Poemul a apărut pe baza tradițiilor germane antice legate de vremurile păgâne. Aceste legende au apărut printre triburile germane cu mult înainte de reinstalarea anglo-saxonă pe teritoriul Marii Britanii.
Acțiunea poemului are loc pe țărmurile Mării Baltice, iar complotul său este împrumutat din mitologia germană. Nu există nici o mențiune despre Anglia în poezie.
"Beowulf" include două părți și povestește despre exploatările bravului Geat Knight Beowulf, care a salvat Danemarca de monstru grozav de mare din Grendel. În ultimii doisprezece ani, Heort ("camera de cerb") a fost atacat de monstru de mare din Grendel. Beowulf navighează în ajutorul regelui Hrothgar cu paisprezece războinici. Ajuns în Danemarca, el este cărnuri cu prietenii săi în „casa de cerb“, iar când Hrothgar și alte căderea nopții Daneș părăsi Heort, Beowulf se pregătește pentru luptă cu Grendel. Își scoase poșta din lanț și casca, renunță la armura și "sabia gigantică" pentru păstrarea servitorilor. Beowulf vrea să se confrunte cu Grendel în luptă mână-la-mâna.
Geats (Gauts) sunt triburi scandinave care trăiesc în sudul Suediei.
În întunericul nopții, "Grendel însuși a coborât de la înălțimea ceață, de la mlaștini la secție". Cu zgomot teribil și-a rupt ușa cu balamale puternice, cu furie a criticat la unul dintre soldați de dormit, sfărâmat oasele, mușchii rupte și suge sânge. Prima victimă a urmat a doua, dar Beowulf a luat animalul cu o prindere de fier. Niciodată înainte Grendel nu sa întâlnit cu o asemenea forță și neînfricare. Pereții lui Heort au fluturat când Beowulf sa alăturat bătăliei cu Grendel, oasele monstrui s-au ciupit, strigătele lui sălbatice au stârnit groaza danezilor:
Și monstrul rău care, înainte de atâtea ori, a satisfăcut setea de fapte rele prin ucideri, pentru prima dată a recunoscut slăbiciunea și infirmitatea, de îndată ce a fost stricat de luptătorul lui Higelak.
(Tradus de M. Zamahoiesky)
În luptă, Beowulf scoate mâna lui Grendel de pe umăr. Trecând prin sânge, creepul ogre se îndepărtează și dispare în abisul mlaștinilor.
În noaptea următoare, mama lui Grendel se află în Heort. Ea ucide și trage unul din regele aproximativ Hrothgar. Fearless Beowulf o urmează și se aruncă în mare. În adâncurile mării se luptă cu mama lui Grendel și o ucide. Apoi el găsește cadavrul lui Grendel, își taie capul și cum îi aduce trofeul danezilor. Cu generozitate răsplătit de Hrothgar, Beowulf se întoarce în patria sa și îi spune regelui Hegelak despre tot ce i sa întâmplat. Hegelac îi dă pământul, iar când fiul lui Hiegelaka Heardred moare în bătălia cu suedezii, Beowulf devine rege al geților.
Cea de-a doua parte a poeziei arată că, după cincizeci de ani de domnie prosperă, Beowulf intră în lupta cu balaurul care respira focul care a atacat bunurile sale. Vrăjmașul războinic Vigelaf ajută regele în vârstă să învingă dragonul, dar rănile provocate de Beowulf sunt fatale. Beowulf numește Vigelafa succesorul său și moare. Este îngropat cu onoare, coborând în mormânt, împreună cu rămășițele bijuteriilor din peștera dragonului. Cei doisprezece dintre cei mai viteji războinici dau onorurile lor finale bravului și nobilului Knight Beowulf.
În compoziția sa, poemul despre Beowulf este un fenomen complex. Eliberați de noi, editorii mărturisesc că motivele stabilite în baza narativă au fost mai târziu redeschise în conformitate cu principiile epicei eroice. Motivele de legende ale Evului Mediu timpuriu (descrierea lupta cu monștri marini și dragoni au paralele în povești populare și saga islandeză) sunt combinate în poemul cu elemente care sugerează mai târziu le-procesarea în spiritul religiei creștine. Din textul poeziei dispărut numele zeilor păgâni, ci se face referire la numele biblice (Abel, Noe) și tradiția biblică (a potopului); Grendel este numit descendentul lui Cain, iar monștrii din mare sunt coborâți din iad; gura lui Beowulf este încorporată în învățătura creștină. Poemul menționează în mod repetat intervenția lui Dumnezeu în evenimentele în curs (Beowulf cucereste monstrul, pentru că Dumnezeu o dorește); prima parte a poemului include liniile despre crearea lumii.
Și totuși spiritul poeziei este în contradicție clară cu stratificările și inserțiile ulterioare. Baza păgână-mitologică a operei este evidentă. Fantezia satirică reflectă interpretarea mitologică a istoriei și relația dintre triburi în timpul Evului Mediu timpuriu. Oamenii sunt prezentați în întâlnirea lor cu forțele formidabile ale naturii, reprezentate în imaginile unei mări furtunoase, monștrii marini, unui dragon care respira focul. Pioța și teama de Dumnezeu nu sunt niciodată calitățile definitorii ale eroului, el nu are ascetism, în caracterul său - plinătatea unei personalități primitive, dar integrate. Beowulf întruchipează trăsături care dau o idee despre idealul unui războinic medieval, un erou în care idealul nu este separat de cel pământesc. Sub forma lui Beowulf, ideile oamenilor despre eroul care stăpânește forțele naturii afectate.
Construcția poemului este complicată de faptul că istoria vieții și exploatărilor lui Beowulf nu este întotdeauna dată într-o anumită ordine; o mare parte din ceea ce este spus despre Beowulf, este retrospectiv. Unele episoade nu sunt legate de Beowulf, ci conțin informații despre viața triburilor germane și includ detalii din istoria familiilor regale ale geților, danezilor, suedezilor și unghiurilor continentale.
Vorbirea poetică și structura ritmică a poemului sunt originale. Utilizată pe scară largă este recepția paralelismului, caracteristic monumentelor epice. Repetițiile multiple ale aceluiași motiv accentuează anumite episoade ale complotului și își adâncesc semnificația interioară. Deci, de patru ori se spune în poezie despre excursia lui Higelak. Tema răzbunării patrimoniale suna în mod repetat; repetarea acestei teme subliniază ideea că răzbunarea pentru ruda decedată este datoria unui războinic. Repetarea recepției este de asemenea utilizată la selectarea epitetelor.
Limba poemului este uimită de bogăția de nume-caracteristici metaforice. Marea este numită "șosea pentru balene", "loc de joacă al vânturilor"; Sabia este denumită "lumina luptei"; o femeie este numită un țesător de pace, un ornament de locuit.
Un rol important aparține abaterilor. Ele îndeplinesc diverse funcții: introduc istoria eroilor, prezic viitorul lor, completează complotul, perfecționează episoadele individuale.
În poem se dă o aromă locală: caracteristicile naturii Scandinaviei și a Angliei sunt reproduse. peisaj scandinav caracteristici evidente în descrierile de pe coasta mării,, stânci abrupte, pesteri sub roci stâncoase (scene de luptă Beowulf dragon); atunci când este vorba de Grendel, se spune că un monstru trăiește „în mlaștini, ascunse de ceață“, „în mlaștinile“, „în adâncurile mlaștini și mlaștini.“
Ca și alte monumente ale poeziei anglo-saxone, poemul Beowulf este scris cu versuri aliterative. Particularitatea sa constă în prezența a patru stresuri în verset (două în fiecare hemistich) și în repetarea acelorași sunete la începutul unei serii de cuvinte care constituie versul (șir); cu accent pe silabe care încep cu aceleași sunete (consonanța coincide cu stresul). Obligatoriu pentru versetul vechi german alliterativ a fost repetarea unui sunet consonant pre-ordonat la începutul primei și celei de-a doua hemiști:
Prinții folclorici s-au despărțit apoi de departe și din apropiere, prin călătorii lungi, pentru a privi minunea.
Astfel de repetiții joacă un rol de organizare în versuri, fiind unul dintre tipurile de rimă inițială. Versetul cu rima finală a înlocuit versul de aliterare mult mai târziu.
Trimiteți-le prietenilor: