Misdia acida de Wahhabis.
420 Un om care este ca Dumnezeu.
421 Atribuirea lui Allah este teleost.
( "Daf al-straturi tashbih Akuffo bi al-Tanzim" ( "îndoieli cu privire la compensare asimilarea Slaps de purificare"), Imam Abu al-Faraj Abdurrahman bin al-Jawzi al-Hanbali (d. 597g. (1200g.)).
Această carte a fost verificată și perfecționată de Muhammad Munir, imamul Centrului pentru Ajutor și Studii Culturale. - cadou al-ginan, PO Box 5279/14, Beirut, Liban.
Unele fragmente din introducerea lui Muhammad Munir
"Lăudați fie lui Allah, Domnul lumilor. Pace și binecuvântări pentru stăpânul nostru Mohamed, precum și pentru toți tovarășii și urmașii săi. Allah să fie mulțumit de toți oamenii de știință care au apărat religia și pune eforturile lor la atacuri de reflecție necredinciosi, atei, muzhdassimitov418, mushabbihitov419 și alte secte greșite. Acești oameni de știință ne-au explicat ce este adevărat și ce este fals. Am fost onorat să mă familiarizez cu cartea
"Al-baze de Al-al-ashhub munkid Mukhalif ala al-Madhhab" din stiloul unui bin savant Abdrakhman Abu al-Hassan Ali bin Muhammad al-Qurashi al-Tayimi al-Bakr al-Baghdadi al-Hanbali, cunoscut sub numele de Ibn al- Jawzi.
În această carte, el respinge cuvintele celor care atribuie credințe false și defăimă imamul lui Ahmad bin Hanbul. Dar toată lumea știe că ponderea acestui mare Imam a căzut la cele mai dificile provocări, dar el a stat și a câștigat. Această carte este un răspuns clar la Mubtadigam (inovații) care aderă la ideile mujasimitelor. Este sabia ascuțită a Shari'a care le distruge convingerile, este sulița ascuțită a rațiunii care ridică argumentele șariei. Argumentele clare ale acestei cărți distrug toate ideile false inerente acestor oameni eronați ".
418 Din arabul "tajsim" - de a împărtăși corporalitatea, asemănătoare cu trupul. Acest termen arată că neo-Chariidele atribuie corporalității lui Allah.
419 Din arabă "tashbih" - asimilare. Acest termen arată că neoharijizii seamănă cu Allah oamenilor.
În cele din urmă aș vrea să citez cuvintele imamului ahli sunni. Riva Al-Bayhaqi Imamului Ahmad: "Imam Ahmad, negarea corporalitatea lui Allah a spus:" Atributele divine sunt preluate din sursele lingviștii Shari'a și arabă yazyka.Uchenye, acest cuvânt - Mean substanță având (corp Sec.) mărime, orice compoziție și imagine, ca și pentru Allah, atunci el este mai presus de toate acestea, de aceea nu putem să-L numim trup. În plus, în Sharia nu există argumente care să confirme acest atribut. "
Tafseer din versetul 42 din sura „Al-Qalam“ Ibn Kathir (rahimahullaah) wahhabiții ia doar un aviz, iar cuvintele lui Ibn Kathir și Ibn Kathir însuși interpretarea acestui verset vorbește despre cuvântul „copan deschis“:
"Ibn Abu Nudjeyh a spus că Mujahidul credea că gravitatea evenimentelor viitoare se va deschide în Ziua Judecății. Ibn Abbas a crezut că aceasta a fost prima oră a Zilei Judecății. Ibn Jarir a raportat, de asemenea, că Mujahidul credea că în ziua judecății se va deschide gravitatea evenimentelor viitoare. Ali ibn Abu Talha a spus că Ibn Abbas a spus că a fost o groază inimaginabilă a Zilei Învierii. Al-Awfi a spus că Ibn Abas a spus că adevărul va fi dezvăluit în Ziua Judecății și că fapta va fi dezvăluită, ce se va întâmpla în legătură cu începutul vieții viitoare. Ad-Dahhaka și alții au transmis și interpretări similare cuvintele lui Ibn Abbas. Toate acestea au fost raportate de Abu Jafar ibn Jarir "(Ibn Kasir," Tafsir al-Quran al-Azim ", vol.4, p.523)
Abu Sa'eed al - Khudri a raportat că Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui, a spus: „Domnul nostru a dezveli gamba lui, iar apoi fiecare credincios este un bărbat și o femeie crede va cădea înaintea Lui. Iar cei din viața a făcut lumești prostratie de dragul vanității și onoare, vor dori să se prosterneze, dar spatele lor îndreptat, ca și în cazul în care acestea sunt poli-o singură bucată. " Acest hadith a fost relatat de al-Bukhari.
Ibn Hajar a spus că al-Ismaili (Al -Buhari) a spus: „Această versiune a hadith este cel mai autentic, deoarece coincide cu textul coranic. Totuși, nu trebuie să ne gândim că Allah are părți ale corpului deoarece astfel de ipoteze sugerează asemănarea lui Allah cu creațiile. Dumnezeu este infinit de departe de o astfel de similitudine, pentru că nimeni nu este ca la El "(Ibn Hajar al-Asqalani" Fath al-Bari“, vol. 8, p. 532.)
Căutați pe site
Conținut popular
Pentru ziua de azi:
Toate timpurile:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: