În interiorul poetic al lui Osip Mandelstam, un fotoliu de coafură apare de mai multe ori. Să ne amintim cel puțin poeziile lui Mandelstam din 1931:
Ca în rădăcina capului cu șampon
Am fost spalat de un coafor Francois -
și un paragraf de la „marca Egipt“ [1], în cazul în care Mandelstam a pus sa dublă Parnok într-un loc în care atât de natural să fie luat omologul său - o oglindă, înstrăinat de forțată lung și părțile interesate control asemănării client-narcise - și în cazul în care o mențiune de sânge obligat să dubleze profesia frizerul: brilschika și Rudometov (ca Gogol, Ivan Yakovlevich, „semnul acesta descrie un domn cu un obraz clabuceai și inscripția:“, iar sângele va fi deschis „“):
Un frizer, ținînd sus Parnok piramidal Fiol cu piksafonom, turnare direct pe partea de sus a chel capului său în concerte Scriabin, goo maro rece, chiar pe coroana lumii gheață cap lyapa, și, simțind coroana lui pe pătarea gheață, Parnok animate. Concert de îngheț a fugit peste pielea uscată și - Mamă, ai milă de fiul său - a urcat sub guler.
- Nu e cald? Fratele îl întrebă, răsturnând un vas de udare cu o apă clocotită pe cap, dar doar se încruntă și se îndrepta mai adânc în blocul de marmură al spălării.
Și sângele de iepure sub prosopul pălăriei se încălzea instantaneu.
Un citat din „Însemnările unui nebun“, care a ras capul ( „în ciuda faptului că am strigat cu tot lui ar putea fi reticența monarhului“), amintește că stând pe un scaun devine un rege-miropomazannikom. De asemenea, în acest pasaj, ea a observat că, în cuiburi pentru saloane de coafura promisiunea de muzică și teatru, sărbătoarea artelor, - cred că nu chaplinovskogo necorespunzător dublu-antipodul marelui dictator, ras vizitator sub „Dansul maghiar“ de Brahms, sau poem în valoare Mandelstam [2] Alexei Lozina-Lozinski "Hair":
În frizerie există o exotică ascuțită.
Păpuși, fagi, pudră, oglinzi;
La ușă un băiețel arată ca un idiot;
Structura sticlelor de pe masa de marmura.
Napoleon pe obrajii vizitatorului
Spumă, ca o fantă magnifică.
Se rade cu o rasucitoare teribilă, cu o claritate de o bufniță de vultur
Polunistchy plută sau vechi b-ba-boo.
Și am prins toate aromele I -
Și spiritele, unguentele și blândețea,
Boudoir, fals, blestemat,
Ca un roman pompos și murdar.
Cât de sârguincioși au rămas fericiți
Pentru păpuși moarte sau psyutu!
Și, ca o piatră, mă uit la tip,
Mascarea morții și a golurilor.
Oh, sunt speriat, nu văd dacă sunt insensibil,
Aici, odată - Pierrot alb,
Mori cu trandafir artificial
Pentru oribilul Bine? [3]
În legătură cu primul citat din nota Barber dătătoare de viață, care este un fel de tradiție franceză frizer „poetizatsii“ pe numele difuzorului, etnonimul care Mandelstam a insistat [4] (în loc de doar suflare kuaferskaya francofil [5]), poate fi spus într-un alt caz [ 6], atunci când este vorba de putere și bunătate ambiguu - mai 1935 într-un poem despre [7] foarfece mecanice pentru copii „number one mașină“:
O altă cometă nu ne-a umflat,
Și scriu stelare și caudate
Cerneluri purpurii explicative.
Aici, se pare că, conținea o referire la roundels "copii" Tristan CORBIERE "Petit beto pour Rire" ( "Moarte ridicolului") cu versetul său inelat "Va Vite, Leger peigneur de cometes!" (Forward, comete raschesyvatel agil!), Beat etimologia cuvântului „cometa“, care leagă-l cu simbolul părul grecesc.
Renumita linie de astăzi [8] din "Ariost" a lui Mandelstam:
Puterea este dezgustătoare, ca brațele unui frizer, -
inclusiv printre sursele sale literare, printre altele [9], și franceză - traducerea linia de Benedict Livshits de "Oraison du Soir" Arthur Rimbaud [10] - "Je vis assis, tel qu'un Ange aux rețea d'un BARBIER" ( poate că a fost un impuls pentru cotare este o problemă de traducere loc dificil, care B. Livshits rezolvată în moduri diferite - „un heruvim minunat cu mâinile bărbier“ și „ca un înger în mâinile frizerie“).
S-ar putea spune că, prin Mandelstam, comparativ cu fiecare cititor un bărbat fără o zgudui să vină, pornind de la o experiență de rutină obligatorie, dar această experiență a fost mult timp imortalizată precedent literar - de la cineva Mandelstam numit „cel mai bun și mai sănătos din toate lectura noastră „(“ zgomotul de timp „), - în poveste Mark Twain“ frizeri:
Apoi a început să mă bărbieresc, împingând degetele în fața lui, să se întindă pielea, de cotitură și răsucindu capul într-o singură direcție, apoi în alta, și tot timpul scuipand distractiv. În timp ce el a fost de operare pe părți brute ale feței mele, nu am suferit, dar când a început să racla, racla și trageți bărbia mea, lacrimi venit la ochii mei. După aceea, el a transformat nasul în mâner pentru a Agile radă colțurile buza de sus, și asta pentru că am putea face palpabil că printre atribuțiile sale incluse lămpi magazin de curățare cu kerosen. Înainte de mine, deseori, cu nimic de-a face, m-am întrebat: cine face asta - un ucenic sau proprietarul însuși?
Primul care și-a amintit lucrarea de lungă durată a șefului nou-botezat al culturii bolșevice a fost scriitorul și dramaturgul fictiv, Osip Dymov:
A fost în zilele primei revoluții rusești. Apoi intelectualitatea din Petersburg sa întâlnit cu faimosul poet Vyacheslav Ivanov. <.> În această seară a apărut o noutate: A. Lunacharsky, care sa întors din străinătate, a citit în manuscrisul său drama cu patru actrițe "Barber of the King". Lunacharsky era bine cunoscut în cercurile literare și sociale și sa întâlnit cu căldură. Mulți, desigur, știau opiniile sale extreme, dar în acele zile nu era deloc păcat. Am auzit despre el ca o persoană talentată, educată și bine citită, dar nu știam că a scris drame. Îmi amintesc bine piesa lui. A fost o satiră otrăvitoare asupra autocrației. Peste o țară (bineînțeles, Rusia) a fost condusă de un conducător nelimitat. Acest conducător rade în fiecare dimineață tsirulnikul. Făcându-și treaba, frizerul greu își ia puterea în mod imperceptibil asupra regelui. El bârfe, informează, sfătuiește, numește și respinge miniștrii. În fiecare dimineață este cu o brici și cu o cutie de știri politice. Regele, fără să știe, se transformă într-o jucărie a frizerului său. De fapt, țara nu este guvernată de rege, ci de tirulnicul său. Și odată ce frizerul în timpul bărbieritului taie gâtul regelui. Autocratul cade pe podea, iar frizerul, urcându-se pe cadavru, întreabă:
# 9 - Cine este acum regele?
Mi-a plăcut, în general, piesa, deși nu m-am deosebit în meritele artistice speciale. Bineînțeles, ea nu a fost interpretată pe scenă: nu avea nici un rost să se gândească să o reprezinte în cenzură.
Ca și acum, văd Lunacharsky - actualul ministru al educației - și Alexander Blok, stând în colț și vorbind despre această piesă. Blok în vocea lui par, impasivă, îi spuse ceva lui Lunacharsky și ascultă cu atenție.
Au trecut ani și ani. Deceniul a trecut. Și acum, cu tristețe, am citit despre modul în care "sclavii răzvrătiți", atacandu-i moștenirea frumosului nostru poet, moștenitorul lui Pușkin, și-au ars și și-au rupt manuscrisele. <.> Cine a ridicat forțele întunecate, orb la Blok, servitorul pașnic și frumos al Muselor? Nu este începutul nepoliticos, nepoliticos, care este atât de atent încurajat și, probabil, provocat de un fenomen numit "bolșevism"? Nu există rege, iar frizerul tsirulnikului, care se apleacă pe gât cu piciorul, declară cu voce tare:
- Eu sunt acum regele!
<.> Îmi amintesc de un joc Lunacharsky „Bărbierul regelui“, și acum, cu o inimă amară, cred că este ceva profetic în ea a fost: frizer, Tsirulnik, salon de coafură, de fapt, să devină un autocrat.
- Eu sunt regele! - spune el, ascuțind o mașină de ras. Bah! A scris dramaturgul Lunacharsky despre Lunacharsky bolșevice?
- Eu sunt regele! - Lunacharsky țipă furios și ascuțim rasul pe cultură [20].
În timpul rănirii pe cale de dispariție, regele Creel (care intenționează să se căsătorească cu propria sa fiică, referindu-se la precedentul lotului neprihănit) spune coaforului:
În cazul în care puterea este acolo plăcerea este criminală.
Sunt un zeu pământesc, nu-i așa, Aristide?
După ce Aristide "prin mișcarea rapidă a briciului tăie gâtul către rege" și capul cade, monologul final urmează:
Ah, zeul pământesc, ah, puternicul maestru puternic!
Eu sunt Dumnezeu zeul, destinul destinelor, eu sunt puterea
Peste putere! O clipă de răpire.
Un moment de speranță! Am distrus
Această mândrie! Dacă am fi fost barbați
Am fost cu Domnul în cer, sau
În Lucifer în lumea interlopă - același lucru
Aș jur! La urma urmei, ai învățat,
Această bucurie nu este deasupra puterii -
Și te-am crezut!
(Intră într-o poartă mândră, urcând pe pieptul lui Kruel, întinzându-și mâna și aplecându-și degetele.)
Putere, o putere! [25]
Horse Razor English
Obrajii amiralului sunt zgâriați.
Pentru un cerc de bere, am început să trăiesc,
Ca un înger în brațele unui frizer;
Hipogastrul este curbat și un fum de țeava,
Mă uit la pânzele de nor și la rhei.
Ca porumbel de excremente, la mine
Visele arzând coboară, sufletul se încălzește;
Și inima mea este tristă, uneori,
Apoi este mai mult ca o sapstone.
Deci, patruzeci de băuturi sau treizeci și cinci
Și mestecând toate visele și mâncându-le,
Mă concentrez să dau înapoi datoria;
Și blând, ca Dumnezeu, zeul cedrilor și isopelor,
Eu scriu pe cer - ce grație! -
Cu permisiunea unui heliotrop mare.
2) Mandelstam N. Memorii. New York, 1970, pag. 255.
3) Lozin-Lozinsky A. Trottoir. Poezie. Pg. 1916. P. 16.
6) Avg. în scris cu puțin timp înainte „copiii Tunsori“ Mandelstam „strofe“ imagine „a unui grădinar și călău“, probabil datând din gyuismansovskomu frizer (textul Timenchik R. în text la Acmeists // Sign Systems Studii. XIV. Tartu. 1981, pag 70 ).
10) Mandelstam O.E. Poezii. Proză. S. 789.
. 12) A se vedea, de exemplu, o trecere în revistă a 1923 Mandelstam traducerea lui Jules Romains: „Eu știu că“ Literatură universală „comandat traducerea lucrurile unele poet foarte mare, nu-mi amintesc exact acum - cui. Există declarații de la persoane foarte competente că traducerea a fost făcută în mod strălucit "(Patrimoniul literar, 82. M. 1970, p. 309). Prin Lunacharsky la putere Mandelstam a vorbit după un conflict cu membri ai CEKA Jacob Bliumkin (F. Dzerjinski Indicații. În cazul uciderii ambasadorului german, contele Mirbach // Cartea Roșie a Ceka. 2nd ed. Rafinat. M., 1989. T. 1. S. 257 ).
21) Voinitsky V.N. AV Lunacharsky și cenzura țaristă / / Literatură rusă. 1975. № 4. P. 146.
23) Gorky M. Corespondență nepublicată. M. 1974. P. 13.
24) „Este în joc a spus, desigur, ceea ce este cel mai important pentru mine: o încercare, pe de o parte, pentru a analiza ceea ce puterea monarhică pe care contradicțiilor sociale să crească, și, pe de altă parte, arată transformarea sa naturală într- pofta monstruoasă pentru putere, care imediat se transformă într-un fel de nebunie "(Patrimoniul literar, T. 80. M. 1971, p. 230).
25) Lunacharsky A. Royal Barber. Piesa. Ediția a 2-a. Pg. 1918, pag. 109-110.
27) Nerler P. Osip Mandelstam în Comisia de Educație Populară din 1918-1919 // Întrebări de literatură. 1989. № 9. P. 275-279.
29) Dreyden S. În auditoriu - Vladimir Ilici. Pagini noi. M. 1970, pp. 315-316.
34) Eseurile și rânduielile lui Plutarch: 5 vol. Voi. 4. Boston; N.Y. 1909, p. 238.
35) Cunoștința lui Mandelshtam a adus acest sonet ca un model de cinism, care a influențat futuristii (Posturalsky I., Lucrare Literară a lui David D. Burliuk, New York, 1931); Miercuri discuția cu privire la întrebarea că, în tradiția franceză sonetul sună mai puțin cinic decât pe urechea rusă: Etiemble R. Nouveax aspects du mythe de Rimbaud. Rimbaud dans le monde sclav și comunist. Fasc. II. Le mythe de Rimbaud dans la Russie Tsariste. Centrul de documentare universitar. Paris [s.a.]. P. 66-67.
36) Mayakovski V. Tamara și Demonul // Krasnaya nov. 1925. № 2. P. 133.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: