Comunicarea între oameni are forme diferite și nu include numai vorbe orale, ci și expresii non-verbale ale sentimentelor, cum ar fi gesturi, expresii faciale, posturi. Astfel de moduri de comunicare non-verbale sunt folosite în cea mai mare măsură în mod inconștient, dar totuși joacă un rol crucial în relațiile umane. Tăcerea (timmoku), în special, poate fi considerată o artă a comunicării și nu doar o pauză între cuvintele rostite. După cum notează Tannen (Tannen, citat în Lebra, 1987, p. 343), "tăcerea poate fi ceva despre care nu se vorbește și ceva de spus". În diferite societăți, ei tratează liniștea în mod diferit, în funcție de criteriile culturale care determină rolul tăcerii. Timmoku în comunicarea japoneză are caracteristici distincte clare, care rezultă din valorile de bază ale culturii japoneze, care determină cum și de ce apare tăcerea și acționează ca o funcție a comunicării interpersonale.
Principalele cauze ale timococcitelor
Japonezii tratează tăcerea prelungită ca un fel de virtute, ca "sinceritatea". Cuvintele hara-gay și isin-densin simbolizează atitudinea japoneză față de relațiile umane în acest sens. Primul înseamnă înțelegere reciprocă ascunsă și ascunsă; al doilea presupune că oamenii pot comunica între ei prin telepatie. Pe scurt, ceea ce este important și ceea ce este bine, în Japonia este adesea preferat să se exprime prin tăcere, și nu prin cuvinte. Acest mod de comportament este înrădăcinat în modul de gândire japonez, cunoscut sub numele de uchi-soto, sau dualismul intern și extern. Lebra (Lebra, 1987, p. 345) dă următoarea explicație:
Japonezii cred că adevărul stă numai în tărâmul interior al ființei, localizat simbolic în inimă sau stomac. Componentele gamei exterioare, cum ar fi fața, gura, cuvintele vorbite, spre deosebire de acestea, sunt asociate cu cunoașterea și erorile, cu greșeală. Adevărul, sinceritatea, directitatea sau fiabilitatea sunt strâns legate de laconicism, tăcere. De aceea, o persoană laconică are mai multă încredere decât o cutie de chat.
Zen budismul, fără îndoială, a avut o mare influență asupra formării unei astfel de atitudini față de tăcere în Japonia. Scopul formării Zen nu stabilește în mod clar și precis, dar poate fi percepută doar la un nivel intuitiv profund se adepților prin practica lor constantă, care pune accentul pe meditație, liniște și eliberarea deplină a conștiinței. Cursurile Zen urmăresc să conștientizeze că adevărul nu poate fi exprimat în cuvinte, dar poate exista doar în tăcere.
arte japoneze tradiționale și spiritul în sus ( „cale“ sau cale „) reflectă această tăcere caracteristică. Japoneză Cultura Muzica, de exemplu, conține ma menționat deja, ceea ce înseamnă „intervalele dintre sunete“, care a acordat o mare importanță, deoarece „este intervalele care definesc ritmul, în timp ce bate toba juca un rol de sprijin și servesc pentru a consolida intervalele“ (Dan, op ., în conformitate cu Lebra, 1987, pag. 355). În mod similar, Kabuki joacă și spectacole NOH tăcere este prezent între liniile, care exprimă tensiunea, excitație și punctul culminant. Spirit la definirea SEDO (caligrafie) și Kado (aranjament floral), de asemenea, delaett accent pe pace și liniște, și voi construi“, și atmosfera în care comportamentul controlat realizat în tăcere, conduce elevii să obțină rezultate excelente și succes.
Se poate observa atât aspectele pozitive, cât și cele negative ale utilizării thimoku în Japonia. În primul rând, este necesar să notăm cu exactitate circumstanțele când japonezii tăgăduiesc. Tăcerea apare, desigur, atunci când oamenii nu au nimic de spus, dar acest lucru nu înseamnă întotdeauna că nu au nici o considerație cu privire la nici o problemă. De obicei, tăcerea indică meditația sau ezitarea în încercarea de a găsi o modalitate adecvată de a vorbi politicos. Prin urmare, chiar dacă oamenii au ceva de spus, nu pot spune tot ce au în minte și își lasă adevăratele intenții neschimbate. Acest tip de tăcere este cunoscut sub numele de enre-sassi (lit. - abținere de la ghicitul, reținere). În tradiția culturii japoneze (Hall, 1970) se evită exprimările orale directe, în special expresii ale emotiilor negative cum ar fi furia, ura, respingerea, dezamăgirea și lipsa de respect.
Pe de altă parte, tăcerea poate fi adesea o cauză a neînțelegerii, chiar și în relațiile japonezilor. Într-adevăr, nu este nimic neobișnuit dacă oamenii sunt iritați și nerăbdători când nu se pot înțelege reciproc din cauza vagății declarațiilor lor. De asemenea, este adevărat că, în Japonia, oamenii tind să nu se grăbească cu acțiuni sau judecăți, așa că adesea durează prea mult timp pentru a înțelege situația reală și a rezolva o situație dificilă.
Japonezii pot tăcea nu numai pentru a evita conflictele cu ceilalți. Această "armă" este de asemenea folosită pentru a ofensa sau jigni pe cineva sau pentru ao păstra de la distanță. Când oamenii simt sentimente de furie sau nu sunt de acord cu ceilalți, este posibil ca aceștia să nu-și exprime aceste sentimente în mod direct, ci pur și simplu să tacă și să ignore partenerii. Acest comportament este asociat cu huliganismul, care a devenit recent o problemă serioasă în rândul copiilor japonezi. Dacă elevii văd că cineva se comportă obraznic, ei nu pot să acorde o atenție la faptul că, și să încerce să păstreze o distanță atât agresorul și victima de teama de a fi implicate în conflict. De asemenea, tramvaiul, în cazul în care, de exemplu, pentru bastoane cineva bătăuș, alții nu pot spune nimic pentru a proteja victima, pentru că ei se tem de posibile condamnare a comportamentului lor sau pur și simplu pentru că nu le pasă. Astfel, tăcerea poate însemna atât neglijență, cât și indiferență.
În plus, tăcerea poate servi ca o armă pentru apărarea poziției cuiva sau pentru ascunderea faptelor unei persoane care comite o faptă rea. De exemplu, politicienii japonezi, oamenii de afaceri, directorii școlii recurg adesea la neîndeplinirea obligațiilor pentru a ascunde cazurile sau incidentele necorespunzătoare și pentru a evita responsabilitatea. Această poziție este bine transmite japonez teză muscatura audio mono ft wa [o- sură] ( „hush murdar“; docl „capac de acoperire impurități.“.). Nu numai persoanele cu statut social ridicat, dar cetățenii obișnuiți încearcă să "nu strălucească" în situații adverse.
Tăcerea ca o modalitate de a evita o exprimare directă, potențial capabilă să provoace probleme, joacă astfel un rol pozitiv și negativ. Poate fi important să se creeze o atmosferă relaxată și armonioasă în relațiile dintre japonezi, dar poate rezulta din considerente nobile meyee, cum ar fi evitarea responsabilității, stangacie sau indiferență.
Tacerea ca factor de neînțelegere în diferite culturi
Chiar și în comunicarea dintre japonezii înșiși uneori este dificil să înțelegem sensul real și rolul tăcerii. În comunicarea cu străinii, tăcerea poate deveni un obstacol serios în calea înțelegerii.
În același caz, cum se explică tăcerea japoneză poate transporta o răspândire largă de valori, cum ar fi meditația sau simpatie, timiditate, armonie, deținerea, confuzie, jenă, furie, refuzul de a ierta sau de a se opune, indiferență, în cele din urmă. Acest comportament poate fi confuz non-japonez, ca de obicei, ei nu au trecut similare culturale și istorice (valorile etice, obiceiurile și așa mai departe. P.), care ar ajuta să interpreteze sensul interlocutor al tăcerii. Dimpotrivă, uneori, acestea iau o poziții complet opuse și sunt ghidate de alte valori spirituale și criterii morale. De regulă, reprezentanți ai culturii occidentale tind să recurgă la exprimarea verbală, ei exprimă opiniile și sentimentele lor în mod clar și deschis.
Cu toate acestea, reprezentanți ai Occidentului nu este întotdeauna un vorbăreț și Frank decât japonezii. În unele situații, japonezii ar putea pune o întrebare directă de natură personală, cum ar fi „Câți ani ai?“ Sau „Ești căsătorit?“. In timp ce europenii pot lua în considerare astfel de întrebări nepoliticos sau „invadare a vieții private“ (ibid, p. 113), în relația dintre japonezi, unde oamenii să depindem unii de alții, proprietățile informațiilor private, necesare pentru coexistența cu ceilalți.
Și totuși, deși există multe nuanțe semnificative în modurile de comportament și de comunicare, oamenii de diferite culturi nu pot să judece sau să critice pe ceilalți în conformitate cu propriile lor percepții sau standarde de comportament în comunicare. Acesta poate fi unul dintre cele mai mari obstacole care complică înțelegerea reciprocă.
Sala E. Dimensiunea ascunsă. Tokyo: Misuzu Shobo, 1970.
Lebra S. "Semnificația culturală a tăcerii în comunicarea japoneză". // Multiligua, 6 (4), 1987. De la 343-357.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: