Lomonosov și Biserica

Lomonosov și Biserica

Științifice și universitare activități educaționale în general și, în special, promovarea științei în poezia lui a pus într-o atitudine complexă și ostilă față de Biserică, care a jucat un rol semnificativ în partea de sus a statului sub Elizabeth. Lomonosov nu a fost, și nu a putut atunci să fie ateu. El se apropie în această chestiune cu Iluminismul occidentală din prima jumătate a secolului al XVIII-lea, deists, pentru care Dumnezeu - este principiul vieții naturii, legea ei. O astfel de atitudine față de religie, care Lomonosov a considerat că este posibil să se împace cu viziunea științifică, destul de clar manifestat în așa-numitele „ode spirituale“ Lomonosov, adică în special în transcrierile sale din versetele din Biblie.







Viziunea dezistică a lui Lomonosov din punctul de vedere al bisericii oficiale a fost necredința; activitatea sa științifică a fost erezia, subminând fundațiile învățăturii bisericești. Lomonosov a trebuit să reziste presiunii ostilității în rândul bisericilor care și-au permis să predice și să atace științele care l-au atins direct pe Lomonosov. La rândul său, el a fost puternic ostil față de obscurantiștii reacționari din rucsaci și nu și-a ascuns atitudinea față de ei. Lupta sa cu bisericile sa găsit, de asemenea, în lucrarea sa poetică, bineînțeles, în lucrări care nu erau destinate tipăririi. În anii 1756-1757. Lomonosov sa luptat cu bisericii: la acea vreme a devenit cunoscută poemul său "Imnul barbă". Era o ochetă întreagă, inversă, curajoasă, satirică, caustică și în același timp homo, rău ridiculizat de "bărbos". În "Imnul" i s-au dat instrucțiuni de protecție pe care el, se presupune, le-a îndreptat împotriva credincioșilor schismatici vechi; Cu toate acestea, aceste instrucțiuni nu au putut fi amăgite de nimeni; după ce a făcut-o împreună cu vechii credincioși, Lomonosov a trimis toată melodia satirică împotriva clerului rus, împotriva ignoranței sale, a interesului propriu, a dușmănirii față de cunoaștere și știință. Versetul în care Lomonosov își glorifică barba este în mod special insultător pentru biserici:

Oh, prisma aurului,







Oh, prikrasa draga,

Mama de agilitate și minte,

Mama bogăției și a rangului,

Rădăcina acțiunilor este imposibilă,

Oh, voalul de opinii false!

În consecință, Lomonosov a declarat doctrina bisericii o opinie falsă!

"Imnul barbă" a fost distribuit în liste. El a devenit cunoscut sinodului și căpeteniile bisericii s-au înfuriat. Sinodul a dat Elisabeta un raport asupra celor răi și poemul a cerut arderea „Imnului“ de călău la spânzurătoare, iar pentru Universitatea - trimite la sinod la „pedeapsă crudă“.

La fel ca imnul lui Lomonosov însuși, toată cearta despre el nu putea pătrunde în presă de foarte mult timp, până la mijlocul secolului al XIX-lea. Dar contemporanii, care erau interesați de afacerile literare, știau acest fel de poezie subterană și chiar. proza ​​care a mers pe liste este destul de bună.

Pe unul dintre episcopii, este faptul că retorica, pe care atât de zelos Lomonosov - o știință inutilă, Lomonosov a fost atacat într-o epigrama (destul de extinse), care a expus încă o dată ignoranța clerului; epigrama a început astfel:

Pahomie spune că pentru cuvântul sfânt

Retorica nu este nimic; Doar conștiința să fie gata.

Veți fi o execuție [adică predicator], deveniți preot,

Și să scoți tot rușinea. Totuși, minți, Pahom,

Ce neglijezi retorica?

Doar tu, și apoi știi foarte puțin ...

Și sa încheiat cu următoarele cupluri:

Slava gloriosului Telemac

O sută de ori mai folositoare decât trei vrac incomode.

În aceeași linie de anti-biserică Lomonosov lucrare poetică, inclusiv său poem puțin superbe despre Copernic și Ptolemeu ( „Sa întâmplat cu doi astronomi de la sărbătoarea“). Faptul că biserica a apărat cu încăpățânare ideea medievală că soarele se învârte în jurul Pământului, anunțând invers (heliocentrică) teorie a fost dovedit ferm Copernic științific, necuviincioasă și eretică, mergând împotriva Bibliei. Lupta pentru o teorie heliocentrică în Rusia în XVII și XVIII secole, este o pagină curios în istoria educației lupta căptuși și gândul progresiv cu reacția aripii bisericii, cu Evul Mediu în mintea oamenilor [79]. Caracteristici în acest sens sunt cenzura traducerii Cantemir a Conversațiilor lui Fontenelle asupra setului de lumi. Și apoi, când Lomonosov a trebuit să se ocupe de această problemă în cercetarea sa „Fenomenul lui Venus pe Soare“ astronomice (1761), el a decis să lovească revendicările neștiințifice și reacționare ale bisericii; Dar el nu a considerat necesar să se alăture dușmanilor sistemului Copernican într-o discuție științifică lungă; a terminat cu ei o glumă poetică, inclusă în lucrarea științifică.

Următoarea Lomonosov spune povestea modului în care astronomul grec Aristarh din secolul III, a sugerat că Pământul se rotește în jurul axei sale și în jurul soarelui, el a fost declarat Cleanthes filosof nelegiuite. Vorbind aici despre preoții păgâni, din motive egoiste care doresc să păstreze oamenii în ignoranță, Lomonosov se referă la clerici creștin-obscurantiste.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: