Analiza piesei

Un astfel de efect transversal este complex în această piesă. Pentru ao înțelege, trebuie să înțelegem ce rol joacă Luka aici. Acest ratacitor prop-vednik toate facilitățile, toate promițătoare pentru a scăpa de recoltare TION, toată lumea spune: „Tu - sper!“, „Tu ești - crede!“ Luca - personalitate extraordinară: inteligent, el are o avere de experiență și de un interes deosebit în oameni.





Întreaga filosofie a lui Luca este condensată într-una dintre zicerile sale: "În ce crezi tu, este." El este sigur că niciodată nu poți vindeca nici un suflet, și nu poți vindeca nimic, dar nu poți înlătura durerea decât cu o minciună reconfortantă. În același timp, el ispitește cu sinceritate pe oameni și vrea cu sinceritate să-i ajute.







Din aceste ciocniri, se formează un efect secundar al jocului. De dragul său, Gorky avea nevoie de destinele în dezvoltare ale unor oameni diferiți. Ei sunt oameni de diferite vitalități, rezistență diferită, abilități diferite de a crede într-o persoană. Faptul că predica lui Luca, valoarea sa reală este "verificată" pe oameni atât de diferiți, face ca acest test să fie deosebit de convingător.

Luca spune Anna pe moarte, care nu știa în timpul vieții ei de pace: "Tu ... mori cu bucurie, fără alarmă. "Și în Anna, dimpotrivă, dorința de a trăi crește:". încă un pic. să trăiască. un pic! Dacă nu există făină acolo. aici puteți fi răbdători. "Aceasta este prima înfrângere a lui Luke. El îi spune lui Natasha pilda despre "pământul drept" pentru ao convinge de periculozitatea adevărului și de mântuirea înșelăciunii. Și Natasha face o concluzie complet diferită, direct contrară despre eroul acestei parabole, care sa sinucis: "El nu a tolera înșelăciunea". Și aceste cuvinte aruncă o lumină asupra tragediei actorului, care credea în consolarea lui Luke și nu putea suferi o dezamăgire amară.

Discuțiile scurte ale bătrânului cu "secțiile" sale, care se intersectează între ele, conferă o mișcare interioară tensionată piesei: speranțele fantomă ale nefericitului cresc. Și când începe prăbușirea iluziilor, Luka dispare imperceptibil.

Cea mai mare înfrângere este Luke de la Satin. În ultimul act, când Luka nu mai este în casa dosilor, și toată lumea se întreabă cine este și ce încearcă să realizeze, anxietatea trambulilor crește: cum, de ce să trăim? Baronul exprimă starea generală. Realizând că el obișnuia să "nu înțeleagă niciodată", el a trăit "ca într-un vis", a remarcat cu gânduri: "... pentru că dintr-un motiv am fost născut. "Oamenii încep să se asculte unul pe celălalt. Satin îl apără pe Luka, negând că este un înșelător conștient, un șarlatan. Dar această apărare devine rapid o ofensivă - o ofensivă împotriva filosofiei false a lui Luca. Satin spune: "A mințit. dar nu este milă de tine. Există o minciună de consolare, o minciună reconciliantă. Știu o minciună! Cine este slab în suflet. și care trăiește sucurile altor oameni, cu atât mai mult este nevoie de minciuni. Unii îl susțin, alții - se ascund în spatele ei. Și cine este propriul său stăpân. care este independent și nu mănâncă străinul - de ce ar trebui să mintă? Minciuna este religia sclavilor și a maeștrilor. Adevărat - dumnezeul unui om liber! "Legile ca" religia proprietarilor "este întruchipată de proprietarul casei doselor Kostylev. Luke întruchipează că se află în sine ca o "religie a sclavilor", exprimându-și slăbiciunea și prejudecățile, incapacitatea lor de a lupta, înclinația lor spre răbdare, reconcilierea.

Satin concluzionează: "Totul este în om, totul este pentru om! Există doar un om, dar restul este lucrarea mâinilor și a creierului său. " Și, deși Satin colegii de cameră au fost și rămân „prost ca cărămizi“, și el însuși dincolo de aceste cuvinte, de asemenea, nu va merge pentru prima dată într-un flophouse ocupat un discurs serios, se simte durerea din cauza de viata pierdut. Sosirea lui Bubnov consolidează această impresie. "Unde sunt poporul?" El exclamă și sugerează "să cânte. toată noaptea ", pentru a-și supăra soarta sa rușinoasă. De aceea Satin dă clic pe știrea sinuciderii actorului cu cuvinte dure: "Eh. a stricat cântecul. prost! "Această replică are un alt accent. Lăsând viața Actorului - din nou pasul unui bărbat care nu a putut suporta adevărul.

Fiecare dintre ultimele trei acte "În partea de jos" se termină cu moartea cuiva. În finalul celei de-a doua acțiuni, Satin strigă: "Cei morți nu aud!" Mișcarea dramei implică trezirea "cadavrelor vii", a urechilor, a emoțiilor lor. Aici se încheie principala semnificație umanitară, morală a piesei, deși se termină tragic.

Problema umanismului este complicată de faptul că nu poate fi rezolvată o dată pentru totdeauna. Fiecare nouă eră și fiecare schimbare în istorie este forțată să o ridice și să o rezolvi din nou. De aceea pot exista din nou și din ce în ce mai multe argumente cu privire la "blândețea" lui Luca și la ruginitatea lui Satin.

Polisemia piesei lui Gorky a dus la diverse producții teatrale. Cel mai strălucit a fost prima întrupare scenică a dramei (1902) de Teatrul de Artă, regia K.S. Stanislavsky, V.I. Nemiro-vichem-Danchenko, cu participarea directă a domnului M. Gorky. Stanislavsky mai târziu a scris că a supus tuturor "romantismului său imaginativ, pe de o parte, învecinat cu teatralitatea și, pe de altă parte, cu predicarea".

În anii șaizeci, Sovremennik sub conducerea lui O. Efremov a intrat în polemică cu tratatul clasic "Pe fund". Figura lui Luca a fost adusă în prim plan. Discursurile sale reconfortante sunt prezentate ca o expresie a preocupării pentru om, iar Satin a fost retras pentru "rudeness". Impulsurile spirituale ale eroilor s-au dovedit a fi stinse, iar atmosfera de acțiune - lumească.

Litigiile despre piesă sunt cauzate de percepțiile diferite ale dramei lui Gorky. În piesa "În partea de jos" nu există subiect de litigiu, ciocniri. Nu există, de asemenea, o recunoaștere reciprocă imediată a eroilor: relația lor sa dezvoltat cu mult timp în urmă, înainte de începerea jocului. Prin urmare, adevăratul înțeles al comportamentului lui Luca nu este imediat dezvăluit. Alături de observațiile furioase ale locuitorilor locuite de locuințe, discursurile sale "binevoitoare" sună contrastant, uman. De aici se naște dorința de a "umaniza" această imagine.

M. Gorky a reprezentat în mod psihologic expresiv conceptul de perspectivă al omului. Scriitorul a dezvăluit în materialul non-standard conflictele filozofice și morale acute ale timpului său, dezvoltarea lor progresivă. Era important pentru el să trezească personalitatea, capacitatea ei de a reflecta, să înțeleagă esența.

Ați găsit o eroare? Selectați și apăsați ctrl + Enter







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: