Mari oameni de știință nu sunt diferiți de noi cât mai multe cunoștințe pietate și aderarea la religie, motiv pentru care atât de multe secole din spatele lor, urmat de toți musulmanii din cauza barakyata lor.
Al patrulea imam este Imam Ahmad Ibn Hanbal. Sa născut în 164 g în Hijra și a studiat cu Imam Shafi'i. De asemenea, a studiat cu Ibrahim ibn Saad și Sufyan ibn Wayne. Acesta din urmă era un mare om de știință din Mecca, transmițătorul hadithului, învățat chiar de Imam Shafi'i. Ahmad a studiat cu Shafi'i în timp ce locuia în Bagdad. Imam Shafi foarte mare de Ahmad, Imam a spus că el nu numai în fiqh și Hadith, dar, de asemenea, în Zuhdi (asceza), vara'a (evlavie), imam să urmeze Sunnah - așa cum a spus de către profesorul său.
În viață, Imam Ahmad a avut multe încercări, viața lui a căzut într-o perioadă dificilă pentru musulmani, când unii dintre califii Abbasid au intrat sub influența mutaziliților.
Aici ai nevoie de un pic despre cine Mu'tazilites, ce eroarea lor, de ce Ahmad a fost atât de principială în dispute cu ei, a luat o mulțime de teste, a fost bătut, condamnat la moarte, că, chiar și unul dintre elev său, după ce a murit astfel de teste. Imam Ahmad a supraviețuit acestor teste și pentru aceasta se numește Nasir-us-Sunna, protectorul Sunnei.
Se știe că primul caliph Abu Bakr, pa, se numește Nasir-ud-din - apărătorul credinței. Când a murit, Profetul, pacea fie asupra lui, apostații aproape toate orașele arabe au devenit, ceva din stânga al religiei - cineva sa oprit să facă Juma sau alte rugăciuni obligatorii, în timp ce alții au încetat să plătească Zakat, și forța Abu Bakr ia chemat la ordine, prin urmare după cum au depus deja un jurământ, aveau obligații față de statul islamic. Astfel, el a salvat statul islamic de dezintegrare, așa că a fost numit așa. Imam Ahmad și exemplul său a salvat Sunnah denaturare, el a fost un om de știință celebru din timpul său, exemplul său, mulți vor urma, asa ca a fost o mare responsabilitate, care se intinde pe toate marile oamenii de știință. Prin urmare, ei spun că orice păcat care face un om de știință, un mare păcat (pentru ei nu există păcate mici), deoarece este privit oamenii, și ei pot urma exemplul. Pe alimah este o mare responsabilitate. Ei vor avea un păcat pentru acei oameni care îi urmează. Imam Ahmad a apărat credințele lui Ahl-Sunn, datorită curajului său, credințele false nu au fost surprinse de oamenii obișnuiți.
Ei spun, în special, o astfel de poveste. Odată, în mijlocul persecuției la care a fost supus, el a fost vizitat de prietenul său și i-au spus - de ce ai tolera atât de mult chin, pretind că sunteți de acord cu aceste erori, da în mod oficial la credința lor, așa cum au făcut mulți alți oameni de știință fac așa că - de dragul salvării vieților se pretind, în Sharia acest lucru este permis, dacă există o amenințare reală la adresa vieții. În acel moment, Imam Ahmad a privit afară și a văzut acolo o mulțime de oameni care așteptau să ia decizia, care urma să-l urmeze, indiferent ce a spus. Așa că sa uitat la ei și a spus - cum pot să inducă în eroare toți acești oameni? Aceștia au fost strămoșii noștri drepți, pentru a ne mântui de eroare, au suferit astfel de încercări.
Cine au fost mutaziliții - au provenit din epoca tabeinelor (următoarea generație după asociați). Hasan al-Basri (marele savant al vremii) a avut școala proprie în Basra. școală în acele zile - era doar un loc în moscheea în care profesorul stătea împreună cu studenții săi, înainte ca ei să cunoască moscheea. Se spune că, atunci când Imam Shafi a sosit la Bagdad, au existat 20 Ilm cercuri moschee când a început să învețe acolo, cu doar trei alte persoane sa dus la el.
Hassan al-Basri a avut un astfel de cerc în moschee. În acest moment, am ridicat problema de a comite păcate mari - lasă pe oameni în afara Islamului sau nu, dacă ai comite păcate precum beția, adulterul, lăsați rugăciunea, etc. Această întrebare a fost ridicată pentru prima dată de către Khawarii, care a trăit în timpul lui Ali, r. ei credeau că o astfel de persoană - un apostat (apostat), și trebuie să fie executat ca un apostat. Comunitatea noastră (ahl-sunna) crede că o astfel de persoană este musulmană, dar păcătos, până când spune că acest act este halal. Când Hasan a pus o astfel de întrebare, unul dintre elevii săi a spus că nu este un kafir, dar nu este musulman. Apoi Hassan a spus despre el că sa separat de noi ("itazil" în limba arabă), așa că mutaziliții au venit de la el. Ei au citit o mulțime de cărți despre filozofia greacă, foarte entuziast, și ea a început să verifice argumentele filosofilor antici ai Islamului - în opinia lor, totul în Islam, contrar rațiunii, era necesar să se respingă. Ei au respins multe hadisuri, au crezut că era imposibil să-l vezi pe Allah în Paradis, în ciuda hadithului autentic și ayah. De asemenea, au negat atributele lui Allah (spunând că el știe, dar el nu are cunoștințe, puternic, dar el nu are nici o putere, difuzor, dar el nu are nici o vorbire), astfel încât ei au negat eternitatea Coranului, a crezut că a fost creat. Ei au susținut, de asemenea, că persoana însuși își creează propriile fapte, respingă predestinarea. Potrivit lor, Dumnezeu le-a dat o anumită putere pentru toată lumea că el (persoana) face ce vrea, acțiunile noastre sunt dincolo de puterea lui Allah, puterea Lui nu se extinde la oameni.
Principala întrebare a fitnahului lui Mutazilites a fost dacă Coranul a fost creat sau nu. Ei au reușit să câștige peste califi, și au început să se răspândească puterea acestor credințe, aproape toate imami și judecători forțat să-l recunoască. Mulți oameni de știință au pretins frica de moarte, care sunt de acord cu acest lucru, cu excepția Imam Ahmad și puținii oameni de știință Prin urmare, autoritățile au fost dornici să-l câștige de partea lor. Imam întemnițat bătut teribil de aproape de moarte, ei spun că într-o zi atât de bătut rău, cu el începe să alunece haine, apoi a făcut o Du'a, nu să-l deschidă awrah, deși ar fi un păcat pentru ea, dar sa întâmplat un miracol - hainele lui l-au blocat și nu mai cădea.
Există o astfel de poveste despre testarea lui. Imam Shafi'i avea un slujitor și discipol al lui Rabi al-Muradi. El era mereu lângă el. Cand Imam Shafi a trăit în Egipt, a plecat din Bagdad, a văzut într-un vis al Profetului, pacea fie asupra lui, care a spus că a avertizat elevul lui Ahmad - că el a fost de așteptare pentru testul de mare, așa că trebuie să aibă răbdare și să nu renunțe. Apoi Imam Shafi'i a scris o scrisoare și a trimis ucenicul la Bagdad cu această scrisoare către Imam Ahmad. A sosit acolo după rugăciunea de dimineață și ia dat o scrisoare. Imam Ahmad a citit scrisoarea și a început să plângă. Dar nu din teamă, ci din faptul că profesorul său iubit ia arătat o astfel de atenție - el a fost foarte îndrăgit de profesorul său. Și cu bucurie - că a avut o asemenea onoare, să sufere din pricina religiei. Și a spus trimisului Imam Shafi'i - "pentru o veste bună, îți voi da cămașa mea". Sa întors la Imam Shafi'i și a întrebat - "ce ți-a dat pentru o veste bună?" (pentru acești oameni, vestea că ar trebui să sufere de dragul religiei a fost o bucurie). Servitorul a răspuns că ia dat o cămașă. Imam Shafi a spus atunci - „Eu sunt că nu se poate cere pentru ea, este prea prețios, dar da-mi-o la momentul respectiv, am spală și se spală fața cu această apă pentru barakyata.“. Acest tip de iubire era între marii imamuri.
Există încă o întrebare. De ce este atât de mic madhhabul lui Imam Ahmad - adepții săi sunt cei mai puțini dintre toți ceilalți mahabi. Nu a fost întotdeauna așa. La început, madhhab-ul său era cel mai numeroasă. Acest lucru se datorează vina urmașilor săi. După ceva timp în Madhhab lui erau greșite, care a început să pretindă că Dumnezeu este în ceruri, El șade pe tron, și lucruri de genul asta. Pentru a-și confirma opinia, au început să le atribuie aceste cuvinte lui Imam Ahmad însuși, pentru a-și falsifica cărțile. În special, au falsificat cartea Sunan de Imam Ahmad, care a fost scris de multe hadisuri inventat ca Imam Ahmad ar fi crezut că cea mai proastă zi în Islam - este nașterea lui Abu Hanifa (mudzhasimity, anthropomorphists mai ales ura Imamul Abu Hanifa). Probabil că atunci când Allah stă pe Tron, Tronul scrâșnește sub el și alte lucruri stupide. Saudi Salafis modernă publică astfel de cărți în propria țară. Și așa oamenii au început să se îndepărteze de acest mahab. Chiar și unii cercetători spun că acești oameni sunt atât de Madhhab răsfățat al Imamului Ahmad că aceasta nu se spală până la Ziua Judecății.
Moartea lui Imam Ahmad (a.) A suferit durerea nu numai în rândul musulmanilor, ci și în rândul evreilor, creștinilor și închinătorilor de foc. Mai mult de șase sute de mii de oameni au participat la Janaz-Namaz și Janaz-Namaz a continuat să fie ținut la mormânt pentru o săptămână întreagă. Imam Ahmad (r. A.) Avea 77 de ani când a părăsit această lume.
Fie ca Allah să ne protejeze de baraca strămoșilor noștri drepți.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: