Această lucrare de curs este dedicată Catherine II, povestile ei. Catherine II este o personalitate remarcabilă. Este greu de subestimat rolul său în istoria Rusiei. Dar foarte puțini oameni știu că Ecaterina al II-lea a fost, de asemenea, unul dintre cei mai prolifici scriitori. Conform estimărilor P.P.Pekarskogo academicianului toate scrise de ei (inclusiv o varietate de afaceri, documente guvernamentale) ar putea fi de aproximativ cinci mii de volume. Catherine II a dezvoltat pentru nepoții ei un întreg sistem de educație. Deci, ea sa arătat profesoară. Lucrările care au ieșit din stiloul ei sunt de interes deosebit pentru cercetătorii literari contemporani-filologi. Pasiunea lui Catherine pentru scriere nu corespunde deloc talentului ei literar, gradul căruia nu poate fi de două opinii. Catherine nu avea talentul scriitorului. Cu toate acestea, munca Catherine nu este lipsită de un interes aparte pentru istoria literaturii, și pentru istoria societății ruse, în general. În primul rând, este interesant tocmai pentru că este - creativitatea Împărătesei, este - real și politica literară oficială a guvernului, este suma produselor, care intră în, ca să spunem așa, ca obscheideologicheskie directivele regale și natura în mod specific literar.
Oamenii care au sprijinit guvernul și au fost venerați în fața lui, au prins fiecare cuvânt al împărătesei ca o instrucțiune și instruire; elemente avansate de opoziție-societate minte la guvern, să ia o privire mai atentă la activitatea reginei, ca și în cazul în care studiază inamic, honuire atac arme pe ea; dar toată lumea era interesată de tot ceea ce tsarina avea să scrie și să publice.
Obiectul studiului de lucru al cursului este lucrarea literară a lui Catherine al II-lea.
Subiectul studiului este basmele lui Catherine al II-lea.
Scopul lucrării este încercarea de a analiza basmele lui Catherine al II-lea.
Sarcinile acestei lucrări sunt următoarele:
1) să definească conceptul de basm, să dezvăluie trăsăturile caracteristice ale unui basm folcloric și a unui basm literar.
2) determină locul basmului din literatura secolului al XVIII-lea.
3) analiza activității "povestirii" a lui Catherine II.
Metodele de lucru ale cursului sunt cultural-istorice și tipologice. În această lucrare de curs, se face o încercare de a dezvălui tipologia basmelor Catherine II.
Noutatea lucrării este că nu există un singur studiu complet asupra basmelor din Catherine al II-lea. Există doar câteva comentarii izolate despre basme.
Folclor și poveste literară
Ce este un basm? La prima vedere poate părea că toată lumea știe acest lucru.
În primul rând, ar trebui să obțineți cât mai clară o posibilă idee a termenului "basm". Definiția „basm“, este logic să se înceapă cu studiul-cheniya cuvântul „basm“, cu modul indicat de acest concept în diferite limbi, și, prin urmare, de faptul că oameni foarte însemnat de „basm“ cuvânt.
Să ne întoarcem la cercetarea unuia dintre cei mai renumiți specialiști din povestea V.Ya. Propp. Rezultatele obținute au fost oarecum neașteptate. Popoarele europene, de regulă, nu desemnează în nici un fel acest fel de poezie folclorică, folosind pentru definirea sa într-o varietate de cuvinte. Există doar două limbi europene care au creat cuvinte speciale pentru a desemna acest concept. Acesta este limba rusă și germană.
De aici putem trage următoarele concluzii:
1. genuri narative Tale recunoscute (raconter - „spune“, Mar- știri „“ știri“, care se datorează și faptului de a spune)
2. Un basm este considerat o ficțiune.
3. Scopul basmei este de a distra ascultătorii.
Mulți oameni de știință au renunțat la definirea unui basm. Cu toate acestea, au existat unii care au definit acest concept.
Înțelegerea științifică a termenului "basm" are istoria sa foarte interesantă, dar domeniul de aplicare al acestei lucrări nu ne permite să ne ocupăm în detaliu de aceasta. Prin urmare, ar trebui citată cea mai comună definiție a unui basm.
Potrivit V.Ya. Proproparea unui basm este determinată, în primul rând, de o formă artistică. „Fiecare gen are propriile sale care îi sunt specifice, iar în unele cazuri, doar la el, art. Colecția tehnicilor artistice istorice pot fi numite poezie.“ Deci, se pare primar, cea mai comună definiție: „un basm are o poveste, care este diferit de toate celelalte tipuri de specificitate narativă a poeticii sale“ [Propp 1984: 35] ..
Această definiție, făcută conform tuturor regulilor logice, nu dezvăluie pe deplin esența povestirii și necesită adăugări suplimentare.
În definiția dată de Nikiforov, există unele inexactități, și anume identificarea principalelor trăsături ale povestirii populare.
Un basm, o poveste populară este un gen folclor narativ. Se caracterizează prin forma sa de existență. Aceasta este o poveste transmisă din generație în generație numai prin transmisie orală. Această existență a unei povestiri folclorice diferă de existența unei povestiri literare, care este transmisă prin scriere și citire și nu se schimbă. Totuși, forma existenței nu este un semn care formează genul (romantismul, povestea, dramă, comedie, etc. sunt de asemenea transmise prin scrisoare și, de asemenea, nu se schimbă).
Potrivit lui Nikiforov, un basm este descris ca poveste, adică aparține genurilor narative. Acest semn nu este, de asemenea, decisiv, deoarece există și alte genuri narative (epică, baladă) care nu aparțin unor basme. După cum am menționat deja, chiar cuvântul "basm" înseamnă ceva spus. Prin urmare, oamenii percep un basm ca pe un gen narativ în primul rând. Acest semn este păstrat neschimbat și cu o înțelegere a povestirii literare.
Un alt semn, indicat de VG Belinsky, este că povestea este spusă în scop de divertisment. Ea aparține genurilor de divertisment. Cu toate acestea, există puncte de vedere diferite asupra acestui punctaj. De exemplu, VP Anikin consideră că basmul urmărește obiectivele educaționale. [Anikin, 1984: 34]. A avea o semnificație educațională este, fără îndoială, adevărat, dar că este creat în scopul educației este, în V.Ya. Propp este cu siguranță greșit. Personajul distractiv nu contrazice ideologia profundă a basmului. Când se spune despre semnificația distractivă a unui basm, înseamnă că are funcții estetice preponderent.
Semnul de divertisment provoacă controverse serioase în domeniul științei și nu există un punct de vedere unic asupra acestei chestiuni. Mai mult decât atât, prezența acestui atribut depinde, într-o anumită măsură, de cititor (ascultător) sau poveștile despre modul în care este gata (sau nu este pregătită) să accepte valoarea educațională a produsului, în ce scop el citește sau a asculta o poveste.
Astfel, în basme nu sunt reprezentate doar figuri fantastice și obiecte, ci și fenomene reale sunt reprezentate într-un aspect fantastic.
Irealitatea, fantezia unui basm nu numai că nu exclude condiționalitatea ei prin realitate, dar nu contrazice atracția ei față de realitate, dorința de ao influența. Dependența de situații și imagini ale ideilor care stau la baza basmul fictive ne convinge că predomină povestitori eforturi pentru a prezenta ideea zămislit în ea.
Vladimir Prokopievich Anikin împărtășește punctul de vedere menționat mai sus. În opinia sa, o ficțiune, desigur, face povestea unui gen poetic distinct, dar nu este ca o astfel de caracteristică majoră a genului basm, și „speciale, realizat cu ajutorul descrierii vieții reale“ [Anikin 1984: 54] Referindu-ne deja remarcat, V.P. Anikin a dorit să sublinieze funcția educațională a basmelor, rolul său în formarea personalității umane și viziune asupra lumii. Este această funcție, așa cum am menționat deja, într-o oarecare măsură disting povestirile literare și folclorice.
O altă trăsătură importantă este că ei nu cred în realitatea naratului. Oamenii înșiși înțeleg povestea ca ficțiune. În realitatea evoluțiilor nu cred poveste, și este - una dintre principalele caracteristici ale unui basm. Ea a observat VG Belinski, care, comparând poveste epică și a scris: „În partea de jos al doilea tip de lucrări (.. Acesta este un basm) este întotdeauna motiv ulterior vizibil, se poate observa că naratorul însuși nu crede ceea ce spune el, și pe plan intern . râde de propria lui poveste Acest lucru este valabil mai ales basme Rusă „[Belinski, 1954: 354].
Într-o poveste literară, setarea ficțiunii poate fi în mod deliberat neclară.
În cele din urmă, ultima caracteristică prezentată de Nikiforov este o construcție specială, stilistică. Este acest atribut decisiv pentru a determina ce este un basm.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că povestea evenimentelor fabuloase ale personajelor din poveste de acțiune basm fiind sub forma generală a narațiunii cu povestea concentrându-se pe ascultător și fiabilitatea deplină intonație, dar „nici naratorul, nici ascultătorul nu crede basmul“ [Propp 1976: 87]
TG Leonov, în cartea „Rusă basm literar al secolului al XIX-lea, în relația sa cu basmul popular“ se dovedește un alt semn important al unui basm - o imagistica speciala. Ea numește o imagistică fantastică specială, condițional-fantastic, și o consideră un gen de poveste de basm.
Deci, toate aceste caracteristici evidențiază povești din rândul altor genuri folclorice. În ansamblul tuturor acestor caracteristici, un basm poate fi definit ca un gen după cum urmează:
Tale - este o epopee, de multe ori locul de muncă prozaică cu instalarea unei opere de ficțiune, cu o poveste fantastică, shareware imagini fantastice, structura compozit rezistent la poveste si sa concentrat pe ascultător forma narațiunea [Leonova, 1982: 198].
Deci, având o definiție clară a povestirii populare, este posibil să identificăm semnele care o deosebesc de cea literară. Unele diferențe au fost deja menționate.
După cum am menționat deja, există o serie de trăsături caracteristice atât pentru poveștile folclorice, cât și pentru cele literare. Este necesar să identificăm criteriile prin care povestea literară diferă de povestea populară:
4) Limba (stilul vorbirii)
Comparând povestea literară și cea populară cu aceste criterii, este posibil să se prezinte câteva ipoteze despre particularitățile unei povestiri literare.
Așa cum am menționat deja, una din trăsăturile genului care formează povestea populară este instalarea unei ficțiuni conștiente. Prezența ficțiunii determină proprietățile speciale ale imaginilor din poveștile folclorice. La fiecare pas, ne confruntăm cu proprietățile neobișnuite ale celor mai obișnuiți oameni, care, prin voința destinului, se găsesc în situații incredibile. Creaturile fictive, animalele înzestrate cu calități umane și obiectele miraculoase nu coboară din paginile care excită imaginația.
O structură specială a imaginii de basm în poveștile populare se manifestă:
1) în tendința de a descoperi conținutul tipic și imaginea personajelor prin generalizare;
2) în constanța funcțiilor caracterelor;
3) în portretele laconice și caracteristicile psihologice ale caracterelor, care sunt revelate mai mult în dialoguri și fapte;
4) un număr limitat de eroi, terenul este construit pe două sau trei caractere principale.
Un rol important îl joacă stabilirea personajului într-o situație fantastică, făcând un personaj fantastic, acțiuni de basm. Este acțiunea care poate fi numită legea de bază a basmului, iar mișcarea complotului în acțiunile și dialogurile personajelor este nucleul său structural.
Structura imaginii de basm a eroilor basmului literar diferă dramatic de cea a poveștilor folclorice în toate punctele de mai sus. În povestirea literară se reflectă următoarele tendințe:
2. În povestirile literare există nenumărate personaje, în timp ce în cadrul tradiției populare este obișnuit să se transfere personaje de la un basm la altul, adesea chiar și cu păstrarea funcției eroului;
5. Sistemul și ierarhia eroilor sunt în mod semnificativ complicate, mulți "parte", eroi secundari apar;
Astfel, structura imaginii de basm a unei povestiri literare diferă semnificativ de structura imaginii de basm din povestea populară.
Unul dintre elementele principale ale structurii unei opere literare este limba sau stilul de vorbire. Stil - aceasta este o modalitate specifică de a implementa instalarea țintă, cea mai caracteristică pentru un anumit tip de comunicare. În domeniul comunicării literare, setarea țintă este reprezentată de intenția estetică a scriitorului, care, încorporată în structura artistică a operei, este în centrul funcției sale estetice. Metoda de realizare a funcției estetice implică folosirea tuturor mijloacelor disponibile, pornind de la sistemul de imagini artistice și prin construirea generală a operei și terminând cu utilizarea mijloacelor lingvistice.
Datorită acestui fapt, se poate argumenta că în povestea folclorului stilul este practic absent, deoarece este o formă de creativitate colectivă, iar în stil literar un rol important îi este atribuit.
Astfel, povestea folclorului, ca reprezentant al genului epic, are următoarele caracteristici stilistice:
- Prezența formulelor tradiționale de început și sfârșit;
- Prezența structurilor repetitive;
- Repetarea tehnicilor narative;
- Construcție parcelă în trei etape.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: