Atacurile armate s-au desfășurat în orașe precum Islamabad și Lahore, ale căror obiecte erau instituții de stat. Talibanilor pakistanezi, au transformat NWFP pentru terenurile lor ancestrale și sunt strâns asociate cu „Al-Qaeda“ și alte organizații teroriste au devenit stat de facto într-un stat, cu care Islamabad nu a putut fi reconciliate luând aproximativ o lună în urmă, o operațiune armată împotriva cuib de teroare în Waziristanul de Sud. Ca răspuns, talibanii au declanșat un "război shahid" împotriva autorităților centrale.
Unde cresc radacinile "shahidismului"? Se pare, mai întâi de toate, din înțelegerea pervertită a unora dintre cele mai "segmente înghețate" ale islamului radical, rolul fiecăruia dintre credincioși în jihadul notorii.
Este suficient să spunem că Coranul nu acceptă sinuciderea în rădăcină, considerând că este un păcat muritor.
Să renunțăm la ideea anterioară că sinuciderea, inclusiv din motive politice, este aproape în mod direct legată de un fel de dizabilitate mentală. Mi se pare că baza acestui fenomen este, probabil, un set perversă de valori spirituale, cel principal fiind pentru lumea islamică a fost și rămâne o prioritate a „Ummah“ interesele (națiunii islamice) asupra individului, înțelegere a morții în numele religiei ca calea cea mai scurtă spre cer. O altă întrebare este că aceste valori dobândesc un înțeles complet diferit sub influența factorilor politici sau religioși.
La urma urmei, persoanele care comit astfel de infracțiuni sunt adeseori foarte educate și perfect conștiente de consecințe, mai mult decât atât, au tendința de a le face cele mai distrugătoare.
Exploziile de terorism folosind „Shuhada„(Martirilor) în Palestina legate de două dintre Intifadei (demonstrațiile în masă împotriva regimului ocupației israeliene arab). Evident, este recunoscut de către toți, fără excepție, cercetători, acte auto-distructive ale terorismului, care au fost cel mai direct legate cu evoluția situației politice din regiunea Orientul Mijlociu. Și conducerea Hamas și „Al-Jihad al-Islami“, spune singurul mod de a rezista atacurilor agresiunii israeliene, au fost trimise la moartea băieți și tineri între 15 și 25 de ani cu scopul unic de a oferi cea mai bună presiune puternică posibilă oficial Tel Aviv. În acest caz, în primul rând, să ia în considerare reacția extrem de dureros publicului israelian cu privire la accidentele în rândul cetățenilor, indiferent dacă acestea sunt civili sau militari.
Ei bine, ca totul este clar cu islamiștii, ei „castiga“, astfel încât îngăduirea tuturor păcatelor și un bilet direct la cer. Și cum să explice faptul că elevii în vârstă de 18 ani și 17 de sex feminin, este destul de banal, și chiar leagă seculare „zone moarte“ și sa aruncat în aer în Israel, omorând propria lor natură? Cum putem explica că părinții familiilor cu mulți copii au murit, niciodată în vreun extremism nu au fost bănuiți? Răspunsul este simplu, pentru acțiunile lor - un sentiment de disperare, o dorință de a răzbuna umilința și disperarea lor. Figurat, în inimile lor, „a bătut cenușa memoriei Klaas' a sute de palestinieni obișnuiți, inclusiv băieți și fete tinere și chiar și copii, care au fost împușcați de soldații israelieni în stradă palestiniene.
Violența generează violență, ură - ură.
tineretului palestinian, precum și generația mai în vârstă de oameni care nu văd nici perspective, nici o cale de ieșire din această situație, atunci când toate visele de a crea propriul lor stat independent încălcat acțiunile politicienilor israelieni de Ariel Sharon, Benjamin Netanyahu.
Situația cu neo-șahism, încorporată de o nouă generație de fanatici religioși în Irak, Afganistan și Pakistan, este destul de diferită. Sub masca necesității de a atinge "obiective religioase superioare", ei, de fapt, așa cum am văzut, fac genocid împotriva credincioșilor din rândul propriilor lor oameni. Apologiștii de jihad militant în cadrul regimului clasic Wahhabi consideră "adevărații musulmani" doar suporterii ramurii lor de islam. Restul sunt bovine, nu vrednice de regrete, care se îndreaptă spre altarul "luptei sfinte".
Lupta împotriva unui astfel de fenomen rușinos al modernității este o sarcină directă a comunității mondiale. Dar problema este că nu poate decide asupra definiției terorismului.
articol citit: 1766 de persoane
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: