Zoroastrianismul, una dintre învățămintele religioase remarcabile ale Estului, a fost dezvoltată în vechiul Iran. Ca și colegii lor, arienii din India antică, iranienii au inspirat, de asemenea, preliminar forțele naturii. Soarele, care conduce frigul de iarnă și masa de zăpadă pe munți; zori, ceață risipește noapte, ceea ce a dus un incendiu, reflectarea pământească a luminii cerești - foc, care se extinde flacăra simbolizează aspirația sufletului uman la sursa veșnică de lumină, a prezentat zeități popoarele pastorale ale Iranului, ca arienii din Indus. În schimb, vânturi uscate, stepe si deserturi orori locuite de spiritele nopții și distrugerea le intimideze demonii ca ostile. Sub cerul zâmbitori din India, în cazul în care natura se arată doar cu mâna binefăcătoare a lui, pentru a dezvolta conceptul de suflet divin al lumii, din care emană toată creația, conceptul de bun Providence; opuse în Iran, în cazul în care în natură, clima a simțit cea mai mare opoziție, a dezvoltat o religie care stă la baza oricărei credințe naturale în spirite bune și rele, forța binefăcătoare în lume și forțele ostile ale întunericului.
Acest dualism (vedere duală) a trecut ulterior dintr-o opoziție natural-simbolică într-o opoziție pur morală. Dar, în credințele populare ale indian arienii primul loc a aparținut inițial Indra, așa că iranienii era zeitatea șef al zeului soare - Mitra. Această religie naturală a fost dat devreme în salvie și fondatorul învățăturile religioase ale Zoroastru (Zarathustra): toate conceptele disparate și reguli sunt ele asamblate într-o singură carte sfântă - Zend-Avesta.
Profetul Zarathustra (Zoroaster) - fondatorul Zoroastrianismului
Atât principiile de bază - bine și rău - au existat din secol. Ahura Mazda, zoroastrieni spune, a fost mai puternic, creat în mod liber un cuvânt sacru de creație (gonover) lumi - o împărăție de lumină, conține doar binele și pură; dar când sa retras la locuința lui ceresc, Ahriman șarpe din imagine a fost creat de lume și a umplut-o cu spirite ostile, animalele necurate și nesănătoase, vicii și păcate. Spre deosebire de Ahura Mazda, creatorul lumina zilei și viața, demonul rău zoroastrismului, Ahriman, a fost creatorul de întuneric, de noapte și moarte; Ahuramazda a creat un taur, un câine, un cocoș: Ahriman - animale de pradă, șerpi, insecte dăunătoare; Ahuramazda a încercat, cu ajutorul fermierilor de parfumuri, să mențină oamenii pe calea virtuții și a purității morale; Ahriman și devasii săi folosesc toate ocaziile pentru a se adăposti în inima omului și a-l transforma într-o cale de impuritate și viciu.
Principalul zeu al zoroastrienilor, Ahuramazda (Ormuzd), luptă împotriva demonului rău Ahriman
Astfel, în conformitate cu învățăturile zoroastrismului, există o luptă eternă între cele două puteri pentru stăpânirea pământului și a umanității. Dar vreodată victoria ar trebui să rămână pentru un început bun: atunci Împărăția luminii se va umple lumea, și va veni o stare de fericire veșnică. Apoi, fanii Ahura Mazda, sufletul care va fi fără pată, după încercare pe podul Chinvat morții, de a primi alt organism, lumina, nu lăsați pe propriile mele umbre, și se vor bucura de tronul de lumină fericire veșnică divină și slava cerului. Deoarece fan Ormuzd - zoroastrism - obligat, în timpul vieții lor pământești, prin toate mijloacele de a rezista spiritele rele, le îmbuna și să dominăm mânia de sacrificiu și umilința lor, de a lupta cu ei în natura exterminarea animalelor dăunătoare și de reproducere diligente fructe și copaci utile, și în propriul său piept - executarea legii sacre, închinarea la foc și rugăciune, discursuri și fapte bune, cai și tauri sacrificiu, și mai târziu chiar persoane fizice. Conformitatea cu „legea bun“ zoroastrismului, Ahura Mazda care a deschis voința asupra oamenilor, face ca o persoană capabilă să reziste tuturor mașinațiunilor deva care trăiesc în Turan, la sălbatic stepa la miezul nopții din care invadează de obicei domeniul luminii - Iran - hoardele nomade de ruinare.
Faravahar este unul dintre principalele simboluri zoroastriene
Această mentalitate este preoții zoroastrieni (magi) oportunitate ispititoare pentru a umple Zend-Avesta prescriptiile multiple, iranienii de viață sclav subordonarea jugul unei legi fixe. Zoroastru puritate prescrisă în gânduri care, cuvânt și mijloace de siguranță fapta ca adevărați ai influența Devașii, și preoții zoroastrieni mai târziu a declarat conceptul de puritatea sensului pur superficiale și să vină cu o mulțime de reguli externe, ritualuri și obiceiuri, prin care, în opinia lor, ar putea Pentru a păstra curățenia sau, după ce a pierdut din imprudență, să se întoarcă din nou. Aceste sacrificii purificatoare de lege și tradiții rituale închinăm zoroastrianismul convertit lumină într-o ascultare slugarnică legii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: