Bazele artei sfințeniei

§ 2. Comunicarea directă cu spiritele întunericului și a serviciului direct față de Satana

Există mulți oameni naivi din lume care cred că magia, vrăjitoria și astfel de lucruri există doar în povești întunecate.







La un moment dat am colectat o mulțime de cărți 1 pe magie alb și negru și Satanismul în toate ramurile, și familiarizat cu ele 2. a vrut să facă o denunțare a planurilor pe care Satana deține lumea în secret și în mod deschis, prin fanii lui și intenționează să efectueze în continuare în sus până în momentul Antihrist și răsturnarea lui cu el în iazul de foc și zhupelno, care vor fi munciți zi și noapte în vecii vecilor (Apocalipsa. 20, 10). Eu spun, eu o fac, dar reținut din scrisul meu o mână, care știa mai bine decât mine, iar cealaltă cu privire la toate aceste lucruri (2 Tes. 2: 7) și totuși să nu trădeze această scriere.

Da, creștinul trebuie să vadă și să înțeleagă în mod clar că, dacă există demoni, atunci trebuie să existe vrăjitori - admiratorii și slujitorii lor - și magia, adică dogma și cultul diavolului. Și "nu poți asigura necredincioșilor", după cum sa spus odată cu aceeași ocazie pentru o anumită pregătire a inteligenței. Serafim de Sarov 3. Prin urmare, mă voi limita aici doar la comunicarea anumitor reguli conciliate ale Bisericii Ortodoxe care interzic practicarea magiei.

Regulile catedralei nu îmbrățișează tot felul de magie în nici un fel; prin urmare, necesitatea unor reglementări suplimentare, care exprimă atitudinea Bisericii față de tendințele cele mai importante misticismul satanică propagate în societate (care necesită o analiză urgentă, și că nu numai de către persoane fizice, ci de către Biserică însăși, sau cel puțin organelor sale de conducere). Dar voi da puțin din aceste decrete că sunt 4.

Conform regulilor bisericii:

• Penitența în magie este supusă penitenței pentru ucigaș, adică excomunicarea din Sfintele Taine timp de douăzeci de ani sau mai mult.

• Caractere 6. Producătorii de talismani de protecție, de vrăjitori, de avertizatori sunt supuși unei penalizări de șase ani.

• Cei care sunt atinși în aceste "invenții păgâne" sunt complet erupți din Biserică.

• Cei care merg la magicieni (sau cuceritori) sau le aduc în casele lor sau admit în apartamentul lor pentru mărturii și vrăjitorie sunt supuși unei pedepse de cinci ani de 9 sau șase ani.

• Coming „disprețuind profesie, au încredințat“ la vrăjitorii și ghicitorii, sau să promită prin Demon scape de orice daune sunt condamnați la apostați de la credință, care este excomunicat timp de opt la doisprezece ani, și chiar și o durată de viață a Sf Tyne , în funcție de gravitatea circumstanțelor, ceea ce le-a forțat să decidă asupra unui astfel de caz

La fel de condamnabile sunt lecțiile de spiritism, hipnotism, teosofie și altele

Cu privire la toate aceste aspecte, se poate scrie un volum imens, dar permiteți altora să o facă, bineînțeles, luând binecuvântarea de la cei cărora li se încredințează cheile Împărăției Cerurilor.

1. De fapt, nu asamblate, dar aceste cărți sunt - Acum am ars - ma mutat de la o persoană care se află în comuniune cu Satana (fostul magician) și convertit la creștinism. Ea - glubokoobrazovanny, de inteligenta remarcabila, un om de mare talent, care a renuntat complet din societate, și istoria convertirii sale ar fi util pentru a învăța o mulțime. Răzbunătorii-demoni mi-au confirmat personal ce fel de putere aveau și fără confirmarea lor pentru mine este destul de clară.







2. Și, de asemenea, după o conversație cu fostul proprietar al acestei literaturi.

3. Denisov L. Life. Ven. Serafim de Sarov. M. 1904, p. 275.

4. Metode de toate regulile de vrăjitorie și conciliare care interzic orice fel de ea, destul de detaliate în: Nomocanon în Cartea Mare a necesităților. M. 1897. L. 257-259 vol. Ch. 110; Aici sunt doar o cunoaștere a modului în care Biserica se uită la această chestiune, fără a intra în detalii.

5. Cartea normelor. M. 1911, p. 340-341. Regulile 65, 75 ale Sf. Vasile cel Mare.

6. imblanzitor - γοηττες - sunt cele care (pentru Valsamonu) „unele imnuri divine menționează numele și martiriul, sau chiar Sfintei Fecioare Maria Propriul.“ Evitați Vrăjitorie defini tați și profesori ai Bisericii purtători de Dumnezeu și multe alte Hrisostom divin. În conversații despre statui, el spune: „Nu numai pandantivele de siguranță folosesc, dar, de asemenea, pentru a le vraja și mustrări să nu o facă așa cum el însuși protejat prin a spune:“ La urma urmei, această femeie este un creștin, și în vrăjile lor, ea nu spune nimic, dar numele lui Dumnezeu ' " . "De aceea o urăsc mai ales", replică St. tata - care folosește numele lui Dumnezeu și care se numește creștină, nu că au tendința de a grecilor (adică, Neamurile -... En Barnaba.). Iar demonii au rostit numele lui Dumnezeu, dar erau demoni. Ei au spus Hristos: vemy Tine, Ktoeci, - Sfîntul lui Dumnezeu (. Marcu 1, 24), și totuși ei închide gura și mintea ". Aproape aceeași interpretare a acestei reguli și Zonara: ". Pentru Părinți divini și Doctori ai Bisericii spun, și mai mult decât orice alt Gură de Aur divină, că cel puțin numele prizyvaemo Sf. Treime a fost în același timp, cel puțin a avut invocarea sfinților, cel puțin să fie făcut a fost un semn al Crucii divine, ar trebui să evite acest lucru (de ex., E. Sorcery divină "- episcopul Barnabasului) și întoarceți-vă." Citat din: Troitsky S. Athos Troubles // Adăugări la biserica. 1913. No. 20. P. 892. Notă.

7. Cartea regulilor. P. 107. Articolul 61 al VI-lea Conciliu Ecumenic.

9. Ibid. P. 150. Regula 24 a Consiliului local ancorian.

10. Ibid. Articolul 83 al Sfântului. Vasile cel Mare și Regula 61 a Consiliului VI Ecumenic. Vezi de asemenea: Nomocanon sub Marea Carte. Regula 16.

11. Ibid. Pp. 369-370. Regula 3 din St .. Grigorie de Nyssa.

Adăugări la aceste reguli, vezi Vetrinsky I. Monumente ale vechii Biserici creștine. T. 4. P. 85-93. Partea 5. Cu privire la științele curioase și interzise, ​​cum ar fi: avertisment, magie, vrăjitorie și pedeapsă bisericească pentru acestea.

12. A se vedea Svetloe P., prot. Misticismul sfârșitului secolului al XIX-lea în relația sa cu religia și filosofia creștină. Sankt-Petersburg. 1897; Dyachenko G., prot. Din tărâmul misterios. M. 1900; este la fel. Lumea spirituală [adăugiri la cartea anterioară]. M. 1900; Ladyzhensky M. Trilogia mistică. T. 3: Puterea întunecată. Petrograd, 1914. Restul volumului, mai ales primul (Superconștiința și modalitățile de realizare a acestuia, hindusul Raja Yoga și ascetismul creștin, experiența cercetării, St. Petersburg, 1912), este de asemenea prezentat pe această temă.

Nu citez alte lucrări, deoarece acestea se ocupă în principal de problema din punctul de vedere al politicii. Dar lumea creștină nu piere din conspirații politice - ei vor fi doar mijloace de răsturnare și moartea sa, și faptul că mulți vor usca Luba (Mt 24, 12, 2 Tesaloniceni 2, 10 ..). În cazul în care dragostea este divină, există și Duhul Sfânt, există respectarea tuturor poruncilor, există creștinism, există Dumnezeu însuși. Și invers, unde Dumnezeu, unde creștinismul adevărat, unde împlinirea poruncilor prin harul Duhului Sfânt - există dragoste. Este "restrângerea" pe care apostolul le vorbește că nu permite venirea Antihristului (2 Tesaloniceni 2, 3-7). (Cred că „exploatație“ este puterea imperială, nu putem pentru că atunci când a vorbit aceste cuvinte ale apostolului, puterea regală împotriva creștinismului tocmai nu a fost patroana sau protectoarea și persecutor, cea mai gravă din toate timpurile. Și cu toate că primii creștini într-un minut Ei așteptau pe Antihrist, dar el nu a intrat. Harul Duhului Sfânt, pe care l-am identificat mai sus cu dragoste, este "îngrădit".)

Și dacă este luat departe de lume, adică. E. gravata din sufletele oamenilor, lumea va pieri, va veni Antihrist. În caz contrar, nu poate părea, fiecare amintire a lui Hristos va arde. Este bine înțeles și sataniști pentru că toată puterea este îndreptată spre distrugerea credinței în Hristos, sau să o înlocuiască cu Teosofia, budismul, spiritismul și nimic, dar nu ortodox.

Astfel, apologeții ortodocși nu trebuie să găsească în mod specific și să se concentreze pe principalul lucru: pentru a arăta lingușirea subtile și învățături oculte false, care a început să atragă atenția societății. Atâta timp cât sufletul este ortodox, nu va fi stabilită nicio idee întunecată; dar când sufletul este corupt, atunci vino și ia omul cu mâinile goale (Judecătorii 16, 19).

Ați găsit o eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați Ctrl + Enter







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: