Vezi de asemenea
Deci, suntem adesea întrebat despre rolul Islamului în inele pe care le-am luat pe traducerea hadisuri pe acest subiect. Spre surprinderea noastră au dovedit atât de mult încât sa decis să înceapă compilarea o carte mică format din trei părți dedicate etica inelelor purtând, care descrie beneficiile pe care le aduc introduse în pietre prețioase și semiprețioase, precum și inscripții și gravate.
Purtarea inelelor - Sunnah
1. Acesta a fost relatat de la Muhammad ibn Jakub, Abu Ali al-Ash'ari de la Hasan ibn al-Kufi, de la Isaia Ibn Hisham, de la Hussein Ibn Ahmad al-Munkar, de la Yunus ibn Zaybana că Imamul Sadiq, pacea fie asupra lui , a declarat: "Purtarea inele - de la Sunna nostru" ( "Vasail al-Shia").
2. A fost relatat de la Abu Ali al-Ash'ari de la Hasan ibn Ali al-Kufi, de la Ubeysa Ibn Hisham, de la Hussein Ibn Ahmad al-Minkari de la Yunus ibn Zabyana că Imamul Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus: " De la Sunnah - purtând un inel "(Al-Kafi, v. 6, capitolul 21, hadith 3).
3. Imam Sadyk, pacea asupra lui, a spus: "Purtarea inelelor de pe degete este tradiția profeților" ("Tukhaf al-Ukul").
Îmbrăcămintea preferată a inelelor de argint și interzicerea purtării inelelor din aur, oțel și fier
4. Acesta a fost relatat de la Muhammad ibn Yahya de la Ahmad ibn Muhammad de la Ibn Faddalya de la Uthman Ghalib Ibn“de la PABX ibn Abd al-Rahim, care Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus:„Trimisul lui Allah a spus comandantului credincioșilor, va fi asupra lor pacea și binecuvântarea lui Allah atât: „nu purta un inel de aur, deoarece este decor în viața„“(«Al-Kafi», adică 6, capitolul 21, Hadith 5.).
5. A fost relatat de Ahmad ibn Muhammad de la al-Husayn ibn Sa'id de la Ibn Nazar Suwayda de la Qasim ibn Suleiman, de la Jarrah Al-Mada'in, că Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus: „Nu purta un inel pe mâna lui de la aur "(Al-Kafi, vol.6, capitolul 21, hadith 7).
6. Burr'a Ibn Azib în cartea „Al-Hisal“, a raportat că Profetul Muhammad, el și familia lui, interzis să poarte inele de aur [bărbați] și să bea din argint și aur produse să binecuvânteze Allah.
7. Acesta a fost relatat de la Sa'd ibn „Abd-Allah ibn Muhammad de la Al-Husayn ibn Abu al-Khattab, de la Safwan ibn Yahya ibn Khalid de la Alsari din Imam Sadiq, care a adus Mesagerul lui Allah fie asupra lor atât pacea și Allah să binecuvânteze „Mâna a considerat poluat atunci când este pus pe inelul de oțel sau fier“ ( „al-Shia Vasail“).
8. Acesta a fost relatat de la Muhammad ibn Yahya de la Ahmad ibn Muhammad ibn Qasim de la Yahya, de la bunicul lui Hassan ibn Rashid de la Abu Basir, că Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus: „Doamne al credincioșilor, pacea fie cu ia pedepsit să nu poarte inele, [nu] nu au fost făcute din argint, pentru că Trimisul lui Allah, el și familia lui să binecuvânteze Allah, el a spus: „mâna este considerat necurat, atunci când [poartă] inelul de fier“ „(“ al-Kafi " , v. 6, capitolul 21, hadith 6, "Vasaila Shia", "Tukhaf al-Ukul").
9. Acesta a fost relatat de la „Ali ibn Ibrahim de la tatăl său de la Ibn Abu Umeyra de la Hisham ibn Salim, că Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus:„Inelul Mesagerului lui Allah, el și familia lui să binecuvânteze Allah, a fost făcută argint "(" Al-Kafi "6: 21: 1 hadith ;." Vasail Al-Shia „).
10. Acesta a fost relatat de la Muhammad ibn Yahya de la Ahmad ibn Muhammad de la Ibn Mahbub de la „Abd-Allah ibn Sinan si Mu'awiya ibn Wahab că Imamul Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus:„Inelul Mesagerul lui Allah, să-l binecuvânteze Allah și felul lui era din argint. " Mu'awiya întrebat: „Există o piatră a fost?“. El a răspuns: "Nu" ( "Al-Kafi", adică 6, capitolul 21, Hadith 2; "Vasail al-Shia.").
11. Acesta a fost relatat de la un număr de asociați, de la Sahl ibn Ziyad, un număr de camarazii săi de la Vasil ibn Suleiman, de la „Abd-Allah ibn Sinan, care a spus:„Am discutat despre inelul Mesagerul lui Allah și Imamului Sadiq, lăsați-l să fie asupra lor atât pace și binecuvântarea lui Allah, a întrebat: "Vrei să-ți arăt inelul ăsta?". Am răspuns: "Da, vă rog." Imamul a cerut să-i aducă o cutie mică. [Când a fost în mâinile sale], el a rupt sigiliul [și a deschis-o]. Înăuntru era un inel înfășurat într-o cârpă. A fost un inel de argint cu [înscris pe el] în două rânduri inscripția "Muhammad - Mesagerul lui Allah". "Există o piatră neagră în inelul său", a spus Imamul "(Vasil al-Shia, Hadith 5971).
Preferința unei pietre rotunde în inel
12. Acesta a fost relatat de la Muhammad ibn Jakub, de la Muhammad ibn Yahya, de la Muhammad ibn Hussein, de Abd al-Rahman ibn Abu Hisham, Abu Khadija, că Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus: „Piatra [în ring] Acesta este circular, [pentru], astfel, a fost de inelul Profet și el și familia lui să binecuvânteze „(“ al-Shia Vasail „Hadith 5970).
13. Acesta a fost transferat de la Muhammad bin Yahya, de la Muhammad bin Hussein, de la Abdul Rahman bin Abu Hashim, Abu Khadija a spus „Stone [inel] este de a fi oval, [deoarece] inelul a fost astfel Rasulullah binecuvânteze Allah este al său și al lui "(Al-Kafi, vol.6, capitolul 21, hadith 4).
De preferat purtarea inelului pe mâna dreaptă
14. Acesta a fost relatat de la Muhammad ibn Hassan, de la tatăl său, Imam Askari, pacea fie asupra lui, el a spus: „Sunt cinci semne ale unui credincios, unul dintre ei - poartă un inel pe mâna dreaptă“ ( „Vasail al-siit“, hadith 5979).
15. Acesta a fost relatat de la „Abd al-Wahid ibn Muhammad Ibn Abdus, de la Ali ibn Muhammad ibn Kuteiba de la Faddalya Ibn Shaza, de la Muhammad ibn Abu Umeyra, cere Imam Reza, pacea fie asupra lui:„Spune-mi despre inelul Domnul a credincioșilor , pacea fie cu el, fie că a fost pe mâna dreaptă sau [spre stânga]?“. El a spus: „El a purtat pe mâna dreaptă, pentru că Imam -“ deținător al mâinii drepte „(56: 8), după Trimisul lui Allah, Allah să-l și familia lui, pentru lauda titularii de pe partea dreaptă și partea stângă a proprietarilor condamnați binecuvânteze. Profetul a purtat un inel pe mâna dreaptă, pentru că este - un semn al urmașilor noștri, cărora le vor fi recunoscute, împreună cu respectarea timpului de rugăciunile lor, plătind pomană la săraci, consolarea fraților lor, bucuria cu bune [lucruri], și îndepărtarea interzisă „(“ cenușă-Vasail Shia, Hadith 5981).
17. A fost relatat în cartea "Uyun Akhbar al-Rida" de Muhammad ibn Ali ibn Aslam al-Dzha'bi de la Hassan ibn Muhammad ibn „Abd Allah al-Razi, de la tatăl său de la Imam Reza și strămoșii săi pioase că Profetul Muhammad, pacea fie asupra tuturor pacea și binecuvântarea lui Allah, a purtat un inel pe mâna dreaptă ( „Vasail al-Shia“, hadith 5984).
18. Hussein ibn Khalid al-Sayrafi la întrebat pe Imam Reza, să fie pace cu el: "Să fiu un jertfă pentru tine!" Nu este așa că Profetul lui Allah și părinții voștri au făcut acest lucru în timp ce își purtau inelele? Imamul a răspuns: "Da, dar ei purtau inelele pe mâna lor dreaptă", apoi adăugă: "Feriți-vă de mânia lui Allah și îngrijiți-vă de voi" ("Uyun ahbar ar-Reed").
19. A fost relatat de la un număr de asociați, de la Sahl ibn Ziyad de la Jafar ibn Muhammad al-Ashari, de la Ibn al-Caddo, că Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus că Profetul Muhammad, el și familia lui să binecuvânteze Allah , purtând inelul pe mâna dreaptă ( "Al-Kafi" 6: 21:. hadith 11; "Vasail Al-Shia" hadith 5986).
20. Acesta a fost relatat de la un număr de asociați, de la Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid de la Muhammad ibn Ali de la Al-Azrami că Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus: „Doamne al credincioșilor, pacea fie cu el, purtând un inel pe brațul drept "(" Al-Kafi "6: 21: 16 hadith ;." Vasail Al-Shia „hadith 5985).
21. Acesta a fost relatat de la Sahl ibn Ziyad de la Muhammad Ibn „Isa de la Al-Husayn ibn Khalid că Imamul Abu al-Hasan, pacea fie asupra lui, a spus:„Profetul, Domnul credincioșilor și imami, lăsați-l să fie asupra tuturor pacea și binecuvântarea fie asupra lui, a purtat un inel pe mâna dreaptă "(" Vasail al-Shia“, Hadith 5987).
22. Acesta a fost relatat de la 'Ali ibn Ibrahim de la Salih ibn al-duminică, de la Jafar ibn Bashir, de Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Azrami că Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus: „' Ali ibn Husayn [Sajjad ], pacea fie asupra lui, el a purtat un inel pe mâna dreaptă ( "Al-Kafi", adică 6, capitolul 21, hadith 15 ;. "Vasail al-Shia", hadith 5988).
23. Acesta a fost relatat de la Sahl ibn Ziyad de la Jafar ibn Muhammad al-Ashari, de la Abu al-Caddo, că Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus: „Ali, Hasan și Husein, pacea fie toate purtate peste ei inele de pe mâna dreaptă "(" Wasa'il ash-shia ", hadith 5975).
24. A fost relatat de Ahmad, de la Ahmad ibn Muhammad ibn Abu Nasr, de la Aban de Yahya ibn Abi al-a'la că Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus: „Hassan și Husain, pacea fie asupra lor atât a purtat inelul de pe mâna dreaptă „(“ Vasail al-șiiți“, hadith 5974).
Purtați, de preferință, inelul din mâna stângă
25. A fost relatat de la Hasan ibn Ali ibn Shi'ba în colecția "Tukhaf al-ukul". că Imam Askari, poate să fie pace cu el, a spus urmașilor săi în anul 260 al lui Hijra: "V-am spus să purtați un inel pe mâna ta dreaptă și care era atunci când eram printre voi în mod deschis și acum, în timpul absenței noastre, vă poruncim să o purtați pe mâna stângă până când Allah ne descoperă ordinea și a voastră, iar acest lucru va servi drept dovadă a angajamentului dumneavoastră față de conducerea noastră, Ahl al-Bayt ". După aceste cuvinte, cei prezenți și-au scos inelele din mâinile lor drepte și i-au îmbrăcat în stânga. "Spuneți acest lucru adepților noștri", a spus Imamul ("Vasael ash-shia", Hadith 5978).
26. Acesta a fost relatat de la un număr de asociați, de la Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid de la Ali ibn Hakam, de la Aban de Yahya ibn Abi al-a'la care a spus: „Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, a fost întrebat despre [ permiterea] purtând un inel pe mâna dreaptă și am spus: "Am văzut că Hashimiții poartă inele pe mâna dreaptă". Ceea ce a spus Imam: "Tatal meu [Imam Baqir] a purtat un inel pe [o parte] din stânga, dar el este deasupra lor [situația] și mai multe cunoștințe", "(" Al-Kafi "adică 6, capitolul 21, Hadith 8;". Vasa'il ash-shia, Hadith 5973).
27. Acesta a fost relatat de la un număr de asociați, de la Sahl ibn Ziyad de la Jafar ibn Muhammad al-Ashari, de la Ibn al-Caddo, că Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus: „Ali, Hasan și Husein, pacea fie asupra toți aveau inele pe mâna stângă "(Al-Kafi, vol.6, capitolul 21, hadith 12).
28. A fost relatat de la al-Husayn ibn Muhammad, de la Mo'aly ibn Muhammad, de la Al-a ta. de Musni al-Hannata, de Hatim Ibn Ismail, Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, el a spus: "Hassan și Husain, pacea fie pe amândoi, purtând un inel pe mâna stângă" ( "Al-Kafi", adică. 6, capitolul 21, hadith 13).
29. Acesta a fost relatat de la un număr de asociați, de la Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid de la Ahmad ibn Muhammad ibn Abu Nasr, de la Aban de Yahya ibn Abi al-a'la că Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus: „Hassan și Husain, pacea fie pe amândoi, purtând un inel pe mâna stângă "(" al-Kafi“, vol. 6, capitolul 21, Hadith 14).
30. Acesta a fost relatat de la Al-Husayn ibn Muhammad, de la Mo'aly ibn Muhammad, de la Al-ta „de la Al-Mushta Khanat de la Ismail ibn Hatim că Imamul Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus:„Hassan și Hussain, pacea fie asupra amândoi, purtând un inel pe mâna stângă „(“ Vasail al-Shia“, Hadith 5976).
Admisibilitatea de a purta inele pe ambele mâini
31. Acesta a fost relatat de la Muhammad ibn Jakub, un număr de asociați, de la Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid de la Muhammad ibn Ali ibn Asbat de la Ali ibn Jafar întrebat pe fratele său, Imamul Kazim, pacea fie cu el, despre poartă un inel pe mâna dreaptă . „Dacă o persoană dorește, el poate purta pe mâna dreaptă“, - a spus Imam. Ali ibn Jafar a spus: „Și dacă el preferă să-l poarte atât pe dreapta și pe stânga?“. Ceea ce a spus înălțimea sa, „[El poate purta un inel], atât pe dreapta și pe stânga“ ( „Vasail al-șiiți“, Hadith 5972).
32. Acesta a fost relatat de la Muhammad ibn Ali de la Ali ibn Asbat că Ali ibn Jafar a spus: „L-am întrebat pe fratele meu [Ali ibn] Musa despre [permisibilitatea] poartă inelul de pe mâna dreaptă, iar el a spus:“ Dacă vrei, poți purta -l pe mâna dreaptă, dar dacă doriți - pe stânga "" ( "Al-Kafi", adică 6, capitolul 21, Hadith 9.).
33. Muhammad ibn Idris a scris la sfârșitul colecțiilor lor, care Ahmad ibn Muhammad ibn Abu Bazanti, un companion al lui Imam Reza, pacea fie asupra lui, a zis omul care a cerut [permisibilitatea] un om poartă un inel pe mâna dreaptă: „El o poate purta pe mâna dreaptă în cazul în care dorește, sau la stânga „(“ Vasail al-șiiți“, Hadith 5977).
Este de preferat să purtați un inel pe baza degetului
34. Acesta a fost relatat de la Muhammad ibn Ali ibn Hussein, în cartea "Al-Hisal". de la tatăl său, de la Sa'd, de la Ahmad ibn Muhammad Ibn „Isa de la Ahmad ibn Muhammad ibn Abu Nasr al Bazanti, de la un om în Haza, de la Aslami, de la tatăl său, că Imamul Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus, : „Learn Arabic, deoarece este, prin care vorbește Dumnezeu creaturile sale [în Coran], și difuzat, purtând un inel pe bază de deget“ ( „Vasail al-șiiți“, Hadith 5989).
P. S. Saduq Sheikh a explicat că motivul pentru aceasta este faptul că poartă un inel pe vârfurile degetelor a fost o tradiție blestemat și distruse pentru păcatele oamenilor din Lut, pacea fie cu el.
Preferabil purtarea nepermanentă a inelului
35. Acesta a fost relatat de la „Ali ibn Ibrahim de la tatăl său de la Ibn Abu Umeyra de la Ali Ibn Atiya, de la Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, care a spus:„Trimisul lui Allah, el și familia sa, a pus pe inelul binecuvinteze Allah doar pentru o vreme, până când a părăsit-o "(Al-Kafi, vol.6, capitolul 21, hadith 10).
Interzicerea purtării unui inel pe indicele și degetele mijlocii și dorința de a nu părăsi inelul fără un inel
36. Hasan ibn Fadl al-Tabarsi în cartea „Al-Makarim ahlyak“ cuvinte Imamului Sadiq transmis, pacea fie asupra lui: „Trimisul lui Allah, el și familia lui binecuvinteze Allah, a spus:“ Eu dețin congregația sa poarte inele pe indicele și degetele mijlocii! "(" Wasa'il ash-shia ", hadeeth 6028).
37. Hasan ibn Ali ibn Sha'bat în cartea „Al-Tuhaf Ukulov“ a dat Mohamed Profetul, adresat comandantului credincioșilor, astfel încât să fie pe amândoi pacea și binecuvântarea lui Allah: „O Ali, nu purta inelul de pe degetul arătător și degetul mijlociu, Fiindcă tot așa făceau oamenii din Lut, și nu lăsați [fără inele] degetul mic! "(" Vasail al-Shia“, hadith 6029).
Inadmisibilitatea de a întoarce inelul pe deget, pentru a nu uita nimic, cu excepția faptului că a făcut acest lucru prin numărarea împușcăturilor angajate în salah
38. Acesta a fost relatat în cartea "Ma'ani Al-Akhbar" de la Muhammad ibn Ali de la Ali ibn Husayn de la Muhammad ibn Hassan, de la Al-Asfar, de la Yakub ibn Yazid, de la Muhammad ibn Abu Umeyra de la „Abd al-Hamid ibn Abu al-a'la că Imam Sadiq, pacea fie asupra lui, a spus: „sunt mulți zei mai ușor decât ritmul furnicii, și că - atunci când o persoană se transformă inelul pe deget, nu uita nimic, [deoarece] în această [acțiune] există îndoială. " Transmițătorul adaugă: „[Cu toate acestea], acest lucru înseamnă că este permis [de a transforma] inelul [deget] să-și amintească numărul de raka'tov [comise] în namaz“ ( „al-Shia Vasail“ Hadith 6032; „Ma“ ani al-ahbar, vol. 1, pag. 379).
Costul inelului lui Imam Sadyk
39. Acesta a fost relatat de la Sahl ibn Ziyad de la Muhammad ibn „Isa de la Safwan, Imam Reza, pacea fie asupra lui, a spus:„Inelul lui Abu Abd Allah (Imam Sadiq) a fost evaluată, iar tatăl meu [Imam Kazim] pacea fie asupra amândoi, l-am cumpărat pentru șapte [monede]. " - Pentru șapte dirhame? Întrebă Safwan. "Timp de șapte dinari", - a declarat Imam ( "Al-Kafi", adică 6, capitolul 21, Hadith 17.).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: