literatura ebraică, toate concentrate în Vechiul Testament (prima parte a Bibliei), cartea sacră a evreilor-evrei (care este religia iudaismului), care a fost adoptat ca o carte sacră, creștini și musulmani. Credincioșii cred că Vechiul Testament (ca și Noul Testament) este o colecție de cărți scrise prin inspirația și revelația Duhului Sfânt, însuși Dumnezeu. Vechiul Testament se află în inima creștinismului și, prin urmare, a întregii culturi europene, bazată pe creștinism. Cărțile din Vechiul Testament au fost scrise din secolul al XII-lea până în secolul al II-lea î.Hr. Dacă ignorăm semnificația religioasă, atunci, de fapt, Vechiul Testament - este povestea poporului evreu, care se a, poporul special ales de Dumnezeu, pe care Dumnezeu a revelat adevărul consideră, pentru că evreii au fost primii să se închine Dumnezeului unul, spre deosebire de toate celelalte popoare păgâne, idolatre .
Cartea 1 "Geneza" (capitolele 1-9): povestea despre crearea lumii și a omului - de fapt, este mitologia evreiască. "La început, Dumnezeu a creat cerurile și pământul. Pământul era neformat și gol, iar întunericul era pe fața adâncului, iar Duhul lui Dumnezeu se mișca pe fața apelor. Și Dumnezeu a spus: "Să fie lumină". Și era lumină. Dumnezeu a creat pământul, plantele, animalele și omul. Dumnezeu a creat omul după chipul și asemănarea lui, inspirând în el un suflet viu. Creația a durat 6 zile, iar în ziua a șaptea Dumnezeu sa odihnit, de aici săptămâna de lucru - 6 zile și o zi liberă.
De la primul om coasta lui Adam, Dumnezeu a făcut din el o soție, Eva, și ia pus în grădina Eden, grădina Edenului, în cazul în care acestea au fost în fericire absolută, fără să știe de rău și de moarte. Există Dumnezeu a plantat un pom, pomul cunoștinței binelui și răului și a avertizat pe Adam și Eva ca să mănânce din ea nu poate fi, în caz contrar ei vor muri. Dar Eva sedus șerpi șiret, promițând că el și Adam va fi la fel de înțelept ca zeii (să învețe despre bine și rău), și a luat o muscatura de un măr din copac și a dat lui Adam. Adam și Eva au fost izgoniți din Paradis pentru că au încălcat porunca lui Dumnezeu. Deci, omul imediat, cât mai curând a apărut, nu a ascultat de Dumnezeu, și realizat toamna, același păcatul originar, prin care, în conformitate cu învățăturile Părinților Bisericii, sa deteriorat foarte natura a omului, și toți oamenii sunt păcătoși de la naștere. Adam și Eva și toți urmașii lor au fost pedepsiți de Dumnezeu, alungat din Eden, au pierdut nemurirea lor, o femeie a fost condamnată în chinurile de a avea copii (la copii Paradise nu au avut), omul a fost sortit să transpire câștiga pâinea de zi cu zi, ei au recunoscut suferința , boală, moarte etc. Astfel a apărut omenirea - de la păcat.
Primul Cain sa născut la Eva, apoi Abel. Cain, care a devenit fermier, și Abel, angajat în creșterea bovinelor, a adus fiecare la Dumnezeu pentru roadele muncii sale. "Domnul la privit pe Abel și darul său, dar nu la văzut pe Cain și pe darul lui. Cain era foarte supărat și fața îi căzu. Și Domnul a spus lui Cain: ... Dacă nu faceți bine, atunci la ușă păcatul păcătuiește; el te atrage pe sine însuși, dar tu domină el. Dar Cain a fost ofensat și "Cain sa ridicat împotriva fratelui său Abel și la omorât". Dumnezeu a blestemat pe Cain și ia spus să fie exil și etern. Alte părți din Biblie (mesajele apostolilor din Noul Testament) spun că totul sa întâmplat deoarece Cain a fost rău inițial și nu avea adevărata credință. Așa că a fost comis prima crimă.
Adam și Eva s-au născut un alt fiu - Seth, de la el și de la Cain au fost crescuți oamenii de pe pământ. Odată "Domnul a văzut că corupția oamenilor a fost mare pe pământ și că toate gândurile și gândurile inimii lor au fost răi în orice moment; și Domnul sa pocăit că a făcut pe om pe pământ și sa întristat în inima lui. Și DOMNUL a spus: voi distruge oamenii pe care i-am creat de pe fața pământului, de la om la dobitoace și târâtoare și păsări din cer, căci m-am pocăit că le-am făcut. " Dumnezeu a hotărât să salveze numai pe cel neprihănit pe Noe și pe familia sa, ia spus lui Noe să construiască o arcă mare, să adune acolo fiecare creatură în perechi. Noe a făcut asta. Apoi ploaia a fost turnată continuu timp de patruzeci de zile și a existat o inundație la nivel mondial, în care au murit toți oamenii, cu excepția lui Noe, de unde a plecat din nou omenirea.
Printre descendenții lui Noe a fost cel neprihănit Avraam, strămoșul poporului evreu. Avraam a spus că Dumnezeu a declarat că locul de naștere al evreilor era Palestina, teritoriul Israelului modern. Odată ce Dumnezeu ia poruncit lui Avraam să-i sacrifice pe fiul său iubit Isaac. Avraam a plâns, dar el a ascultat, a pregătit totul pentru sacrificiu, dar când a adus cuțitul peste Isaac. Dumnezeu a oprit mâna, a fost un test al credinței și al umilinței (capitolul 22).
În zilele lui Avraam, Dumnezeu a distrus două dintre cetățile babiloniene Sodoma și Gomora, pentru păcatul și depravarea locuitorilor lor, au turnat o ploaie de sulf și foc, orașul cu locuitorii săi au fost complet distruse (Capitolul 19), iar apoi, în locul lor au format Marea Moartă, un lac mare cu apă foarte sărată, în care peștele nu poate trăi. De atunci, cuvintele Sodoma și Gomora au devenit sinonime cu păcatul și deznădejdea.
Printre primele povestiri ale poveștii Vechiului Testament a celor neprihăniți se află frumosul Iosif, lui Avraam stră-nepotul (capitolele 37-45), care este invidia fraților (el pentru animale de companie tatăl său) a vândut în sclavie în Egipt. Acolo se îndrăgostește de soția stăpânului său, dar refuză să intre în contact cu ea, îl acuză că încearcă să-și onoreze onoarea. El este aruncat în închisoare, unde a manifestat puteri profetice, și Iosif rezolvă vis ciudat al lui Faraon că nimeni nu poate rezolva, și a devenit un asistent al faraonului, a salvat Egiptul de la foamete. În Palestina (Israel) există, de asemenea, o foamete, iar evreii vin în Egipt. Iosif se întâlnește cu frații săi și îi iartă. Este iertarea - principalul lucru din această poveste. Povestea lui Iosif a fost relatată de mai multe ori în literatura mondială.
Cartea 2. "Exodul" (capitolele 1-21). Între timp, evreii rămân în Egipt, iar noul faraon le-a transformat pe toți în sclavi și a ordonat uciderea tuturor băieților nou-născuți. Dar unul dintre ei a scăpat în mod miraculos, a fost Moise ales de Dumnezeu, pe care Dumnezeu la instruit să-l conducă pe poporul Israel din Egipt. Dumnezeu a apărut lui Moise, a anunțat despre chemarea lui printr-un ars, dar care nu arde (Burning Bush). Cu ajutorul lui Dumnezeu, Moise a scos evreii din Egipt. Când au venit la Marea Roșie, apoi, prin valul mâinii lui Moise, apele mării s-au despărțit, iar evreii au trecut prin fundul mării (cel mai probabil, aceasta este descrierea valului scăzut ordinar). Apoi, pe Muntele Sinai, cu tunete și fulgere, Dumnezeu îi dă lui Moise Legea lui Dumnezeu pentru poporul lui Israel, Cele Zece Porunci (capitolul 20):
1. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru; să nu ai alți dumnezei înaintea mea.
2. Nu vă faceți un idol și nici o imagine a ceea ce este pe cerul de sus, ce este pe pământul de dedesubt și ce este în apele de sub pământ. Nu le închinați și nu le slujiți.
3. Nu luați în zadar numele Domnului, Dumnezeului vostru.
4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o păstrezi sfinți. Șase zile veți lucra și veți face toată lucrarea voastră; Și a șaptea zi este un Sabat către DOMNUL Dumnezeul tău: nu fă nici o lucrare în ea.
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca zilele tale să se întindă pe țara pe care ți-o dă Domnul Dumnezeul tău.
7. Nu comite adulter (nu-ți înșela soția).
9. Să nu mărturisești fals împotriva aproapelui tău.
10. Nu râvni casa aproapelui tău; să nu-i lăsați pe nevasta aproapelui tău, nici robul său, nici servitoarele lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nimic din vecinul tău.
Trei porunci sunt deosebit de celebre: 6, 7, 8. Dar trebuie să ținem cont de faptul că ei nu au un caracter universal absolut. Interdicțiile se referă numai la colegi de triburi (sau aliați). Dar dușmanii și sclavii pot fi uciși și chiar necesari. Împreună cu interzicerea adulterului, sclavii-sclavi-sclavi au fost lăsați de la evrei. Cu toate acestea, poruncile 5 - 10 au constituit baza moralității creștine, și mai târziu seculară, europeană. Nu erau absolut originale în raport cu alte coduri morale ale lumii antice (egiptean, babilonian). Pur și simplu au devenit mai faimoși datorită faptului că creștinii au recunoscut Vechiul Testament ca o carte sacră.
Un pic mai departe în capitolul 21 „Exodul“ Dumnezeu dă lui Moise iudeilor set mai cuprinzătoare și detaliată a legilor, inclusiv faimosul principiul pedepsirea criminalilor - principiul represalii echivalente: un ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, etc. Asta este, dacă cineva care ucide un ochi sau un dinte, atunci el trebuie, de asemenea, să bată un ochi sau un dinte. Dacă cineva ucide pe cineva, este vrednic de moarte. Dumnezeu din Vechiul Testament este dur, dar corect, el pedepsește întotdeauna (sau înfricoșător) moartea păcătoșilor, criminali, etc.
A fost un legământ între evrei și Dumnezeu, adică un tratat. Evreii păzesc poruncile lui Dumnezeu, Dumnezeu îi ajută în toate. Dar de pe Muntele Sinai în Palestina, pământul promis, terenul destinat evreilor, era încă departe. De mulți ani au rătăcit prin pustie, fiind pedepsiți pentru că se îndepărtează de porunci. Și când Moise a murit deja, au ajuns la granițele Palestinei, unde trăiau un alt popor - canaaniții. Acest lucru este spus în cartea lui Iosua. Iosua a devenit conducătorul evreilor după Moise. În capitolele 5, 6, etc. a descris modul în care evreii, cu ajutorul lui Dumnezeu, au cucerit Palestina. Dumnezeu ia ajutat să distrugă pereții impregnați ai primului oraș din Iericho din Canaan și toți locuitorii iudeilor au fost uciși, la fel ca în restul orașelor. Locuitorii au fost complet exterminați.
După ce au cucerit complet Palestina, evreii au fondat statul Israel. Cei mai cunoscuți regi ai lui Israel erau David și Solomon. David, în tinerețe a câștigat cel mai puternic războinic al forțelor inamice din uriaș Goliat, el a devenit un conducător înțelept și poet talentat religioase. El a compus dintr-o parte celebru din Vechiul Testament - Psalmi, o colecție de psalmi, poezii de laudă lui Dumnezeu, mulți dintre ei sunt cântate în timpul închinării până acum. Fiul său era înțeleptul Solomon, care a construit faimosul mare templu din Ierusalim, care a devenit centrul religiei evreiești, principalul său altar. Acest templu a fost distrus de babilonieni în secolul al VI-lea î.Hr. În același secol, restaurat, re-distrus de către romani în 70 (adică în secolul I). Din ea era un zid Zidul Plângerii. Când regele Solomon, Israel a atins puterea maximă și bogăție, ci pentru toată înțelepciunea lui, Solomon a căzut în păcat, am avut nenumărate concubine, și în cele din urmă Dumnezeu a pedepsit Israel, care a fost în curând cucerit de asirieni.
Apoi, în Vechiul Testament există cărți ale profeților - ei erau numiți Ilie. Elisei, Isaia, Daniel, Dumnezeu le-a descoperit adevărul și le-a obligat să propovăduiască acest adevăr oamenilor, pentru a expune viciile oamenilor. Profeții trebuie să aducă oameni la Dumnezeu, pentru ca ei să trăiască în poruncile lui Dumnezeu. Pușkin a descris foarte viu imaginea profetului străvechi în poezia "Profetul", mai ales profetul său este similar cu Isaia (Isaia, capitolul 6).
Sufletul spiritual,
În deșert, m-am grimacit, -
Și seraphul cu șase aripi
Am venit la răscruce.
Degetele lumina ca un vis
Mi-a atins zeniții.
Marionetele profetice,
Ca vultur speriat.
Mi-a atins urechile, -
Și s-au umplut de zgomot și de zgomot:
Și mă înfurii,
Și zborul îngerilor,
Și reptilele mării sub apă,
Și mai mult vițel vițel.
Și mi-a atins buzele,
Și mi-a smuls limba mea păcătoasă,
Și inutil și rău,
Și aruncarea unui șarpe înțelept
În gură mortul meu
A pus sânge pe mâna dreaptă.
Și mi-a tăiat pieptul cu o sabie,
Și inima a aruncat afară,
Și cărbunele care au ars cu foc,
Și-a deschis gaura în piept.
Ca un cadavru în deșert,
Și Dumnezeu mi-a chemat:
"Ridică-te, profet, și vezi și ascultă,
Fii mulțumit de voia mea,
Și, ocolind marea și pământul,
Cu un verb arde inimile oamenilor. "
Astfel, profeții caută să aducă omenirea la Dumnezeu, dar, ca întotdeauna nu a funcționat, oamenii asculta profetul numai pentru un timp, și apoi începe din nou să păcătuiască, uite poruncile, și pentru că Dumnezeu îi pedepsi: evreii cuceresc adesea alte națiuni - Asirienii, babilonienii, egiptenii. Profeții sunt capabili să creeze o varietate de minuni cu ajutorul lui Dumnezeu: să rezolve vise, să prezică viitorul, să-l vindece pe bolnavi, uneori chiar revitalizează pe cei morți. Jonah oameni furiosi au aruncat de pe navă în mare, el a înghițit un pește mare, dar el a rămas în viață timp de trei zile stau în interiorul peștelui, și apoi ea a scuipat pe mal.
Una dintre cele mai faimoase părți ale Vechiului Testament este Cartea lui Iov. Iov a fost un om perfect desăvârșit, a apărut o dispută între el și Satana despre el. Satan a început să afirme că neprihănirea lui Iov nu este egoistă, pentru că neprihănirea lui Dumnezeu îi dă bunăstare în fapte și în familie. De fapt, nu există nici o iubire dezintegrată pentru Dumnezeu în Iov și oamenii în general. Întrebarea este pusă brusc: care este baza moralității umane - aderarea neegoistă la principiile morale, adevărul, binele etc. sau doar o speranță pentru o răsplată foarte tangibilă a lui Dumnezeu? Și apoi Dumnezeu pune un experiment pe animalul său de companie. El îl privează de sprijinul său, îl privează de bunăstare: turmele sale, numeroșii servitori, copiii sunt uciși, iar Iov a devenit cerșetor și fără copii. „Atunci Iov sa sculat, și-a sfâșiat mantaua, și-a ras capul și a căzut la pământ și sa închinat, și a zis: Gol am ieșit din pântecele mamei mele, și gol mă voi întoarce acolo. Domnul a dat și Domnul a luat; binecuvântat să fie numele Domnului! ". Experimentul continuă. Satana, cu permisiunea lui Dumnezeu, trimite lui Iov o boală teribilă - lepră, întregul său trup este acoperit de răniți putreziciți. Și aici începe plânsul plin de durere a lui Iov, care începe să se îndoiască de bunătatea, dreptatea lui Dumnezeu, Dumnezeul care îl pedepsește în mod clar, dar nu se știe pentru ce. Monologul lui Iov se transformă într-o plângere pasională a omului în general cu privire la absența justiției în lume. "De ce trăiesc oamenii fără lege, ajung la bătrânețe și cu putere sunt puternici? Casele lor sunt în siguranță de frică și nu există nici un sceptru al lui Dumnezeu asupra lor ". "Și totuși ei spun lui Dumnezeu: Pleacă de la noi, nu vrem să știm căile voastre! Care este Atotputernicul, să-l slujim? și care este folosirea întoarcerii la El? " "În oraș urlau oameni și sufletele celor uciși strigă și Dumnezeu nu-l oprește". Iov nu se revoltă împotriva lui Dumnezeu, îi pune întrebări, nu înțelege ce se întâmplă. Prietenii vin la Iov și încearcă să-l convingă de bunătatea și dreptatea lui Dumnezeu, că în cele din urmă Dumnezeu îl va răsplăti pentru neprihănirea lui. Dar Iov nu le crede. Unul dintre ei spune în cele din urmă că faptele lui Dumnezeu sunt de neînțeles pentru om, atât de mari și grandioase încât o persoană nu poate doar să se resemneze la voința sa de neînțeles. Cartea lui Iov este una dintre cele mai poetice părți ale Vechiului Testament. "Iată, Dumnezeu este mare și nu-L putem cunoaște; numărul anilor săi este de neatins. Colectează o picătură de apă; ei plouă într-o mulțime; din norii ei picură și se toarnă abundent asupra oamenilor. Cine poate înțelege și întinderea noriilor, cracklingul cortului său? Iată, el întinde lumina Lui peste el și acoperă fundul mării. El ascunde fulgerul în mâinile Sale și îi poruncește pe cine să lovească. Ascultați, ascultați glasul Lui și tunetul care vine de la gura Lui. Sub cerul întreg este rularea sa, iar stralucirea ei este la marginile pământului. În spatele lui vocea răsună; Tunde cu vocea Majestății Sale. " Apoi Dumnezeu se referă direct la Iov ca la o furtună. Dumnezeu cere Iov o serie de întrebări prin care face aluzie la insignifianța Iov, care a îndrăznit să se îndoiască de Dumnezeu care este mare și de a fi capabil sa, deoarece a fost creat prin natura, cu toate minunile sale. Dumnezeu începe să enumere ceea ce a creat. Atunci Iov recunoaște dreptul lui Dumnezeu și un pas înapoi de la îndoielile lui, și Dumnezeu îi dă, și spune că o astfel de credință exigentă, credința a trecut printr-un creuzet de îndoială este adevărata credință, credinciosul Iov mai mult decât prietenii săi. Iov a fost returnat la tot ceea ce a fost luat: familie și avere. Și de două ori mai multe.
"Cartea lui Iov" a fost reflectată în literatura ulterioară. La începutul tragediei Goethe "Faust", este descrisă o dispută foarte asemănătoare între Dumnezeu și Satana despre un om. Unul dintre romanele principale ale lui Dostoievski Frații Karamazov - dezvoltă problemele "cărții lui Iov" - un protest împotriva nedreptății lumii. În cele din urmă, aproape unu la unu repeta povestea cărții biblice, Leonid Andreev, un scriitor rus al secolului al 20-lea, în romanul „Viața lui Vasile Teba“, cel mai strălucit, pasionat și temător de munca sa.
Cartea "Eclesiastul" (cu predicatorul grec, 4 - 3 sec.Hr.) este glorificată în întreaga lume. În liniile luminoase, poetice, este reprezentată înțelepciunea sceptică antică. Skeptic este un om care pune la îndoială totul, nu este foarte fericit privitor la viață. Eclesiastul (unii predicatori necunoscuți) se îndoiește că în lume există un sens.
"Vanitatea vanităților și toată agitația.
Familia pleacă, iar familia vine, dar Pământul rămâne pentru totdeauna.
Soarele se ridică și soarele se ridică și se grăbește la locul său,
Pentru a veni din nou să urci;
Se execută spre sud și se întoarce spre nord, vântul se mișcă la fugă,
Și vântul se întoarce în locul său;
Toate râurile curg spre mare, # 8209; dar marea nu se va revărsa,
Ce a fost, va fi și ce se întâmplă, apoi se întâmplă,
Și nu este nimic nou sub soare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: