Toleranță religioasă sau respect reciproc între credințe
Orice religie a fost și rămâne astăzi nu numai un potențial de revigorare spirituală a societății, ci oferă, de asemenea, un stimul și un sprijin într-un timp dificil pentru fiecare persoană. Credința interioară a unei persoane nu poate fi luată sau cumpărată, dar poate fi menținută și crescută, mai ales dacă ea poartă pace și predică armonie între oameni. Și dacă direcționăm corect acest potențial, adică într-un canal creativ, atunci religia în societatea noastră poate fi piatra de temelie a renașterii spirituale și morale.
Astăzi, împreună cu coexistența pașnică în Kârgâzstan Islam și creștinismul ortodox, putem întâlni o varietate de mișcări religioase penetrante din Occident răspândirea în mod activ opiniile ideologice și credințele religioase. Prin urmare, apar diverse conflicte. Adesea, acest lucru se datorează faptului că mulți începători cred că din cauza lipsei de cunoștințe despre religie, nu este pe deplin conștient de esența ei, și este adesea folosit de oameni fără scrupule. Prozelitismul este ea însăși un mediu infideli propagandă cu intenția de a impune în mod clar scopul modul lor de gândire și reprezentanți ai altor religii, în cele din urmă, pentru a le atrage în sânul organizației sale religioase.
Mai târziu, posibilitatea de a face cunoștință cu experiența internațională a interacțiunii dintre religie și stat în Statele Unite, dezvoltarea și promovarea toleranței religioase în rândul populației, alegerea metodelor secularismului pluralismului și libertății religioase, precum și punerea în aplicare a acestora, precum și punerea în aplicare a mecanismelor de control în comunitate - pentru a oferi programul nostru de compatrioții pentru schimbul de experiență " Community Connections, finanțat de USAID. Un grup de studenți din Kârgâzstan a constat din reprezentanți ai clerului local, guvern și sectorul non-guvernamental. În timpul șederii sale în orașele din Charlotte, Carolina de Nord și Washington, au fost organizate întâlniri cu organizațiile locale, religioase caritabile, centre de cercetare independente, asociații pentru protecția drepturilor credincioșilor și a agențiilor guvernamentale.
Pentru referință. La sfârșitul secolului al XIX-lea, când Statele Unite au anunțat o politică de neintervenție în activitățile asociațiilor religioase, a existat o explozie de noi tendințe religioase. Ceea ce a dus la deschiderea instituțiilor pentru studierea religiilor, istoria apariției unor curente nou formate, principiile credinței lor, precum și cauzele ciocnirilor dintre ele. În această țară poli-confesională există numeroase curente, secte diferite, precum și direcțiile lor diferite care au apărut ca o parte independentă și separate de creștinismul ortodox, Islam, budism etc.
Descriind situația musulmanilor din America, trebuie remarcat faptul că diferitele culturi ale popoarelor de adepți ai Islamului și lipsa dialogului inter-religios și dialogul cu societatea non-musulmane sunt problemele cele mai acute ale musulmanilor din Statele Unite ale Americii. Aderenții din alte religii învață despre islam nu și despre musulmanii înșiși.
Astăzi, musulmanii au devenit mai activi în politica statului. Un exemplu de acest fapt, alegerea Congresului SUA pentru prima dată în istoria americană, musulman Keith Ellison, care a spus că, atunci când a preluat mandatul nu va lua jurământul pe Biblie și Coran. În societatea americană, această afirmație a provocat dezbateri aprinse. Prozatorul binecunoscut, publicistul Dennis Prager, care a declarat: "Nu puteți jura pe Biblie - nu lucrați în Congres" a exprimat punctul de vedere al oponenților ideii lui Ellison. În opinia sa, jurământul asupra Coranului "va submina fundamentele civilizației americane".
În opinia noastră, nu toate „rețete“ occidentale pot fi adaptate în Kârgâzstan, dacă nu produce o sciziune națională de exemplu libanez. Astăzi, trebuie să găsim un numitor comun între principalele religii „tradiționale“ din Kârgâzstan pentru a dezvolta așa-numitul „cod de conduită“, care reglementează relația dintre pre-existente în țară în diverse mișcări și asociații religioase, inclusiv interzicerea recrutarea în rândul populației musulmane și creștine. Adică, nu avem nevoie de "toleranță" interdenominatională, ci de respect reciproc și de cooperare între credințe.
Problema principală a țărilor din Asia Centrală - despre Islam și alte religii, pentru a da un proces de renaștere religioasă de utilizare constructivă a potențialului său în formarea unei societăți tolerante, un stat democratic puternic.
- crearea unui cadru normativ și juridic, cu scopul de a eradica orice posibilitate de manevră a sectelor distructive și de a determina modalitățile de a-și desfășura activitatea. Elaborarea măsurilor de suprimare și prevenire a activităților misionarilor propagandă idei reacționare, cum ar fi Falun Gong, Biserica de Unificare Muni etc. (prin interzicerea în Europa);
- introducere în curs de liceu de masă și universitățile care fac obiectul de a studia toate religiile lumii, care va contribui la creșterea nivelului de conștientizare a tinerilor cu privire la religie, și va contribui, de asemenea, la dezvoltarea toleranței la credincioșii altor religii. (Kârgâz Ombudsman Institute a realizat un studiu în școli, pentru a clarifica problema dorința de a studia copiii religiilor lumii).
Este necesar să analizăm cu atenție cadrul legal, să studiem faptele introducerii ilegale a asociațiilor religioase în instituțiile de învățământ de stat. Nu este exclus faptul că activitățile cetățenilor republicii care au beneficiat de învățământ religios în străinătate pot conduce la apariția și răspândirea unor direcții de persuasiune radicală. Prin urmare, este necesară reformarea educației religioase și a iluminării;
- dezvoltarea de măsuri comune pentru realimentarea de date unificat care conține informații cu privire la organizațiile religioase străine, liderii și membrii acestora, agenții non-guvernamentale, instituții religioase și persoane care oferă sprijin și finanțare, identificarea altor canale de finanțare;
- o definire clară de către stat a pozițiilor sale cu privire la denominațiile tradiționale pentru Kârgâzstan și îmbunătățirea mecanismelor de reglementare a relațiilor în acest domeniu;
- să consolideze relațiile cu liderii informali și cooperarea cu acestea, în scopul de a aborda în comun provocările, prelegeri despre Islam oamenilor de alte credințe, și vice-versa, aceasta ar contribui la conștientizarea reciprocă;
- implicarea activă a specialiștilor calificați - teologi pentru a lucra în instituțiile republicii, care se ocupă de studierea problemelor religioase din regiune;
- ocuparea obligatorie a absolvenților facultăților de studii religioase.
Islamul respectă sentimentele credincioșilor altor religii, adesea cazuri în care oamenii unei alte credințe acceptă islamul, care nu este rezultatul prozelitismului. Același lucru este valabil și pentru Biserica Ortodoxă Rusă a ortodoxilor "etnici", care nu sunt angajați în recrutarea printre musulmani "etnici". Cu privire la chestiunea mântuirii sufletului, fiecare persoană ar trebui să răspundă exclusiv din convingerile sale interne.
Trimiteți-le prietenilor: