Oamenii de știință despre secțiunea Ashard

"Un dar nobil cerând un argument în cunoașterea stării oamenilor de devastare și iluzie"


Cuvintele oamenilor de știință despre Hukme Asharitas

بسم الله الرحمن الرحيم

الإتحاف النبيل لطالب الدليل في معرفة حال أهل التضليل والتعطيل







"Un dar nobil cerând un argument în cunoașterea stării oamenilor de devastare și iluzie"

(Explicarea poziției sectei Asharit-Kullabi)

Abu Musa Al-Salafi

În loc de epigraf. ".. Nu știu care dintre oamenii de știință Ahlu Sunnah a făcut tot așa. ca atare. Ie bazate pe convingerile lor în materie de nume și atribute. iman. predestinarea etc. "A. Moldovsky

Lăudați-vă lui Allah, Domnul lumilor, pace și binecuvântări pentru Trimisul lui Allah și apoi:

Aceasta este o mică lucrare care va fi utilă atît musulmanilor atrăgători, cît și celor simpli, pentru cunoașterea situației sectei de arhierești în ochii oamenilor de știință din această religie.

De asemenea, crește această Fitna că mulți îi atribuie ei înșiși la Sunnah, dar fără complicații ca sângele lup simplu la Yusuf, laudă și exalta asharitskih oamenii de știință fac biografii lor ore de cursuri, și chiar nu menționează greșelile lor.

Aceasta este o reminiscență a cazului, care este transmis de la Imam al-Daraqutni, și, deși isnaad din această poveste nu este validă, iar imamul Al-Daraqutni într-adevăr nu a spus că nu există nici o problemă să o aducă la razyasnilos necesare.

Narat că Abu Zarr al Harawi, care a fost primul care a Asharites crede, în Hijaz și Maghreb, a întrebat: „Cum ai ajuns la concluzia Asharites“ El a spus: „Într-o zi am auzit Imam Al-Daraqutni apreciat înalt Al-Baqillani , și am devenit interesat de acest lucru și am început să învăț de la el. "

Astfel, din cauza doar un singur transportatori lauda neglijent greșiți crez, răspândit Madhhab asharitsky în marea țara musulmanilor, și cerem lui Allah pentru protecție și salvare. Totuși, așa cum am menționat deja, nu este adevărat de la imam al-Darakutni, rahimahullah.

Și diverse hizbity-sururity ca Hatim al-Awni, acest lucru și să difuzeze similare povești, încercând să decora această sectă a musulmanilor în ochi, pentru că scopul lor - unirea cu ei și diferențele de spălare. Și hizbity-sururity în Saud a emis o fatwa, și chiar și o carte numită „Ash'arites de Ahlul-Sunnah“, dar lauda lui Allah, oamenii de știință toți stăteau ca unul față de cărțile și fatwele, și au fost scrise dovezi contrare, iar acest Fitna a fost suprimat. Astfel, primul partid care razukrashaet și laudă Asharites în scopuri politice - acest hizbity-sururity.

- De asemenea, o mare măsură pentru musulmani este activitatea constantă a asharităților, care citează în mod constant cuvintele asharitelor, care au o anumită faimă, despre lauda acestei sectări și a convingerilor sale.

Prin urmare, scopul acestei lucrări. să indice pe scurt musulmanilor marea amăgire a acestei secte și cea mai clară contradicție cu numeroasele fundații ale lui Ahl-Sunnah Wal Jama'a.

Și nu este scopul acestei hukm impunerea de muncă sau de „incitare“ musulmanilor asupra a ceea ce betonul sau oamenii de știință care au aderat Aqidah Asharites, dar scopul - de a petrece o graniță clară între adevăr și minciună, și să explice că Ash'arites nu aparțin Ahl sunnah în nici un fel, și astfel încât musulmanii să înțeleagă că nu este posibil să se ia credința de la savanții lor.

În ceea ce privește Hukma de personalități specifice, acest lucru este lăsat celor învățați, iar noi nu intrăm în asta.

Și vom menționa cuvintele cărturarilor despre secțiunea asharită din momentul înfățișării sale și se vor încheia cu învățații Ahli-Sunnah din zilele noastre.

Îi cerem lui Allah să ne arate adevărul cu adevărul și să mințim o minciună.

Notă: În ceea ce privește personalitatea al-Ash'ari, oamenii de stiinta dezacorduri cu privire la el, iar unii au crezut că el a revenit la Aqidah Salafilor târziu în viață, trecând prin mutazilitskuyu și kullyabitskuyu etapă. Alții s-au gândit că el a rămas pe bid'a lui și, prin urmare, la certat și la avertizat. Și Allah știe cel mai bine.

Cuvintele oamenilor de știință despre secta lui Ashard-Kullabits

1. Imam Sunnah, Ahmad Ibn Hanbal

Said Abu Ali ca-Sakafi se întorc la Ibn Khuzayme:

ما الذي أنكرت أيها الأستاذ من مذاهبنا حتى نرجع عنه?

"Spune-ne, ce dai vina pe Madhhab, ca să ne întoarcem de la asta?"

Și Imam Ibn Khuzayma a răspuns:

ميلكم إلى مذهب الكلابية, فقد كان أحمد بن حنبل من أشد الناس على عبد الله بن سعيد بن كلاب, وعلى أصحابه مثل الحارث وغيره

„Tendința ta de a madhab kullyabitov, Imam Ahmad ibn Hanbal a fost unul dintre cei mai puternici oameni împotriva Abdullah Ibn Saeed Ibn Kullyaba și studenții săi ca Al-Harith și alții“

Sursa: "As-Siyar", 14/380

Acesta este un mesaj direct clar din partea lui Imam Ahmad despre atitudinea sa față de Ibn Kullab și cu urmașii săi.

Și numeroase texte de Imam Ahmad în mustrarea lui la pionierii acestei secte ca Hussein al-Karabisi, și Takfir său personal pentru a le, din cauza cuvântului: „au fost create pronunția nostru din Coran.“ A se vedea. "Tarikh Bagdad" 8/66 "Al-Ibana" 5/344 "Tabaqat al-Hanabilya", 1/42, și altele.

2. Imam Ahmad Ibn Sinan al-Wasata (mintea 259 gg):

Said Imam Ahmad Ibn Sinan al-Wasat:

من زعم ​​أن القرآن شيئين او القرآن حكاية, فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق كافر

"Oricine susține că Coranul este două lucruri sau că Coranul pe care-l avem este transmiterea sensului, atunci jur pe Allah, cu excepția căruia nu este nimeni vrednic de închinare - este un kafir, un zindic"

Sursa: Ihtisas al-Qur'an, Dyayauddin al-Maqdisi, cu un isnad fiabil, p.31

Imam Ahmad Ibn Sinan - dintre Imamii Salafii, el Sheikh imamilor ca Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah, Ibn Huzeima

3. Imam Muhammad al-Busanjee (a murit 268)







A spus marele imam al Salafilor, Muhammad Ibn Ibrahim al-Busanjee (care murise 268 AH) despre Ashlyites-Kulyabits:

(وهذه الفرقة فتنتهم أقرب إلى قلوب [بعض] العباد; فلم يؤمن أن يستعتوا بهذه الشبه ويستغووا بها أمثالهم من المخذولين, من أجل ذلك وجب أن يتشدد على هذه الفرقة الخسيسة في التحذير عنهم, والنهي عن مجالستهم, وعن محاورتهم, وعن الصلاة خلفهم, وعن مخالطتهم; تنكيلا; كما فعلت الأئمة الهداة مثل عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب هلم جرا من نفي أمثالهم وحسم رأيهم عن الأمة, والأمر بتسييرهم عن البلاد, وتقنيع رؤوسهم بالسياط, وهذا فرقة مستحقة لمثله; فإما ركون أو إصغاء إلى استفتائهم, أو أخذ حديث عنهم; [فهو] عندي من عظائم أمور الدين

„Această sectă - fitnah lor cel mai apropiat de inimile unor sclavi, și există pericolul ca acestea să poată utiliza aceste shubuhatov se pierd ca ei lipsit de ajutorul lui Allah, și așa trebuie să fie dur cu această sectă ticăloasă și avertizează împotriva lor și să nu stea cu .. ei și vorbesc cu ei, și rugați-vă pentru ei și cu ei te bati pe burta pentru a le pedepsi. - așa cum a făcut imamii la călăuzit pe calea cea dreaptă, ca Umar și Ali Ibn Abi • Tolib, și altele, cum ar fi de conducere acestei secte, și tăiere opiniile lor cu privire Ummah, și poruncindu-le să conducă în afara țării, și îndemnând liderii și bice lor acestei secte merită exact la fel ca și pentru incitarea lor sau Brann hadith de la ei sau fatwa Brann au - .. este opinia mea dintre cele mai mari dezastre în religie "

Sursa: "Zamm al-kalami", 1546

A spus Imam Imam Ibn Khuzeym. când a fost întrebat despre o întrebare:

أما ومحمد ابن إبراهيم البوسنجي على وجه الأرض; فلا أفتي

"Și nu este acolo pe pământ Muhammad Ibn Abraham al-Busanjee, că ar trebui să dau o fatwa?"

Sursa: "Zamm al-kalami", 1546

4. Marele Imam ahli-Sunnah, Abu Hatim ar-Razi (a murit în 277)

A spus imam Abu Hatim, imamul timpului său:

من كلام جهم بن صفوان, وحسين الكرابيسي, وداود بن علي: أن لفظهم بالقرآن مخلوق, وأن القرآن المنزل على نبينا مما جاء به جبريل الأمين حكاية القرآن, فجهمهم أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل, وتابعه على تجهيمهم علماء الأمصار طرا أجمعون ,? لا خلاف بين أهل الأثر في ذلك

„Din ceea ce Dzhahma Ibn Safwan și Hussein al-Karabisi și Dawud ibn Ali - au fost create citirea lor cuvânt din Coran, și ceea ce a fost revelat Profetului Coranul care a venit de încredere Jibril - .. Este de transmisie (sens) adevărată a Coranului și a numit dzhahmitami lor Abu Abdullah Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hanbal și a urmat oameni de știință țări pentru el o chestiune de dzhahmitami absolut fiecare, nu există nici un dezacord între Ahlul-Asar în această "

Sursa: Al-Hujjay fi Bayan al-Mahadja, 2/203

Astfel, ijma salafurilor pe tablete și atribuirea către jahmis a celor care mărturisesc madhhabul ashariților în întrebarea Qur'anică.

5. Imam Mujaddid, "a doua cenușă Shafi'i", Abu al-Abbas Ibn Sureij (d. 306)

1. Imam al-Hakim a spus.

قال الحاكم: وسمعت أبا سعيد بن أبي بكر يقول: لما وقع من أمر الكلابية ما وقع بنيسابور, كان أبو العباس السراج يمتحن أولاد الناس, فلا يحدث أولاد الكلابية, فأقامني في المجلس مرة فقال: قل أنا أبرأ إلى الله تعالى من الكلابية,

„Am auzit Abu Sa'd Ibn Abu Bakr a spus:“ Când kullyabitov fitnah în Naysaburi, copii Abu al-Abbas al-Sureydzh oameni cu experiență pentru Aqidah, și nu le-a spus copiilor hadisuri kullyabitov Și într-o zi el mi-a luat în Majlis. , și a spus: "Spune: renunț la Allah de la Kullabiți!".

Sursa: Al-Siyar, 14/395

2. A spus, de asemenea, imamului șafiit, poreclit "a doua cenușă Shafi'i", Abu al-Abbas al-Surage. când a fost întrebat despre ce este Tawheed:

توحيد أهل العلم وجماعة المسلمين: أشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, وتوحيد أهل الباطل الخوض في الأعراض والأجسام

„Oamenii de știință Tawhid și musulmani - martor că nimeni nu este vrednic de închinare, cu excepția lui Allah și că Mohamed - Trimisul lui Allah A.“ Tawhid „oamenii mint - rationalizarii despre fenomenele (a'rad) și organele (adzhsam)“

Sursa: Samm al-Qalami, 4/385

Rațiunea despre a'rad și ajsam este locul obișnuit al tuturor ashariților în conversația lor despre tawhid și nu au posibilitatea de a aproba tawhid decât prin cunoașterea acestor termeni

3. El a fost, de asemenea, spus de Imam Ibn as-Surage.

لا نقول بتأويل المعتزلة والأشعرية و الجهمية والملحدة والمجسمة والمشبهة والكرامية والمكيفة

"Și noi (Ahl al-Sunnah) nu vorbesc în conformitate cu Taweel Mu'tazilites, Asharites. Dzhahmitov, atei, mudzhassimitov, mushabbihitov, karramitov și dând KEF"

Sursa: Akyda ibn Sureij, 16

Notă: unii zindici vorbitori de limbă rusă încearcă să se îndoiască de aceste cuvinte, acuzându-l pe Imam Ibn al-Qayyim de minciună! Dar răspunsul -

1. Aceste cuvinte sunt conținute în manuscrisele supraviețuitoare pentru noi, ale lui Imam Ibn Surej și nu numai din Ibn al-Qayyim!

2. Atunci imam Ibn al-Qayyim este un imam de incredere, nimeni nu la acuzat de minciună!

3. Imam Ibn al Qayyim le-a dat „nu din aer“, și în cartea Imam al-Shafi Zindzhani cenușă, care, în timpul său a fost toate mâinile, și a aruncat aceste cuvinte în fața inamicului, și dacă el pune-l jos, atunci ar venit imediat la lumină, după cum cartea de la care a trecut pe mâinile sale nu numai el, ci și dușmanii săi

De aceea, minciuna lui Muattyles-zindyks a fost dezvăluită și toată lauda este pentru Allah.

5. Imam Imam, Ibn Khuzayma ash Shafi'i (a murit 311)

1. A spus Imam Ibn Khuzaym.

من نظر في كتبي المصتفة في العلم ظهر له وبان أن الكلابية لعنهم الله كذبة فيما يحكون عني مما هو خلاف أصلي وديانتي قد عرف أهل الشرق والغرب أنه لم يصنف أحد في التوحيد وفي أصول العلم مثل تصنيفي فالحاكي عني خلاف ما في كتبي المصنفة التي حملت إلى الآفاق شرقا وغربا كذبة فسقة

„Cine se va uita în cărțile mele scrise despre cunoaștere, este în mod clar să-l razyasnitsya kulyabity - Dumnezeu să blesteme Dumnezeul lor - mincinoși pe care le transmit la mine spre deosebire de elementele de bază și credințele mele. Cunoaște oameni de Vest și de Est că nimeni nu a scris despre numele Tawheed și atributele, și se bazează pe cunoașterea acestei cartea mea, și cei care trec prin mine, spre deosebire de ceea ce este în cărțile mele, care au mers la Vest și Est -! Fasiq și mincinoși "

Sursa: "Ad-Dasakir", 108, a povestit, de asemenea, al-Harawi în "Zamm al-kalami", 6-41, și az Zahabi, 14-379

2. Abu Ali al-Sakafi ia spus lui Ibn Khuzeim:

ما الذي أنكرت أيها الأستاذ من مذاهبنا حتى نرجع عنه?

"Spune-ne, ce dai vina pe Madhhab, ca să ne întoarcem de la asta?"

Și Imam Ibn Khuzayma a răspuns:

ميلكم إلى مذهب الكلابية, فقد كان أحمد بن حنبل من أشد الناس على عبد الله بن سعيد بن كلاب, وعلى أصحابه مثل الحارث وغيره

„Tendința ta de a madhab kullyabitov, Imam Ahmad ibn Hanbal a fost unul dintre cei mai puternici oameni împotriva Abdullah Ibn Saeed Ibn Kullyaba și studenții săi ca Al-Harith și alții“

Sursa: "As-Siyar", 14/380

3. Există un caz bine-cunoscut al lui Imam Ibn Khuzaym, care a descoperit că unii dintre discipolii săi au ascuns madhhabul Kulyab, au ieșit împotriva lor și au cerut pocăința de la ei. El a raportat acest lucru lui al-Hakim în "Tarih Naisabur" de la șeicul său Ibn Khuzeyma, poate că Allah este mulțumit de ei.

4. Vom cita, de asemenea, cuvintele lui Imam Ibn Husaymah despre cine nu aprobă Sublimul lui Allah pe tron:

من لم يقر بأن الله تعالى على عرشه قد استوى فوق سبع سمواته فهو كافر به يستتاب فإن تاب والا ضربت عنقه والقي على بعض المزابل حيث لا يتأذى المسلمون ولا المعاهدون بنتن ريح جيفه وكان ماله فيئا لا يرثه احد من المسلمين إذا المسلم لا يرث من الكافر كما قال النبي صلى الله عليه و سلم

„Cine nu recunoaște că Atotputernicul Allah peste tronul Său, înălțat deasupra celor șapte ceruri, o Kafir ia pocăința sa, și fie el pocăiește, sau tăieturi pe cap, și aruncă la gunoi, așa că nu a cauzat mirosul putred de probleme cadavru musulmani și oameni de dhimma, iar banii devin un trofeu, și nu moștenește de la el sau un musulman, deoarece musulmanii nu moștenesc de necredinciosul, ca Profetul, pacea fie asupra lui "

Sursa: "Isbat al-Uluw", 1/127, "Marifatul ulum al-hadith", 285, și altele, isnad este autentic și pur ca un pahar

Și oricine se uită cel puțin la secțiunea corespunzătoare din cartea sa "Al-Tawhid", va înțelege că a vorbit despre "al-Istviyah" o esență care este negată de Ashariți

6. Imam Abu Hamid ash-Shariki (a murit 355)

Imam Abu Hamid ash Shariki (a murit 355), când a murit, la rugat să-l ridice și a început cu o voce de durată să-l cenzureze pe Kullabitov cu voce tare

vezi Samm al-Qalami, 4/396

7. Imam Abu al-Rifah (a murit 356)







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: