Cu privire la caracterul complet al expresiei personalității artistului, se poate vorbi doar condiționat, deoarece fiecare lucrare nouă dezvăluie ceva nou în personalitatea artistului însuși, stabilește etapele căii sale creative. În timp ce în multe lucrări anterioare Astafieva război în soarta personajelor asumate ca eveniment mai mult sau mai puțin apropiat, în povestea „Ciobănașul și ciobăniță,“ principalul protagonist -leytenant Kostyaev- Boris a fost în mijlocul acestui eveniment. Când războiul, după ce a trecut partea sa de mijloc, a devenit o viață de zi cu zi aspră a oamenilor, otlivshego înțelegerea filosofică a perioadei critice a războiului într-o expresie concisă - „nu Steel german“, ea sa concentrat rezerve spirituale umane.
Aceasta nu este pe deplin cunoscută pentru că fenomenul său de semnificație este terenul protejat de soldații sovietici. În timp de pace, ei nu a vorbit despre sentimentele lui de patriotism, dragoste de viață și a inclus o dragoste pentru țara lor, țară și udate cu sânge stând în tranșee, ei se vedeau ca singurii care poartă responsabilitatea pentru viitorul pământului, copiii, țara.
Întinzându-și ochii, Boris Kostyaev se gândește: "De ce ați venit aici? Acesta este țara noastră! Aceasta este patria noastră! Unde este a ta?
Operația este finalizată. Sa calculat numărul de morți și capturați, au fost luate în considerare pierderile proprii, datele despre trofee și echipamente distruse au fost incluse în raport, specialiștii militari au analizat greșelile inamice și propriile greșeli făcute în timpul operațiunii. La Moscova, în onoarea eroilor a răsunat victoria salut. Desigur, informațiile oficiale pot da și o idee despre rezistența și eroismul soldaților și ofițerilor, dar pot spune mai multe despre armată decât despre omul de război al unui destin individual care a fuzionat cu un destin comun. Și numai artistul, al cărui destin a intrat în acel ceas de teribil pentru Rusia cu poporul, participantul, și nu martorul evenimentelor, poate să spună despre acele supraîncărcări care au căzut pe sufletul tuturor.
Judecând după unele semne, în poveste arată doar episoade de Korsun - luptă Shevchenko, dar scriitorul trage în mod intenționat un documentar, pare să continue să trăiască într-un moment în care nici unul dintre personajele sale, nici el însuși nu știa, așa cum va fi numit bătălia în care au a avut ocazia de a participa, precum numele generalului german care a fost împușcat, și nu a realizat semnificația și scopul victoriei sale. Ei știau un lucru - trebuie să îndure. Și au supraviețuit.
Acțiunea acestei povestiri începe cu episoade de luptă intensă, când inamicul face încercări disperate de a sparge inelul de ocolire și de a evita moartea iminentă. Și fiecare soldat își simte responsabilitatea personală pentru rezultatul operațiunii - batalionul, compania, plutonul nu va supraviețui. iar inelul de ocolire se va deschide. În această luptă singulară sângeroasă este dificilă identificarea eroilor speciali - eroismul a devenit normă, iar războiul prin muncă. Locotenentul Kostyaev a susținut, fiecare luptător a făcut totul pentru a asigura o victorie comună.
"Pastorală modernă" - așa determină genul povestirii scriitorului. El se confruntă cu viziunea sentimentală a protagonistului cu lumea brutală a războiului, dar dragostea nu salvează eroul, care este conștient atât de tandrețea iubirii, cât și de tragedia țării.
O noapte scurtă a condus viața locotenentului Boris Kostyaev la singura dragoste din viața lui. Ziua a adus îngrijire de o zi și rămas bun - înainte spre vest erau armata
Războiul a distrus viața la țară, ruinat rezultatele de munca grea pe asistenta - pământ, a făcut viața mizerabilă în deznădejde lui, sărăcia, lipsa de sens a existenței, dar temele și poporul rus puternice, chiar și în cele mai rele momente când nu doriți să trăiască, oamenii acționează în conformitate cu înțelepciunea populară "Durerea, dar această viață", și dragostea de pe pământ, a oamenilor unul altuia ajută să experimenteze o durere teribilă.
„Pentru o lungă perioadă de timp nu este topit, dar încă fum cameră cu miros, la vederea pieptănat care imediat corpul, în apropiere de shalashika acoperit groapa de cartofi de budylya, se afla un bătrân și o femeie în vârstă. S-au așezat, acoperindu-se reciproc. Bătrâna a ascuns fața ei sub brațul bătrânului ...
Khvedor Khvomic a încercat să-și despartă mâinile ciobanului și băiatului de vacă, dar nu a putut și a spus că așa este, este chiar mai bine - împreună pentru totdeauna și pentru totdeauna ".
Un păstor și un băiat de vacă. prin urmare, "pastoralul modern".
Imaginea păstorului și ciobănită întruchipează păzitorii eterne ale forțelor creatoare ale naturii, baza vieții naționale. "ti, asociat cu studiul" băii, la fața căruia corpul a fost imediat pieptănat, lângă gropile de cartofi acoperite cu
Da, "germanul nu era același lucru", dar războiul a rămas același. Una după alta, eroii povestirii dispar, iar singurătatea opresivă îmbrățișează conducătorul plutonului.
"Lunetistul l-a lovit pe Karishev sub templul drept, răsuciind colțul insignei Gărzii. Karishev a fost în viață când a fost dus la un șanț, dar el nu sa lăsat să fie dus la Sanbat.
Oamenii au murit diferit, totuși, așa cum au făcut-o. Pafnosv a trăit fără demnitate; el nu a găsit-o la marginea morții. Pafnutiev - fostul șef al departamentului de pompieri al fermei de cereale din Siberia și acum un pluton obișnuit, shooter. Soldatul nu este mulțumit de faptul că a intrat în iad cu "serviciu bun". Și din cauza a ce? Din cauza milă. Și Pafnutiev blestemează acest milă și se urcă din piele pentru a se obișnui cu o comandă a personalului, ieși din linia frontală periculoasă. El nu se gândește la nici o milă acum, a dispărut de la el pentru totdeauna, acum este în el însuși și pentru el însuși. Individualismul său nu sa născut pe front, dar războiul a adus toată turbiditatea care se acumulase la baza sufletului său.
Foreman Mokhnakov - o altă figură decât Pafnovv. Râul Siberian Mohnakov - un om puternic, curajos, inteligent. În luptă, calm, prudent, colectat. tineret neexperimentați Kostyaeva comandant de pluton, el nu numai că a ajutat, dar se ascunse în momentele periculoase, paza, păzit: „Pe drumul spre comandant de pluton a dat întotdeauna Mohnakov. Și la apărat, sa apărat și pe pluton.
Mokhnakov s-a grabit cu o mină sub rezervor, care nu putea fi lăsată prin șanțuri: pentru o duzină, lucrează acolo. Mokhnakov, desigur, eroic a mers la moarte pentru a distruge acest cel mai periculos pentru rezervorul plutonului.
În finalul povestirii, sub ochii locotenentului Boris Kostyaev, Shkalik, care îl însoțea la sambata, a fost subminat în mină. "Shkalik era întotdeauna neatent. Dar el este ceva, un lider pluton, cu instinctul unui câine, de ce sa lăsat să se relaxeze și să nu simtă nici un pericol? Această "relaxare" va costa mai târziu viața locotenentului însuși, când el, aflat în tren de ambulanță, nu găsește puterea de a lupta pentru propria sa viață și va muri dintr-o rană în general, nu muritoare.
Moartea lui Boris este a scăpa de imensa suferință psihică, așa destul de în spiritul reprezentărilor populare ea este percepută de dorit ca o „mireasă“.
Ca pierdere personală am perceput moartea fiecărui erou al povestirii. Boris Kostyaev a murit, Karyshev, Mokhnakov, Shkalik au fost uciși. Cu toate acestea, nu toți au rămas acolo, pe câmpul de luptă, alții și au cruțat războiul. Serghei Mitrofanych sa întors acasă, deși războiul ia "schimbat" piciorul în "o bucată de lemn insensibilă".
De ce se luptă locotenentul, plutonul și întregul popor sovietic? Pentru pământul său natal, în care pentru țăran toată săptămâna și sărbătorile. El nu înțelege toate subtilitățile politicii, dar el o cunoaște ferm, de aceea se luptă, pe măsură ce lucrează, cu atenție. Muncitorul Lantsov înțelege bine că hitleriții sunt hoți și ucigași, că vor distruge totul dacă nu vor fi opriți. Despre mâine, el crede: "M-am gândit astăzi. Noaptea, zăcând în zăpadă, m-am gândit: Oare vărsarea de sânge nu-i învață pe oameni? Acest război trebuie să fie ultimul! Sau oamenii nu sunt vrednici de a fi numiți oameni! Nu merita să trăiți pe pământ! Nu meritați să folosiți darurile ei, să mâncați pâine, cartofi, carne, pește, fumați cerul. "
Povestea se termină cu linii:
"Ea a mers și nu a văzut stepa nocturnă și binevoitoare, dar marea, în care fără limite o piramidă aruncată de o singură baliză și totul în această lume era instabil.
Și el, sau ceea ce a fost o dată, a rămas tăcut în pământ, încurcate în rădăcinile de ierburi și rădăcini, utihshih până în primăvară.
Există doar unul - în mijlocul Rusiei. "
B. Kamyanov a scris că protagonistul romanului V. Astafieva - devenit familiar în literatura de specialitate, tânăr rafinat, care are nimic, nu afectează cursul evenimentelor din pluton, pe care îl conduce. Cu o astfel de interpretare a imaginii eroului nu puteți fi de acord.
Boris Kostyaev într-adevăr foarte tânăr, a venit dintr-o familie educat, în care educat diferit, răsfățat, el nu are experiență în afacerile militare, știe mai puțin de ispravnicului său experimentat, care toate intervin si pe buna dreptate - capacitatea de a lupta nu este dat imediat .
Pe măsură ce îl vedem, acest tânăr a stăpânit rapid știința războiului și știe cum să se ridice pentru principiile ideologice și morale.
Muncii și natura în unitatea spirituală indisolubilă, de muncă și de natură ca imaginea Patriei, ca întrupare a omenirii - asta e eroul majorității cărților lui Astafiev. proza lui - este împlinirea iubirii și fidelitate, dar astfel - și obiectivitate profundă a activității de cercetare artistică a vieții oamenilor, a moralei oamenilor, ridicându-se uneori, mai ales în paginile dedicate proceselor de război, la înălțimile adevărate apoteoza.
Moralitatea poporului, formată de milenii de muncă, luptă și transformare a pământului, a fost în primul rând moralitatea muncii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: