Principalele probleme ale înțelegerii moderne a legii sunt jurisprudența (înfricoșător cu

Definiția dreptului

Există un număr infinit de definiții ale legii. dar nici unul dintre ele nu a devenit universal recunoscut, dominant.

Fiecare epocă a civilizației umane oferă înțelegerea esenței legii. În spatele limitelor istorice, geografice și de altă natură ale originii lor, fiecare definiție a legii și-a pierdut semnificația. Definițiile legii dezvoltate de știință sunt destul de clar împărțite în funcție de care tradiții

Cu toată diversitatea teoriilor legii, putem distinge două tendințe principale de înțelegere juridică, conducând rădăcinile lor din lumea antică. Alocarea lor se bazează pe următoarele aspecte problematice:

originea legii;
relația dintre lege și lege;
criterii de drept.

Reprezentanții primei tendințe au crezut că regulile de conduită, regulile dreptului sunt introduse în societatea umană de voința statului sau de puterea providenței (voința divină). Nu este rezultatul dezvoltării societății, ci este introdus în ea din afară. În același timp, legea și legea sunt identificate, iar obiectul legii este lipsit de posibilitatea de a evalua reglementările legale drept nedrepte sau drepte. Mai precis, lipsa de interese a individului în lege nu îl scutește de punerea în aplicare a normelor care poartă de stat sau de altă origine a interesului.

Teoria natural-legală a înțelegerii juridice

Legea naturală este numită naturală în măsura în care rezultă din natură: natura lucrurilor, omul, ordinea universală, universală. Dreptul natural este rezultatul dezvoltării societății civile. este ordinea naturală a lucrurilor. Drepturile naturale există ca atare, indiferent dacă sunt fixate în orice sursă sau nu. Aceste drepturi sunt înnăscute. Într-o oarecare măsură, ele sunt condiționate de condiții economice, spirituale și de altă natură, dar în esență ele sunt înnăscute, prin urmare, statornicia, imutabilitatea, absolutența. Drepturile naturale apar indiferent dacă sunt exprimate în norme sau nu.

Drepturile fizice acționează sub forma unor idei, reprezentări, ele sunt exprimate în moralitate, moralitate, obiceiuri și norme juridice. Dreptul la viață, existența sigură, libera circulație a personalității sunt exemple de consolidare a drepturilor naturale în normele legale.

Teoria dreptului natural este un set de concepte bazate pe următoarea definiție a dreptului: dreptul este noțiunea unui drept just în picioare deasupra legii și opunându-se acesteia. Legea naturală poate avea prioritate față de legea pozitivă și ordinea de stat actuală. Dreptul natural în acest caz are o funcție de evaluare în raport cu legea statului, cu legea.

Tradiția natural-legală poartă în sine ideea unității, a identității dreptății și a dreptului. Doctrina dreptății ocupă un loc central în teoriile dreptului natural, vechi și moderne. Legea dreaptă operează în confruntarea dintre bine și rău, lumină și întuneric ca un creator activ și apărător al binelui.

Înțelegerea pozitivistă a legii

Poziționarea pozitivistă a legii rezultă din faptul că legea este un sistem de determinanți care produc consecințe strict definite în domeniul practicii juridice. Punctul de plecare este experiența funcționării instituțiilor de stat: legi, precedente, curți, parlamente, guverne. funcționari etc. Legea este concepută ca un produs și instrument al statului. Este etalat, supus statalității, este văzută ca o formă de implementare a politicii de stat. Esența abordării pozitiviste este că legea nu apare ca rezultat al dezvoltării istorice naturale. Este întotdeauna pozitiv, adică dat de o anumită forță (stat, zeu, minte superioară).

În ciuda varietății de interpretări și abordări comune acestui domeniu este recunoașterea normelor numai corecte create de stat. În pozitivismul juridic, orice normă (indiferent de conținut) este recunoscută drept, având calități legale oficiale, adică pozitivismul derivă formula "legea este legea" indiferent de conținut. Această teorie exclude, în general, din conceptul de lege problema conținutului său.

Pozitivismul legal identifică noțiunile de drept și de drept, în timp ce conceptele de natură juridică și juridică decurg din distincția dintre lege și lege.

Printre neajunsurile pozitivismului se numără interpretarea sa a drepturilor omului ca fiind constituțională, dată de stat și consacrată de legislație. Această abordare le-a permis statelor nu numai să le acorde drepturi cetățenilor, ci și să le restricționeze, să le ia în totalitate. Doctrina modernă a drepturilor și libertăților omului nu se încadrează în cadrul pozitivist.

În același timp, pozitivismul juridic are o serie de merite incontestabile în fața jurisprudenței moderne.

Școlile pozitiviste sunt recunoscute ca fiind clasice, iar în prezent nu se pierd conceptele dezvoltate: doctrina normei și structurii juridice, tipurile de interpretare a legii. conceptul de subiect al legii, baza de responsabilitate juridică și multe alte evoluții. La meritele pozitivismului juridic se află afirmarea principiului statului de drept, cerința strictă a legalității.

pozitivismul juridic pot fi împărțite în mod condiționat în trei grupuri mari de oameni de știință din diferite țări și au apărut în momente diferite: a-stat instituțional (etatichesky), sociologice și antropologice (psihologică și biologică).

Pozitivismul sociologic mediază legătura dintre societate și stat, suprimă aici și acolo.

Școlile sociologice pornesc de la faptul că legiuitorul nu creează acest drept, ci doar îl deschide. Această abordare este justificată, mai ales în măsura în care aceasta neagă "voința liberă", "voluntarismul" legiuitorului și direcționează știința spre studierea proceselor reale care au loc în societate.

Cu toate acestea, depinde mult de modul în care este înțeleasă dezvoltarea dreptului în profunzimile societății, care parte a relațiilor juridice reale este considerată ca fiind principală, ce scop este ideea principală. Acesta poate fi folosit atât pentru a solicita reforma legiuitorului. modificări ale legislației existente și pentru a preveni inovațiile legislative semnificative, deoarece noua lege nu sa dezvoltat încă.

Consecința abordării sociologice a legii a fost apariția a două concepte care au ocupat un loc important în teoria legală modernă.

Unul dintre ele este pluralismul legal. Din punctul de vedere al pluralismului juridic, statul nu poate și nu trebuie să îmbrățișeze întregul "drept viu" care operează în societate în activitatea sa legislativă. Statul nu are un monopol în dreapta: în același timp, împreună cu legislația creată de stat, pot exista și alte sisteme de norme (de exemplu, legea obișnuită).

Un alt concept este libertatea de discreție a judecătorilor. Reprezentanții școlilor orientate social au afirmat că, în primul rând, instanța descoperă noi tendințe. care este mai aproape de faptele concrete ale vieții decât legiuitorul. Dreptul jurisprudenței sociologice se apropie de doctrina dreptului natural, care insistă și asupra posibilității instanței de a depăși legea, care contravine principiilor dreptului natural și justiției.

Tipul modern de înțelegere legală: căutarea unei esențe

Calea rusă față de lege este în mare parte pozitivă.

Definiția legii formulată de A.Ya. Vîșinski: „Legea sovietică socialistă este un set de reguli de conduită (norme) stabilite sau autorizate de către statul socialist și care exprimă voința clasei muncitoare și a tuturor oamenilor muncii, reguli de conduită executorii prin puterea coercitivă a statului socialist.“

Stabilite în 30 de ani de la întemeierea pozitivismului etaticheskogo decenii ale puterii sovietice consolidate, servind ideologia marxistă dominantă. Rusia nu numai că a devenit o țară cu pozitivism dominant. Această învățătură a devenit principala în majoritatea țărilor lumii, ceea ce nu a fost posibil niciodată cu concepte naturale-juridice. Caracteristic pentru mai multe soiuri de pozitivismului juridic cu identificarea sistemului dreptului de legi, în plus față de pierderea conceptuală gravă, este puternic legat de știința voinței legiuitorului, a condus la faptul că legea a scăzut de la cel mai important lucru - dreapta. Această abordare face legiuitorul un conducător absolut față de societate, el poate crea dreptul la discreția sa.

Astăzi, omenirea are nevoie de o viziune asupra lumii complet nouă și valoroasă, care poate fi un început semnificativ și sintetizat al experienței pozitive a diferitelor științe. Se poate baza pe doctrina dreptății naturale.

Istoria omenirii a apreciat avantajele și dezavantajele principalelor tendințe ale înțelegerii juridice: pozitivismul și doctrinele fizico-juridice. Pozitivismul legal a dat legea o prejudecată rațională și practică. Realismul legii la condus la eliberarea de sarcina spirituală și morală. Consecințele negative ale acestei "libertăți" se reflectă în diminuarea rolului legii, dependența excesivă a legii de impermanența politică a liderilor de stat, înflorirea egoismului și instabilitatea ordinii publice.

În dezvoltarea juridică, accentul se pune pe libertate și aceasta necesită orientarea sa spre valorile autodeterminării, autoreglementării, autoguvernării în toate sferele vieții umane.

Articole similare

Pagina anterioară