"Vreau să știu" este una dintre pozițiile mele preferate. Este această grămadă de două cuvinte care stau la baza revistei noastre.
Anterior, am abordat în detaliu subiecte interesante precum religiile tradiționale din Rusia.
cei mai înalți munți și râuri mari ale Rusiei, care s-au gândit - cine asemenea apostoli și ce rol are în creștinism fariseii. discutate în mod activ în rețelele sociale cu cititorii - care, de fapt, erau pumnii Rusiei ...
Astăzi vom pune o altă întrebare importantă, care provoacă nu mai puține dispute și dezacorduri, puncte de vedere diferite: Cine sunt iezuiții și care este rolul activităților lor în Rusia?
Iezuiții sau Iezuiții - ordin religios masculin al Bisericii Romano-Catolice, fondat în 1534 Ignațiu de Loyola și aprobat de Paul III în 1540. Numele oficial este Societatea lui Isus (latina Societas Jesu), de asemenea Ordinul Sf. Ignatius (în numele fondatorului).
Obiective și obiective: Obișnuit, scopul Ordinului iezuit a fost învățarea oamenilor față de catolicism, dezvoltarea științei și a lucrării misionare. Misiunea secretă a ordinului a fost să spioneze sarcinile papei și să efectueze cercetări pentru biserică. Se crede că un rol decisiv în crearea Ordinului Reformei a jucat exact așa cum a fost faptul că a făcut papa Paul al III-încalcă prevederile două catedrale și autorizare în conformitate cu prezentul ordin. De la înființarea Asociației lui Isus a fost sprijinul ultim și cel mai de încredere al tronului papal în lupta împotriva Reformei.
Neavând timp să apară, ordinea a devenit imediat obiect de dispreț față de autoritățile religioase și cele seculare. Dislike, care a devenit motivul abolirii sale în 1773 și care a supraviețuit până acum.
Care este motivul pentru această dispreț față de iezuiți?
De la înființarea sa, Ordinul a fost dotat cu un număr de privilegii pe care nici o altă societate catolică nu a posedat-o. De exemplu, ordinul cu generalul său în frunte a fost pus în independență perfectă față de papă. Generalul ordinului a avut dreptul să trimită membrii ordinului la orice universitate în orice departament, fără să ceară nimănui permisiunea să facă acest lucru.
Atât autoritățile seculare, cât și cele religioase au fost interzise să intervină în treburile Ordinului, în orice mod pentru a-și pedepsi membrii.
Puțin mai târziu, drepturile ordinului s-au extins și mai mult - colegiile au fost asimilate universităților și rectorilor colegiilor cu rectori universitari. Astfel de drepturi extraordinare și nemaiauzite au plasat ordinul iezuit într-o poziție exclusivistă, privilegiată, printre altele, a clerului catolic.
Și această exclusivitate și privilegiu nu au încetinit, desigur, să provoace opoziție și nemulțumire din partea acesteia din urmă. Chiar și recunoscând meritele iezuitilor la catolicism și Vatican, clerul catolic a căutat să acuze membrii ai ordinului în toate păcatele posibile, acuzându-i de toate necazurile și eșecurile.
Desigur, acest lucru explică parțial ostilitatea față de iezuiții fraternitate catolic care a însoțit Ordinul din momentul apariției sale, dar nu este suficient pentru a se asigura că ordinul displăcea mai multe autorități și seculare - și tocmai din cauza eforturilor lor au abolit ordinea.
Ce făceau iezuiții care a provocat o asemenea furtună de indignare în societate?
Acum, să ne reamintim instrucțiunile secrete ale societății lui Isus și alte lucrări ale iezuiților celebri. "Instrucțiunile secrete" constau din 16 paragrafe, în care iezuiții au încercat să generalizeze experiența acumulată:
„Ca o societate trebuie să se comporte la începutul unei entități“, „ca o societate poate intra în grațiile cu conducători și oameni puternici și influenți,“ „Cu privire la necesitatea de a crește placi de venit“, „învață cum să lega o societate de văduve bogate“, „Ce ar trebui să inspire predicatori și mărturisitori de prinți și persoane importante „... în plus față de lucrările de mai sus, există lucrări, cum ar fi“ Comprendium «Escobar,» teologia morală „Lyman ...
Aceste și multe alte lucrări care reflectă principiile și ideile ordinului uimesc adesea cu cinismul lor. Ele sunt foarte în detaliu a spus despre modul în care ar trebui să fie frecat în încrederea călugării Ordinului, cum să recruteze pentru a intra în posesia celor bogați și starea lor ... Ideologia iezuitilor reflectă nu numai ideologia feudalismului, explică și justifică aceasta.
El a recunoscut și a justificat chiar ceea ce cultul catolic nu îndrăznea să recunoască și să-i justifice în fața lui. Iezuiții, primul, deși nu a divulgat, au recunoscut existența unui dualism de teorie și practică și au încercat să o elimine.
În plus, ordinul nu a fost ca natura activităților sale către alte fraternitate - acestea sunt angajate nu numai în agricultură, ci și în comerț și ambarcațiuni, că, în primul rând, era neobișnuit și încalcă toate tradițiile, și, pe de altă parte, se credea ocupația nedemn în modul feudal al vieții.
Ordinul sa implicat foarte activ în viața politică, economică și, bineînțeles, religioasă, a devenit rapid și bogat - pe scurt, puternic - care, de asemenea, nu i-a adus sprijin. Prin urmare, ordinul iezuit a primit primele sale lovituri de la propriii săi oameni asemănători, de la aceiași vechi apărători ai vechii ordini.
Ostilitatea față de ordine a fost resimțită și de dușmanii ei ideologici - protestanți și adepții săi. Desigur, nu se poate afirma că Ordinul se distinge prin sfințenie, dar nu merită să se afirme că Ordinul este un răufăcător care complotează împotriva întregii lumi.
Semnificația cuvântului "iezuit"
Deci, în dicționare găsim două sensuri ale cuvântului "iezuit": 1) un membru al Societății lui Isus - un ordin monastic, fondat de Sfântul Ignațiu Loyola; 2) o persoana vicleana, cu doua fete, ipocrita.
Majoritatea oamenilor sunt înclinați să creadă că fondatorul Ordinului lui Ignacio de Loyola a numit exact acest ordin: Ordinul iezuiților. Și numai atunci acest cuvânt a dobândit un sens negativ, reflectând activitățile imorale ale membrilor Ordinului. Dar acesta este un mit.
Cuvântul „iezuit“ nu a fost inventat și nici Ignatie, nici membri ai Societății lui Isus fondat de el. Mai mult, nu a fost nici măcar acceptată de Societatea însăși. Este imposibil de a găsi orice urmă de cuvânt în Constituția Ordinului, sau în documentele oficiale adoptate de către Societate, de la aprobarea sa de către Papa Paul al III-(1540) până în 1975, când sub influența opiniei publice în 32 din Congregația Ordinului numelui a devenit oficial . În documentele oficiale ale Sfântului Scaun, în ziua de azi, a folosit expresii descriptive, cum ar fi: „preoți călugări ... ... clerici regulat Societatea lui Isus și“ "fiii lui Sf. Ignatie.
Iezuiții din Rusia
Iezuiții în Rusia Ortodoxă nu a favorizat o lungă perioadă de timp, chiar și cuvântul „iezuit“ în limba rusă are o conotație negativă: așa-numita nu doar vicleanul om, dar insidios. Și această atitudine a fost înrădăcinată în conștiința poporului rus.
Dicționarul pre-revoluționar, dimpotrivă, este mundan și se fierbe cu mânie pioasă:
Iezuiții au dezvoltat o întreagă teorie a revoluțiilor, neascultarea față de legi, rezistență la suverani și chiar "tiranică". Teoriile morale ale iezuiților justifică înșelăciunea, minciuna, sperjurul, dezlănțuirea celor mai mari instincte.
Acest citat - tipic pentru acea vreme un eșantion de mentalitatea ortodoxă-monarhist conservatoare - cred, explică perfect de ce cuvântul „iezuit“, a primit în limba rusă ca o conotație negativă.
În timpul domniei lui Ivan cel Groaznic Ambasadorul Antonio Possevino a sosit în Rusia, care a încercat insistent să convingă pe rege să accepte credința catolică, dar a fost respins de catre clerul ortodox, care ar putea ajuta la Ivan cel Groaznic prevalează în disputele teologice cu iezuitilor.
La începutul secolului al XVII-iezuiți au participat activ la întronizarea False Dmitri I, pentru care a fost expulzat din Rusia, împreună cu invadatorii polono-lituaniene.
Cât despre Petru I, motivele lui sunt evidente. Nu-i plăcea prietenia iezuiților cu prințul Golitsin. un favorit al Sophiei. Prin urmare, regele a mers, de asemenea, pentru a satisface cererea patriarhului Ioachim "pentru a salva pământul rusesc de iezuiți".
Cu religia, decizia lui Petru nu avea nimic de-a face cu excepția faptului că iezuiții păreau inutili pentru reformator ca orice alt călugăr. Dacă Ordinul de atunci avea dreptul exclusiv de a fabrica motorul cu combustie internă, atunci nu există nici o îndoială că inteligentul Petru ar lua o poziție complet diferită.
Dar mai departe, cu atat mai dificil. Ca rezultat al împărțirii Poloniei sub Catherine al II-lea, Rusia a primit numeroși subiecți catolici, inclusiv iezuiți. În principiu, în tratatul din 1773 privind prima partiție a Poloniei, Rusia a promis să păstreze statu-quo-ul bisericii latine în zonele învecinate, pe care Catherine le-a făcut. Cu toate acestea, în același an, Papa Clement XIV a anunțat lichidarea Ordinului iezuiților. Deci, Catherine nu numai că a ignorat taurul papal și că a oferit un refugiu pentru Ordinul persecutat din Rusia, dar și le-a acordat privilegii considerabile.
Întrebat de ce Catherine a decis să dea iezuiților un acoperiș deasupra capului, răspunsul nu este atât de simplu.
În plus, Împărăteasa nu sa uitat la Ordinul la fel de sumbră ca și conducerea BOR, se vede că educatorii iezuite nu au împiedicat să devină un ateu Voltaire, Molière și comedianți. Important pentru ea a fost opinia iubitului ei Montesquieu. care a scris: "În Paraguay, iezuiții erau faimoși pentru că au inspirat locuitorii cu concepții religioase și umane. Ei și-au propus să corecteze răul făcut de spanioli și au început să vindece una dintre rănile sângeroase ale omenirii ".
Încercările Vaticanului pentru a opri activitățile iezuitilor în Rusia, nici fără nici un rezultat. Privilegiile lor s-au extins. A avut grijă de iezuiți, iar următorul monarh, cu Paul I - fiul lui Catherine, chiar și asigurat de la publicarea taurului Vaticanului restabili oficial ordinea în Rusia. Cu toate acestea, în cazul în care documentul a ajuns la Sankt Petersburg, el a fost deja în mâinile împăratului Alexandru I. Și cu el peste zece ani de ordinul a impactului constant crescut. misiunea iezuită a apărut nu numai la Moscova, dar, de asemenea, în provincia Saratov, Astrahan, Odesa, Riga, chiar și în Siberia.
Faptul că autoritățile ruse - doar câțiva ani după ce ordinul a fost restaurat oficial de Vatican - a decis să trimită toți iezuiții din țară, este greu de considerat o coincidență. Logica este de înțeles: un ordin influent poate primi azil, iar invers, Ordinul iezuit, care câștigă forță, este periculos. Acest lucru este evident, dacă citiți documentele oficiale privind expulzarea iezuiților.
„Acum voi cu siguranță - proclamă decretul - că ei (iezuitii), fără a salva datoria de recunoștință și nu stau spirit umil, poruncește legea creștină, iar locuitorii blânzi într-o țară străină, imaginat mișcarea predominantă din timpuri străvechi în regatul credinței noastre ortodox grec.“
De fapt, iezuiții, desigur, nu au făcut nimic nou în comparație cu ceea ce făcuseră înainte în Rusia, începând cu vremurile lui Catherine. Autoritățile "au deschis brusc" ceea ce a spus cu voce tare fiecare pop în orice paroh provincial rus din secole până în secol. Ca și în vremea lui Petru, decizia nu era religioasă, ci politică.
Starea iezuiților în Rusia nu ia adus mari binecuvântări sau mari necazuri. A lăsat doar o amprentă asupra elitei rusești. Printre numele ruși, care au studiat la școala internat iezuit, vă puteți întâlni o mulțime de celebru: Golitsyn, Tolstoi, Pușkin, Kutuzov, Odoevskogo Glinka. Ecouri de iezuit educație și mod de gândire pot fi găsite în lucrările și scrierile ruse sfârșitul intelectualilor-vestică a XVIII - XIX primele secole. Aici, poate, asta e tot.
Un astfel de rezultat, desigur, nu s-ar potrivi cu fondatorul Ordinului, Ignatius Loyola. unul dintre motto-urile principale a fost: "Devino totul pentru ca toată lumea să-i dobândească pe toți!". În Rusia, iezuiții au devenit doar "ceva pentru cineva" și au câștigat câțiva.
Iezuiții nu s-au simțit niciodată "revoluționari". Joseph de Maistre, Mesagerul Regatului Sardiniei din Sankt-Petersburg, nu fără resentimente deplângând Alexandru I că autoritățile au început să hărțuiască Ordinul, a scris în 1815:
Iezuiții sunt supraveghetorii puterii supreme. Nu vrei să le dai voința de a mesteca hoți, cu atât mai rău pentru tine; cel puțin, nu-i împiedică să latre la ei și să te trezească. Suntem aprovizionați, ca niște pini alpini uriași, restrângând avalanșe de zăpadă; dacă ei decid să ne rupă rădăcinile, într-o clipă toate pădurile vor fi demolate.
Puține fapte - veți fi surprinși!
• Ordinul iezuiților și Holocaustul. Ordinul a fost întotdeauna acuzat de antisemitism. De exemplu, se știe cu exactitate că, de la 1596 până la sfârșitul celui de-al doilea război mondial, noii convertiți, foști musulmani și evrei care s-au convertit la catolicism, nu au participat efectiv la seria sa.
Ca și în multe alte probleme, totul se bazează pe presupuneri. Cu toate acestea, este sigur fapt cunoscut că dezminte versiunea pe care iezuiții în secret simpatizat cu Hitler și regimul său: Șeful belgian iezuiți Jean Baptiste Janssen ascunde întregul război la evrei, oferindu-le certificate false de botez, și el mai târziu a fost onorat de Israel și faimosul Oscar Schindler, titlul de onoare "Drepți între lume".
De fapt, Plot Gunpowder - aceasta este singura poveste de mister, în cazul în care partea insidioasă a iezuitilor dovedit, și toți cei responsabili pedepsiți. Cu toate acestea, după filmul de succes „V de la Vendetta,“ imaginea catolic Guy Fawkes și planul său îndrăzneț este acum un fel de icoană a „umiliți și insultați“ în lume și un steag roșu pentru orice dictator și tiran, calcă în picioare drepturile și libertățile fundamentale ale cetățenilor săi .
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: