Versurile peisajului Tyutchev vor fi numite mai exact peisaje-filosofice. Imaginea naturii și a gândirii naturii sunt încorporate în ea; peisajele primesc un înțeles simbolic.
Natura, conform lui Tyutchev, duce o viață mai cinstită și mai semnificativă omului și omului decât după ce o persoană a apărut în ea. Poetul a declarat în repetate rânduri că natura este perfectă pentru motivul că natura nu a ajuns la conștiință, iar omul nu sa ridicat peste ea. Măreția, splendoarea deschide poetul din lumea înconjurătoare, lumea naturii. Este spiritualizată, întruchipează chiar "viața vie", pe care o întreabă un om:
Nu că tu crezi, natura:
Nu este o matriță, nu o față fără suflet -
Există un suflet în el, există libertate în el,
Există dragoste în ea, ea are o limbă.
Natura în versurile lui Tyutchev are două fețe - haotic și armonic, depinzând de persoană, este capabil să audă, să vadă și să înțeleagă această lume:
Despre ce vorbești, vântul este nocturn?
Ce ești așa de supărat?
Limba înțeleasă
Ești greu pe o făină de neînțeles.
Buzz-ul este în valurile mării,
Armonie în dispute spontane.
Construcție neclară în tot ceea ce,
Consonanța este completă în natură.
Și când poetul reușește să înțeleagă limbajul naturii, sufletul ei, el realizează un sentiment de legătură cu întreaga lume, cu cosmosul - "Totul în mine și eu în orice". Această stare de spirit suna în multe poezii ale poetului:
Atât de conectați, despărțiți de secol
Uniunea de rudenie
Geniul inteligent al omului
Cu puterea creativă a naturii.
Spune-mi cuvântul prețuit -
Și lumea unei naturi noi
Întotdeauna gata să răspundă
Pentru o voce legată de el.
În poemul „Primăvara Storm“ nu este doar o persoană care fuzionează cu natura, dar natura este animat, umanizat, „de primăvară, primul tunet, ca și în cazul în care să zburde și să se joace, bubuie în cerul albastru“, „agățate Pearl ploaie, soarele gilds firul.“ acțiune de primăvară desfășurat în tărâmurile mai înalte, și sa întâlnit cu jubilare teren - munți, păduri, izvoare de munte - și entuziasmul poetului.
În poezia "Iarna nu este în zadar supărată. "Poetul arată ultima bătălie a iernii de ieșire cu primăvara:
Iarna nu este în zadar supărată,
Primăvara bate la fereastră
Și conduce din curte.
Iarna este încă ocupată
Și mârâie la primăvară.
Că ea se uită la ea din râs
Și mai mult decât zgomot.
Această bătălie este descrisă sub forma unei dispute între sat și vechea vrăjitoare - iarna și o fată tânără, veselă și răutăcioasă - în primăvară. Pentru poetul din imaginea naturii, splendoarea culorilor sudice este de asemenea atractivă, magia lanțurilor muntoase și "locurile triste" ale Rusiei de mijloc în diferite sezoane. Dar poetul este deosebit de parțial elementului de apă. Aproape o treime din poeme sunt despre apă, mare, ocean, fântână, ploaie, tunete, ceață, curcubeu. Nepokoy, mișcarea jeturilor de apă este asemănătoare cu natura sufletului uman, trăind pasiuni puternice, copleșite de gânduri înalte:
Cât de bine ești, o mare de noapte, -
Este radiant aici, este albastru închis.
În lumina lunii, ca și cum ar fi viu,
El umblă, respiră și strălucește.
Într-un spațiu liber fără sfârșit
Glitter și mișcare, mormăi și tunete.
În această emoție, în această strălucire,
Toate, ca într-un vis, mi-am pierdut în picioare -
Oh, cât de fericit ar fi să-i farmec.
Mi-ar fi scufundat întregul suflet.
Natura și omul trăiesc prin aceleași legi. Odată cu dispariția vieții naturii, viața omului moare. În poemul „Toamna Evening“ este portretizat nu numai „noapte a anului“, dar, de asemenea, „blând“ și, prin urmare, „lumina“ vestejirea vieții umane:
Acest zâmbet blând de vrăjire,
Asta în ființa rațională pe care o numim
Divinitatea de suferință!
Poetul din poezia "Seara de toamnă" spune:
Este în slujba serilor de toamnă
Un farmec tacit, misterios.
"Înălțimea" serei treptat, trecând în seară, în noapte, dizolvă lumea în întuneric, care dispare din percepția vizuală a persoanei:
Umbrele de gri amestecate,
Dar viața nu se oprește, ci doar se ascunde, se oprește. Amurgul, umbrele, tăcerea sunt condițiile în care se trezesc puterile sufletului uman. O persoană rămâne singură cu întreaga lume, o absoarbe în sine, se îmbină cu el. Momentul unității cu viața naturii, dizolvarea în ea - fericirea finală, disponibilă omului pe pământ.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: