Anti-utopia în literatura străină
Tabelul principalelor anti-utopii ale secolului XX
Lista literaturii utilizate
Definiția utopia și dystopia
Anti-utopia în literatura rusă
Novelul Evgheni Zamyatin "Noi" și povestea lui Andrei Platonov "Pit" reprezintă genul de "anti-utopie" în literatura rusă. De mult timp au fost interzise. Dar acum, spărgând grosimea timpului și văzând lumina, aceste lucrări ne ajută să înțelegem tragedia omului în sistemul totalitar stabilit în stat.
Deja în anii 1920, acești scriitori au putut să ia în considerare tragedia iminentă. În cărțile lor, ei iau în considerare problema viitorului, problema fericirii universale.
Deci ce este fericirea eroilor acestei povestiri? Pe planul vieții comune crede Voshchev, personajul principal din „Groapa“.
"Aș fi inventat ceva de genul fericire, iar sensul mental ar fi îmbunătățit productivitatea,
Întregul punct de a construi o casă omenească pentru eroii "Pit" în depășirea propriului său egoism.
Oamenii se leagă de sine, de interesele lor de dragul viitorului, de visul unei noi persoane, de sensul vieții, de fericirea copiilor și așteaptă să vină, aceasta este "fericirea imobiliară viitoare". Și deși înțelegem că constructorii doresc cu adevărat să facă oamenii fericiți, dar ceva ne spune că acestea sunt doar vise care nu se vor împlini. Acești oameni construiesc un oraș utopic de fericire, dar fiecare pas distruge speranțele lor pentru un miracol.
Nerespectând propria viață, uitarea propriei persoane generează aceeași atitudine față de ceilalți oameni. Constructorii viitorului pur și simplu nu cunosc ideea valorii intrinseci a fiecărei vieți umane. - Te-ai terminat, Safronov! Atunci, ce? Oricum, am rămas în urmă, voi fi ca tine acum. S-ar putea să nu existe "- acesta este epitaful morții unui semen.
În întreaga poveste, cuvântul este în contradicție cu chestiunea. Cele mai bune gânduri duc la imposibilitate. Chiklin îi pasă de fată Nastya, dragostea față de ea, atenția, tristețea pentru morți vin într-o contradicție crudă cu cazul în care sa alăturat.
"Clasa muncitoare nu este un rege, nu se teme de revolte", spune Chiklin. Cu toate acestea, devine curând clar că se teme și nu numai de revolte. Se tem de tot. Voschev se teme de nopți și "inimă nedumerit"; Prushevsky "la domiciliu este trist și înfricoșător"; Kozlov se teme că nu va fi acceptat într-o viață viitoare ", el se va prezenta acolo ca pe un element plâns, neînsemnat".
Și care este fericirea pe care o dorește toată lumea? Această uniformă pentru fericirea tuturor și neschimbată, oprită și finală. Casa tuturor prolelarilor este chemată să "organizeze viata pentru a fi folosită în viitor pentru viitorul fericirii imobiliare".
O imagine originală a viitorului poate fi găsită în romanul lui E. Zamyatin "Noi". Aici, statul unic prevede pentru toți "fericirea fără matematică". Deși oamenii trăiesc sub soare luminos în frumoasele case de sticlă, ocupată de o cauză comună, cu toate că ei nu trebuie să vă faceți griji, pentru că ei au totul: produse alimentare, îmbrăcăminte, locul de muncă, un acoperiș deasupra capului - acestea sunt privați de libertate, ei nu au chiar și propriile lor nume. Oamenii, în loc de nume, poartă plăci de aur cu numărul atribuit. Chiar și conceptul de "om" este înlocuit de noțiunea de "număr". Oamenii „de numerotare fericit“, somn, mânca, de lucru, în același timp, o dată pentru totdeauna ordinea stabilită, ei au refuzat să trăiască sentimentele, propriile lor dorințe, dorințe naturale - de la tot ceea ce face ca o persoană diferită de la un alt . Și mulți cred cu adevărat că aceasta este fericirea lor.
Naratorul în romanul Zamyatin. Aici, statul unic prevede pentru toți "fericirea fără matematică". Deși oamenii trăiesc sub soare luminos în frumoasele case de sticlă, ocupată de o cauză comună, cu toate că ei nu trebuie să vă faceți griji, pentru că ei au totul: produse alimentare, îmbrăcăminte, locul de muncă, un acoperiș deasupra capului - acestea sunt privați de libertate sunt numerotate D 503, - "doar unul dintre matematicienii unuia singur stat".
Idealul comportamentului vieții este "mecanicitatea rezonabilă", iar tot ceea ce depășește aceasta este o "fantezie sălbatică". Inspirația este "o formă necunoscută de epilepsie". Fanteziile dureroase includ arta, literatura, știința, iubirea și libertatea. Există o intervenție revoluționară a statului în structura individului. "Eu" încetează să mai existe ca atare, - devine celula obișnuitului "noi", grâul colectivului, partea neclară a mulțimii.
Titlul romanului "Noi" este simbolic. Este un sinonim pentru o masă omogenă, o mulțime, o turmă. Epoca care a dat naștere la anti-utopia lui Zamyatin este timpul triumfului fără nume, cu ștampila "comunismului militar" și a dictaturii.
În romanul său Zamyatin arată modul în care natura umană însăși nu suferă o existență impersonală. O conspirație și o insurecție se maturizează - pentru dreptul la propriile sentimente, pentru dreptul de a reveni la viața umană normală. Dar sfârșitul romanului este sumbru. Numerotarea D-503 recuperează de la crize „boală“: mai sus comite „operațiune Mare“ - ștergerea „centru de fantezii“ de „ardere triple raze X“ nodulului cerebrală mizerabil“. Mașina statului unic este mai puternică. Și acum greșelile ei bate sănătoase: "Nici un delir, nici metafore ridicole, nici sentimente: doar fapte". Un semn greu asupra sufletului lasă citirea romanului "Noi". Parodia artistică a "paradisului comunist" sub forma unei perdele superioare sub un capac de sticlă uriașă a marcat corect etapele istoriei sovietice de 70 de ani înainte. Acest lucru amintește de "Cortina de fier" și de Zidul Berlinului, în spatele căruia erau "noi" - poporul sovietic. Persoanele numerotate ale romanului sunt similare cu locuitorii Arhipelagului Gulag, care au fost desemnați și prin numere.
Lucrările lui Zamyatin și Platonov dobândesc o importanță deosebită în epoca noastră. Citiți-le, înțelegeți cât de aproape am venit să construim o astfel de societate. Cu cât este mai fericită fiecare persoană, cu atât este mai fericită societatea în care trăiește. În ceea ce privește fericirea personală, aici o persoană poate și trebuie să-și organizeze singură viața, să își creeze destinul. Dar cum să-i facem pe toți oamenii fericiți? Ce este fericirea universală? Răspunsul la aceste întrebări nu este încă găsit. Și este, fericirea universală?
Anti-utopia în literatura străină
În literatura de specialitate străină, cele mai cunoscute anti-utopiile sunt "Brave New World" Huxley, "Ferma animalelor", "1984", George. George Orwell și "451gradus Fahrenheit" Ray Bradbury.
Roman Bradbury este universal uman, ne întreabă toate întrebările: "De ce ne permitem să fim transformați în artiodactili ai gumei de mestecat? De ce ne un prost nedemn de literatură și pseudo permite „Dar răspunsul poate da omul însuși:“. Vreau să servească carte, pentru că nu vreau să fie un zombie și să nu lăsați copiii mei și copiii copiilor mei au fost un zombie "
În „Brave New World“, Aldous Huxley a descris lumea viitorului îndepărtat, în care oamenii sunt crescute pe plante speciale - embrionariumah avans și împărțit în cinci diferite în abilitățile mentale și fizice care efectuează caste diferite locuri de muncă. De la "alfa" - muncitori puternici și frumoși ai muncii intelectuale la "epsiloni" - jumătate de cretini, care sunt accesibile doar celei mai simple lucrări fizice. În funcție de caste, bebelușii sunt crescuți în moduri diferite. Astfel, cu ajutorul hipnopediei, fiecare castă este crescută în raport cu o caste superioară și dispreț pentru castele inferioare. Costume pentru fiecare castă de o anumită culoare. În această societate nu există loc pentru sentimente, sloganul principal "toată lumea aparține tuturor". Oamenii din acest "stat mondial" nu îmbătrânesc, deși speranța medie de viață este de 60 de ani. În mod regulat, pentru a menține o bună dispoziție, ei folosesc drogul "soma", care nu are efecte negative. Dumnezeu în această lume este Henry Ford, el este numit așa "Lordul nostru Ford", iar cronologia vine de la crearea mașinii "Ford T", adică din 1908 n. e. În roman, acțiunea are loc în anul 632 al "erei stabilității", care corespunde cu anul 2540 d.Hr. e.
Tabelul principalelor anti-utopii ale secolului XX
Trimiteți-le prietenilor: