Începutul secolului XVII a fost marcată de eșecul Chinei culturilor, foamete, revolte țărănești pe scară largă, apariția unui nou inamic extern: manciuriene, a avut deja timp să subjuge o parte din Mongolia și Coreea de a transforma într-un vasal. Prin urmare, întreaga prima jumătate a secolului al XVII-lea marcat de o luptă cu Mings și Manchus de rebeli țărănești.
În istoria artelor marțiale, epoca Ming este marcată, în primul rând, de o creștere puternică și o dezvoltare ulterioară, iar apoi de lupta continuă a școlilor individuale între ei.
În 1644 dinastiei Ming a fost distrus, ea a început o perioadă de regulă manciuriene peste China și epoca domniei dinastiei Qing, ultima 1644-1911. Războiul țărănesc care a avut loc în China, în mijlocul secolului al XVII-lea, a facilitat în mare măsură preluarea puterii de către Manchus. Cu toate acestea, au trebuit să facă multe eforturi, astfel încât în 1683 întreg teritoriul chinez era de fapt sub influența lor.
Jugul lui Manchu, asemenea jugului mongol, a pus o povară grea pe poporul chinez și a împiedicat dezvoltarea economiei și culturii naționale. Pentru a suprima poporul chinez, Manchus și-a impus tradițiile și cultura, a forțat pe toți oamenii sub amenințarea morții să-și poarte împletiturile și să își radă o parte din cap.
Religia de stat era confucianismul. Taoismul și budismul au fost considerate învățături învechite și inutile. În ele nu exista venerație a împăratului, astfel că au devenit în mod automat periculoase pentru dinastia dominantă.
În scopul sclaviei ideologice, populația locală a fost încălcată în tot, chiar și în progresul pe pista. Au fost făcute încercări de a devasta spiritual generația în creștere, chinezilor li sa interzis să se angajeze în diferite tipuri de discipline, iar pregătirea în domeniul artelor marțiale a fost interzisă. Deși Shaolin era printre cei nesiguri, dar Manchus îl trata cu respect.
Templul sacru al lui Shaolin a fost centrul budismului și păstorul permanent al culturii chineze. Nici o interdicție dificilă nu ar putea rupe spiritul mândrelor stăpâni ai lui Shaolin. Ca și vântul care aprinde focul, nedreptatea conducătorilor dinastiei Qing a aprins în inimile lor dorința de a lupta pentru libertatea și independența poporului chinez. Mănăstirea Shaolin devine centrul de formare a luptătorilor pentru o viitoare revoltă. Ei au învățat arta veche de a apăra și de a ataca cu și fără arme. Clasele artele marțiale și-au făcut corpul ca oțel, iar spiritul - curajos, persistent și nobil. Conform vechii metode de luptă Shaolin, studentul trebuie angajat timp de 10-15 ani pentru a deveni un adevărat maestru al luptei.
Cei cinci profesori-mentori cei mai buni s-au reunit pentru a discuta propunerile pentru crearea unei noi metode de predare a luptei Shaolin. Sa sugerat să alegem cele mai bune și mai eficiente dintre cele mai multe tehnici și să le combinăm pentru a scurta perioada de pregătire de la 5 la 7 ani.
După moartea unei călugărițe în 1726, Nim Wing Chun a continuat să trăiască în munți și să-și îmbunătățească trupul și spiritul. Într-una din plimbările sale, Nim trecu prin pădure și auzi zgomotele de prădători. Privind cu grijă la distanța de la care putea fi observat evenimentul, a văzut bătălia unui tigru și a unui leopard. Lupta a fost făcută pe o cale îngustă de munte din cauza pradă care se afla pe pantă: tigrul era mare, puternic, maiestuos și mai crud, iar leopardul era viclean, drăguț și rapid. Ambii prădători, temându-se să se desprindă de calea spre abis, au folosit pași scurți și lovituri la distanțe scurte în lupta pentru pradă.
Potrivit legendei, există cinci simboluri ale acestui stil, ele dezvoltă și consolidează calitățile interne și externe ale unei persoane:
Tigrul este personificarea unei puternice puteri, a rezistenței, este partea exterioară. În paralel, dezvoltarea și cultivarea puterii spiritului se desfășoară, aceste două calități ar trebui să pară alături, ajutându-se reciproc. Corpul unui tigru nu ar trebui să fie locuit de spiritul unui șoarece;
Leopard - manifestarea vitezei, forme specifice periei, este acordată atenție muncii rapide. Partea interioară este viteza de gândire, ingeniozitate, erudiție;
Șarpele este flexibilitatea, mobilitatea articulațiilor. Partea interioară este flexibilitatea gândirii, prin care vine înțelegerea.
Crane - echilibru al corpului, echilibru, stabilitate. Partea interioară este controlul emoțiilor, calmul spiritului.
Dragonul este un simbol al lui Shaolin, combină toate calitățile menționate mai sus: lucrează cu respirație, mobilitate și concentrare. Trupul, spiritul și mintea trebuie să fie una. În tehnica de luptă - aceasta este, de asemenea, o experiență cu ajutorul căreia se realizează măiestrie. Partea interioară este o experiență de viață care se acumulează de-a lungul vieții și datorită căreia maestrul atinge nivelul spiritual.
Stilul se potrivește de asemenea:
cele cinci fundații ale filozofiei orientale: generozitate, devotament, decență, minte, credință;
cinci elemente primare: lemn, foc, pământ, metal, apă;
cinci calități ale luptătorului: duritate, liniște, inteligență, curaj, înspăimânt.
După mulți ani de formare continuă și constantă, Wing Chun, stăpânind în cele din urmă arta marțială creată, a decis să se întoarcă în casa tatălui ei. Domnul influent nu a luat mult timp să afle despre întoarcerea ei, și-a trimis slujitorii să o forțeze să accepte oferta de căsătorie. Aceasta a fost prima dată când sa folosit o tehnică pentru apărarea onoarei, cu care Wing Chun a câștigat cu ușurință și a rămas singur. Mai târziu, tatăl și fiica sa întors la Quan Dong, în cazul în care el Wing Chun a devenit soția lui Chu Lyen Buck, care cu credință de așteptare pentru ei toți acești ani. În curând, soțul a devenit primul discipol al Wing Chun și ia înmânat toate cunoștințele despre artele marțiale. Când a murit, Lyen Bac Chu a decis să perpetua amintirea numai și iubita lui soție, numind-o numi un nou, original și unic tehnica. Astfel sa născut noua artă marțială orientală - Wing Chun.
Lien Buck Chu a dat secretele lui Wing Chun unui om pe nume Luong Lan Kwe, care la făcut pe discipolul său Hoang Hoa Bao.
Hoang Hoa Bao a fost un actor al trupei de operă și de multe ori a călătorit cu turnee în diferite părți ale Chinei. Mulțumită acestui fapt, într-o zi sa întâlnit cu un discipol al lui Tee Tin Tin Sy numit Luong Nee Ti. După ce au devenit prieteni, au început să-și schimbe cunoștințele în artele marțiale. Vă perfecționa abilitățile, ei au decis să se răspândească Wing Chun, adăugând la tehnica deja existent cu „fluturi“ echipament de scurtă luptă mechami- pe stâlpi, moștenit Luong Thi Nici unul dintre călugăr Tee Sze Tin Tin. Aceasta este cea mai semnificativă încercare de a conecta Wing Chun cu școala tradițională Shaolin. Luong Nee Ti a devenit mai târziu un maestru și profesor faimos pentru Wing Chun. Cel mai bun elev al său a fost Luon Tan, un doctor celebru în Kuang Dong. El a dedicat viața pentru a studia misterele și adâncimi ale Wing Chun și a atins un asemenea nivel ridicat de cunoaștere a tehnologiei, că titlul de „rege al Wing Chun“ a fost onorat printre maeștrii și cunoscători ai artelor martiale. Premiul a fost predat cei doi fii ai săi și Luong Xuan Luong Bich și patru discipoli, Hoa Tran Tuan, Yuen Wan Chai - Nguyen Te Cong, Nguyen cheie Shyan, Phung Tan-lea.
După câteva generații de "regi", Wing Chun a devenit o faimoasă artă marțială, și numai elita au fost onorate să devină discipoli la școala de arte marțiale Wing Chun.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: