Simbolismul în Franța sa manifestat în pictură (G.Moro. O.Roden. O.Redon. Maurice Denis. Puvis de Chavannes, L. Levy-Dyurmer), muzica (Debussy. Ravel), teatru (Teatrul Poet, Teatrul mixt, Petit Theater du Marionette), dar elementul principal al gândirii simboliste a rămas întotdeauna versuri. A fost poetul francez au fost formulate și puse în aplicare preceptele de bază ale noii mișcări: stăpânirea misterului creativ prin muzică, corespondență profundă a diferitelor senzații, prețul marginal al actului creator, instalarea unui nou mod intuitiv și creativ de a înțelege realitatea, transferul de emoții subtile. Printre începătorii simbolismului francez, au fost realizate toate versurile majore ale lui Dante și ale lui F. Vion. înainte de E. Poe și T. Gotier.
Una dintre cele mai influente figuri ale simbolismului european a fost scriitorul și dramaturgul norvegian G. Ibsen. Piesele sale Per Gynt, Gedda Gubler, Casa Doll, Wild Duck combinate de beton și abstract. "Simbolismul este o formă de artă care ne satisface simultan dorința de a vedea realitatea întrupată și de a se ridica deasupra ei", a spus Ibsen. - Realitatea are o parte flip, faptele au un înțeles ascuns: ele sunt întruparea materială a ideilor, ideea este reprezentată printr-un fapt. Realitatea este o imagine senzuală, un simbol al lumii invizibile. " Ibsen diferențiată între arta sa și versiunea franceză a simbolismului: dramele sale s-au bazat pe „idealizare a materiei, transformarea realului“ și nu pe căutarea de transcendent, nelumesc. Ibsen a dat o imagine concretă, un sunet simbolic, a ridicat-o la nivelul unui semn mistic.
În literatura engleză, simbolismul este reprezentat de figură a lui O. Wilde. Legătura cu șocând publicul burghez, iubirea paradoxului și aforism, conceptul zhiznetvorcheskaya artă ( „arta nu reflectă viața și faptele ei“), hedonismul, utilizarea frecventă a fantastice povești, zine, și mai târziu „neo-creștinismul“ (percepția lui Hristos ca artist) să permită pentru a atribui O. Wild scriitorilor orientării simboliste.
O ramură puternică a simbolismului a fost dată în Irlanda: unul dintre cei mai mari poeți ai secolului XX. irlandezul WB Yates se considera simbolist. Poezia lui, plină de complexitate și bogăție rară, a hrănit legendele și miturile irlandeze, teozofia și mistica. Simbolul, după cum explică Yates, este "singura expresie posibilă a unei anumite entități invizibile, paharul maturat al unei lămpi spirituale".
Simbolismul este, de asemenea, asociat cu munca lui RMRilke. S.George, E.Verharna, GD Annunzio, A.Strinberg și alții.
Cerințe preliminare pentru apariția simbolismului.
Premisele pentru apariția simbolismului - într-o criză care a lovit Europa în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Reevaluarea recente valori anterioare exprimate în revoltă împotriva materialismului îngust și naturalismul, o mare libertate de căutare religioase și filosofice. Simbolismul a fost una dintre formele de depășire a pozitivismului și o reacție la "declinul credinței". "Materia a dispărut", "Dumnezeu a murit" - două postulate, înscrise pe tabletele simbolismului. Sistemul creștin de valori pe care a fost spulberat civilizația europeană, dar noua „Dumnezeu“ - credința în rațiune, în știință - sa dovedit a fi de încredere. Pierderea reperelor a dat naștere unui sentiment de lipsă de sprijin, care a rămas sub picioarele solului. Piese Ibsen, M. Maeterlinck, A.Strinberga, poezie simboliști franceză a creat o atmosferă de fluctuație, variabilitate, relativității. Art Nouveau în arhitectură și pictură topit forme uzuale (crearea arhitectului spaniol A.Gaudi) ca ceața în aer sau se dizolvă contururile obiectelor (poze cu Maurice Denis. V.Borisova-Musatov), el gravitat să șerpuit linii, curbe.
La sfârșitul secolului al XIX-lea. Europa a ajuns la un progres tehnic fără precedent, știința a dat puterea omului asupra mediului și a continuat să se dezvolte într-un ritm extraordinar. Cu toate acestea, sa dovedit că imaginea științifică a lumii nu face apar in golurile din mintea publicului dezvaluie nesiguranței sale. Îngustime, superficialitate a concepției pozitiviste a lumii a fost confirmată de o serie de descoperiri științifice, în special în domeniul fizicii și matematicii. Descoperirea de raze X, invenția de comunicații fără fir, și mai târziu crearea teoriei cuantice și teoria relativității spulberat credința scuturată doctrina materialistă în certitudinea legilor mecanicii. Identificate anterior "modele neechivoce" au fost supuse unei revizuiri semnificative: lumea nu a fost doar necunoscută, ci și necunoscută. Conștiința erorii, incompletența cunoașterii anterioare au dus la căutarea unor noi modalități de înțelegere a realității. O astfel de cale - calea revelației creatoare - a fost propusă de simboliștilor, potrivit căruia simbolul este o unitate și, prin urmare, oferă o vedere de ansamblu a realității. Opinia științifică asupra lumii a fost construită pe baza sumei de erori - cunoașterea creativă poate adera la sursa pură de cunoștințe superficiale.
Apariția simbolismului a fost, de asemenea, o reacție la criza religiei. „Dumnezeu este mort“ - Nietzsche a proclamat, exprimând astfel sentimentul general al epocii de epuizare porubezhnye a doctrinei tradiționale. Simbolismul se revelează ca un nou tip de căutat de Dumnezeu: întrebările religio-filosofice, întrebarea supermanului - adică. persoana să conteste handicapul lor, se îmbarcă pe un picior de egalitate cu Dumnezeu - în centrul lucrărilor multor scriitori din simboliste (H. Ibsen, D. Merezhkovsky etc.). Rândul secolelor a fost momentul căutării valorilor absolute, cea mai adâncă impresie religioasă. mișcarea simbolistă, pe baza acestor experiențe, a dat cea mai mare importanță pentru restabilirea relațiilor cu lumea de dincolo, ceea ce a dus în circulație frecventă a simboliștilor la „misterele mormântului“, în creșterea rolului imaginar, fantastic, Orbirea cu misticismul, culte păgâne, teosofie, ocultism, magie. estetică simbolistă concretizată în formele cele mai neașteptate, se aventurează în lumea imaginară a altor-lumească, într-o zonă care nu a investigat anterior, - somn și moarte, revelație ezoterică, lumea eros și magie, stări modificate de conștiință și vice. O atractie deosebita pentru simboliștilor au avut mituri și povești, care poartă marca de pasiuni nenaturale farmec fatală, senzualitate limitare, nebunie (Wilde Salome, înger Fiery Bryusov, imaginea Ophelia în poeme Blok), imagini hibride (Centaur, sirena, femeie șarpe ), indicând posibilitatea existenței în două lumi.
Simbolismul era strâns legat de preocupările escatologice care îl luaseră pe omul epocii de epocă. În așteptarea "sfârșitului lumii", "declinul Europei", moartea civilizației a exacerbat starea metafizică, forțând spiritul să triumfe asupra materiei.
Simbolismul rusesc și predecesorii săi.
Simbolismul rus, cel mai semnificativ după franceză, sa bazat pe aceleași ipoteze ca și simbolismul occidental: o criză a viziunii asupra lumii pozitive și a moralității, un sentiment religios accentuat.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: