"Acum mă simt diferit în Dumnezeu"
- Eugene, ai studiat Protestantismul timp de cinci ani. Ce reprezintă astăzi în SUA?
Post-protestanții au început să interpreteze Biblia în lumina recentelor descoperiri științifice. Ei au încercat să determine natura și ora exactă a apariției steaua din Betleem, cu ajutorul astrologiei și astrofizică sau, de exemplu, explică absența femeilor preoți, că, în cele mai vechi timpuri nu a existat nici o participare activă a femeilor în viața publică. Într-un alt oțel să evalueze și comportamentul uman: dezvoltarea psihologiei și psihanaliza a permis să ia în considerare unele lucruri care nu sunt păcate, ci o manifestare a complexelor formate în copilărie, care nu ar trebui să nu fie pentru eradicarea, și să accepte și să învețe să trăiască cu ei.
Protestantismul a apărut în secolul al XVI-lea. De atunci, liderii săi au revizuit în mod repetat convingerile religioase ale lor credințe, pentru a reveni la original - au crezut curate de prejudecăți și concepții greșite - ormam creștinismului. Luteranii au avut teza salvarii prin credinta: daca credeti in Hristos, atunci sunteti deja mantuiti. Cu toate acestea, în ciuda acestei doctrine, ei au trăit destul de modest, cele mai multe dintre ele încearcă să urmeze poruncile și gândit mai mult despre mântuirea sufletului decât al vieții pământești. Post-protestanții au păstrat această teză, dar au tratat-o diferit: de vreme ce suntem deja mântuiți, trebuie să ne concentrăm asupra vieții temporare.
Ceea ce era important pentru protestantism nu era experiența acumulată de Biserică, ci experiența unei persoane individuale. "Post-protestanții" au dezvoltat această idee mai departe: dacă principalul lucru este acela de a avea încredere în suflet, atunci care este nevoia Bisericii în general? De acum înainte, o persoană putea alege să-și mărturisească credința.
Biserica protestantă "Forefront"
ofera parintilor "cafea si dulciuri"
Prânzul cu pastorul - 5 minute, comuniune - 5 minute.
- Cultul protestanților a rămas, deși într-o formă redusă (în comparație cu catolicismul). Și ce se întâmplă cu serviciul post-protestanților? La urma urmei, dacă Biserica nu este necesară și chelovekodin pe Dumnezeu cu dezacord, atunci nevoia de slujire bisericească se îndepărtează?
- În post-protestanți, "slujba" bisericii este destul de ciudată. În acest mediu se spune că acum oamenii sunt diferiți, și nu cum spune, în timpul domniei lui David, ei simt Dumnezeu; prin urmare, sentimentele religioase trebuie exprimate într-un mod nou.
Serviciul post-protestant nu este numit sărbătoare (închinare), ci sărbătoare, sărbătoare. Nu există aproape niciun ritual sau ritual elaborat. Dacă Ortodoxia este punctul central al Liturghiei în Ortodoxie, în post-protestantism, Sacramentele nu joacă un rol semnificativ. Enoriașul vine în locul în care va avea loc serviciul, primește un program, varsă cafea, ia un biscuiți sau o gogoșă și se așează într-o sală semi-iluminată. Se aude muzica moderna moderna, pe monitoarele instalate în sală apar cuvinte de cântece (de exemplu: "Hristos, mulțumesc pentru tot, sunt fericit"). Toate acestea seamănă cu un eveniment social obișnuit.
Programul este aproximativ după cum urmează: Masa de prânz cu Pastor, Scriptura lectură (5 minute) predică (de la 3 la 40 de minute), partaking (5 minute) pentru a colecta donații (5 minute), scandând (10-30 minute). Ei încearcă să-și petreacă întregul serviciu într-o oră. În ceea ce privește Comuniunea, chiar printre protestanți tradiționali nu toți cred în faptul că, sub aparența pâinii și a vinului luăm o parte din Trupul și Sângele lui Hristos. Pentru mulți dintre ei luând din pâinea și vinul (sau, în mod alternativ, chips-uri și suc) - este doar o acțiune simbolică care amintește de Cina cea de Taină, dar nu Sacrament.
Mergând la biserică este misto!
- Trebuie să fim botezați pentru a deveni membru al bisericii post-protestante?
- Botezul pentru mulți post-protestanți nu este, de asemenea, un sacrament. Nu face ca o persoană să fie membru al bisericii, ci doar indică faptul că el crede și este de acord să urmeze
principiile vieții bisericești. Un post-protestant devine membru al bisericii când crede în Hristos. Tot restul este expresia exterioară a acestei răsturnări interioare.
"Noii creștini" aveau temelia credinței: încarnare, înviere, răscumpărare, dar percepția puritană a lui Dumnezeu, în primul rând ca judecător de pedeapsă, blestemul păcătoșilor etc., a dispărut. Pentru a fi considerat membru al bisericii post-protestante, nu este necesar nici măcar să fiu de acord cu dogmele bisericești. Este posibil ca o persoană să nu creadă în Trinitate, dar în același timp să fie considerată enoriaș și să participe la serviciile bisericești. Înțelesul serviciilor este trăirea comună a emoțiilor pozitive, a bunei dispoziții, a comunicării, a datării și predicării, care ajută la orientarea în viața modernă.
- Care este principalul lucru la aceste întâlniri?
- Aș spune că momentul cheie este atmosfera. De dragul creării sale, "noii creștini" aduc foarte activ la biserică atribute ale aproape tuturor culturilor lumii:
Pentru serviciile post-protestante vin sute de oameni
de exemplu, în Biserica Episcopală, mulți sunt angajați în yoga. În alte comunități, camerele sunt decorate cu lumanari, ca într-o biserică ortodoxă, sau răspândesc pe podea o imagine a labirintului, tipic bisericilor catolice.
Adunarea „postprotestantov“ - nu este atât de mult o rugăciune comună, astfel cum dorința de a avea un moment bun, cu oameni ca-minded, care sunt interesați de același lucru ca tine, aceeași muzică, literatură. Nu este necesar ca enoriașii să viziteze templul. Puteți să vă întâlniți cu cineva la apartament, să porniți muzica și să discutați pe teme legate de religie. Mai degrabă aș defini acest fenomen religios ca o asociere a oamenilor care se străduiesc pentru o viață spirituală, un fel de "stil de viață". Biserica a devenit continuarea lumii noastre orientate spre valorile materiale. Când veniți, spre exemplu, la o biserică ortodoxă, simțiți că viața pământească nu este valoarea cea mai importantă. Și aici veniți la un eveniment social ca un concert, un "foc" în școală.
Post-protestanta nu aspira la purificare morală și sfințenie. El rămâne așa cum este el, îl ia și încearcă să-l facă să se simtă confortabil, pentru a-și satisface nevoile vitale. Poate că nu sunt autentice, dar din moment ce consideră acest lucru important, trebuie să fie satisfăcuți.
Starea generala in "post-protestantism" - asa cum o numesc "vesti bune": o viata buna, totul functioneaza pentru tine. Un prieten de-al meu, un pastor, spune: "Este la modă să mergi acum la biserică, este grozav! Există oameni la modă, multe programe educaționale, acolo Dumnezeu ajută! "
Ați găsit o eroare în text?
Selectați-l cu mouse-ul și faceți clic pe:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: