un întreg, precum și fiecare lucru este singur. [citeste mai mult].
În baza înțelegerii sale juridice, Platon a luat teoria filosofică generală a ideii, cu care a încercat să determine posibilitățile minții umane. Aceasta este teoria lui Eidos. Lumea este dualistă. "Lumea ideilor" este definită ca fiind în mod obiectiv existentă, independentă de voință și de conștiință. [citeste mai mult].
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: