Narațiunea din povestea "Matrenin Dvor" este condusă de prima persoană, foarte încet și oarecum asemănătoare cu o schiță din viață, adică o imagine a vieții oamenilor dintr-o anumită localitate. Dar, chiar de la început, naratorul subliniază faptul că a avut loc un eveniment, din cauza căruia trenurile trecute încetinesc. El literalmente intrigă cititorul, vorbind astfel despre importanța a ceea ce sa întâmplat.
Din moment ce narațiunea se desfășoară în numele naratorului, principala caracteristică a tuturor eroilor este dată prin percepția sa. Caracterele principale sunt doar două. Vedem Matryon prin ochii naratorului, descrie un mic număr de detalii ale portretului ei, din care, întâmplător, putem concluziona că este o femeie tipică în vârstă din sat. Acest lucru este indicat de situația din casa ei. Toate creaturile vii din casa ei sunt o pisică lame, o capră și întunericul gândacilor. Dar toate acestea creează în jurul ei o atmosferă de căldură, bunătate, încetinire. Naratorul este atras de discursul său - încrezător, încrezător, cu o mulțime de cuvinte depășite sau incorect pronunțate.
Discursul aceluiași narator dă mai degrabă oboseală, greutățile vieții. Despre portretul lui, desigur, nu poți vorbi, dar este clar că el este un om care nu mai este tânăr. Prin faptul că preferă să asculte și să nu vorbească despre el însuși, puteți vedea obiceiul de a vă ține gura închisă. Apropo, și Matryona nu se distinge prin vorbire: indiferent de cât de interesat este vecinul ei, ea nu este un mesager al bârfei.
Cu Soljenițîn se crede că a început „proză sat“ - o imagine detaliată a vieții, manierele, obiceiurile și, mai presus de toate, reprezentanții satului. Făcându-eroina lui „babă vechi“ (V. Rasputin), Soljenițîn sa transformat, astfel, la ideea de unitate, comunitate, atât de des în literatura rusă, este prezentată în exemplul satului și locuitorii săi. Una dintre ideile de povestea lui - faptul că satul este ultima sursă de „viu“ suflet, pur și dezinteresat ca Matrona, îi ajută pe toți, fie că este vorba un vecin, care cere ajutor cu cartofi sau ferma, szyvayuschy toate pentru curățarea gratuit. Matryona este, de asemenea, purtătoarea unei astfel de idei ca sentimentul unei patrii, un loc nativ și iubire pentru el. Acesta este motivul pentru care este atât de greu pentru a da o extensie: chiar și oamenii nativ, dar încă parte a vieții sale, ca și în cazul în care o parte din tine cu ea va trebui să se rupă din inimă.
Această idee este întrețesut cu ideea de degradare constantă are loc în sat, locuitorii săi sunt din ce în ce mai violente, lacomi, pierde noțiunile de bază ale moralității: angajat pentru a transporta tractorul prea leneș pentru a merge de două ori și a decis să ia toate într-o singură ședință. Din cauza acestei lene, are loc o tragedie. Dar aici, atunci când, în principiu, a fost necesar să se oprească și să se gândească cu atenție la ceea ce sa întâmplat și cauzele ei, valul de lăcomie măturat Matroana de surori: ei încep să împartă proprietatea sa, chiar înainte de a putea îngropa, chiar și la mormântul de a face chipuri artificial triste.
Soljenițîn arată în lucrarea sa, în ciuda haosului tot mai mare, dar moartea constantă de vechi, încă mai există în lume, „cei drepți“ ca Matrona, deci tot nu este pierdut. Lucrarea este întuneric și, într-o anumită măsură, chiar tragice, „drept“ Matryona moare și nu există numai lăcomie, nu un pic regretat că nu a considerat că este necesar cel puțin pentru a onora memoria defunctului. Cu toate acestea, destul de ciudat, după ce am citit, ne simțim trist, dar mai degrabă ușori decât greoi. Ne bucurăm că există încă astfel de oameni cu adevărat buni cu care se poate, la fel ca naratorul, să se odihnească, pentru a vindeca rănile lor înfundat, nimic să vă faceți griji, fără să se teamă că pacea va fi perturbată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: