Felicitări tuturor vizitatorilor blogului de la marea sărbătoare a Paștelui lui Hristos! Hristos a înviat!
Un pic din istoria sărbătorii Paștelui din Rusia.
Până în 1917, Paștele nu era doar o sărbătoare - era o sărbătoare de stat! În plus, potrivit legii din 1897, cinci zile libere au fost programate în timpul Paștelui. Non-muncitorii au declarat oficial vineri și sâmbătă din Săptămâna Mare, precum și luni și marți ale săptămânii Paștelui. Dacă credeți mărturiile contemporanilor, "Paștile" regale au fost într-adevăr o sărbătoare națională. Deși, desigur, nu fără caracterul rusesc inerent, distracție și separare ...
Împăratul Nicholas al II-lea, cu rangurile inferioare ale unităților situate la GHQ. Primul război mondial din 1914-1918. Foto: RIA Novosti
Până la începutul anilor 1920, Rusia ateistă sovietică nu a încălcat drepturile credincioșilor, cu excepția faptului că au abrogat legile anterioare și, în consecință, sărbătorile Paștelui. Dar, în a doua jumătate a anilor 1920, bolșevicii au declanșat un atac grav asupra bisericii, iar acest lucru a dus imediat la interzicerea sărbătorii deschise a oricărei sărbători ortodoxe. A fost făcută o excepție, probabil, pentru persoanele în vârstă, care nu au fost considerate de noul guvern drept o rezervă umană esențială. Oamenii de vârstă mijlocie, și mai ales tinerii, aveau nevoie de un fel de înlocuire a festivităților obișnuite. Astfel au fost create "Paștele roșu", "Paștele Komsomol" și alte evenimente ideologice, menite să distragă atenția populației de la sărbătorile de Paști.
În 1930, ziua liberă, din cauza Paștelui, a fost transferată de duminică până joi, astfel încât sărbătoarea a devenit o zi lucrătoare. Atunci când această practică nu este prins, locuitorii orașului a început să scoată afară pe cei ce Lenin sâmbăta, duminica și procesiuni de masă cu preoți împăiate, care apoi ars. Până în această zi, au fost programate prelegeri antipahlal: la școală au spus că festivitățile de Paști sunt bețivi și huliganism fructuoși. Echipele colective de fermă au încercat să trimită la lucru departe pe teren, iar copiii au fost luați în călătorii de teren, ignorând părinții care au fost chemați la școală. Și în Vinerea Mare, timpul de profundă durere pentru creștini, pentru că elevii au plăcut să aranjeze dansuri.
Opusă celebrarea Paștelui este activă: Komsomol și comuniste, și, de asemenea, devin active implicarea apartinică în blocarea abordările supraviețuitori biserici sâmbătă și duminică de Paști. În afară de pur fizice cut-off oameni care au dorit un serviciu solemn pe aceste „evenimente“ și a avut impactul psihologic: în picioare în cordon observat familiar, apare printre credincioși, și a raportat numele lor la partid și celulele Komsomolului. Consecințele acestor rapoarte ar putea fi cele mai neplăcute.
O pată de religiozitate sa întâmplat în timpul războiului și, destul de ciudat, cetățenii nu erau aproape urmăriți. Începând cu anul 1943, Patriarhia Moscovei a fost deja folosită în mod activ în arena politică externă pentru propagandă. ridiculizare agresive și arderea animale împăiate a aruncat-o ca prea brutal, credincioșii au luat un fel de ghetou pentru o marcă liniștită de vacanță, precum și alți cetățeni intenționează să organizeze ușor în vacanța de Paști.
În Uniunea Sovietică după război - probabil ani înainte de 1970 - de Paști și acolo nu a fost recunoscut de către autorități, dar nu este interzisă. Ca și înainte, serviciul a încercat să prevină tinerilor și de vârstă mijlocie, ca și mai înainte, erau de serviciu în jurul combatanți temple și luptătorii care operează grupuri de Komsomol, ca mai înainte, Komsomolets, văzute în interiorul gardului bisericii, amenințat cu probleme semnificative.
Totul a început să se schimbe surprinzător până la începutul anilor '70. Cu toate fosta severitatea externă a reacției autorităților în zilele de sărbători religioase în brutării și magazine brusc sub fiecare Paște a început să vândă brioșă „de primăvară“. În ciuda unui astfel de nume nevinovat, nimeni nu a putut înșela acest cupcake: în aspect, structură, formă și gust, a fost un tort clasic de Paște! În același timp, în mod surprinzător, de stat Editurile „Arta“ și „Planeta“, și în spatele lor și tipografie regională a început să facă carduri de Paști, care au fost interzise în mod oficial încă de la începutul anilor 1930.
Cu toate acestea, în același timp, rezistența ideologică din partea statului sa consolidat. În zilele de Paști au fost numiți cele mai mari discoteci în orașele provinciale. În seara zilei de sâmbătă, canalele centrale de televiziune au planificat cu siguranță să vadă un film occidental foarte popular - de obicei un film de acțiune sau o comedie, de obicei de producție franceză. În cazul în care nu au fost suficiente televizoare, în aceeași seară a fost anunțat un film similar la un club local. Dar încă nu observați că Paștele este mai puțin și mai puțin însoțit de interdicții, era imposibil.
Mai aproape de perestroika, lupta dintre regim și religie a devenit o profanare. Adecvate "controlorii" nu au pedepsit pe nimeni, dar au jucat un rol până la sfârșit. Profesorii vorbeau despre "întunericul preotului" pur și simplu pro forma, ar fi putut, pentru călugării, să fi fost păcăliți în mod paternal. Ei și președintele împreună cu consiliul local și tortul copți, iar copiii au fost botezați, tocmai nu au făcut publicitate.
Este posibil să se judece cât de răspândită și ferm înrădăcinată obiceiul de sărbătorire a Paștelui este în familii obișnuite și neconstruite, din propria lor copilărie. Ca un copil, m-am gândit mereu, ce fel de zi este asta - Paști? Ce sărbătorește oamenii și de ce le este interzis să facă acest lucru? În această zi am ieșit în stradă cu ouă pictate în mâinile noastre și am organizat "lupte". În familiile din această zi, ouăle erau vopsite în mod invariabil și apoi le schimbau cu bucurie reciproc. Un alt lucru este că sensul acestor acțiuni au devenit discutate în mod public mult mai târziu, la sfârșitul anilor 1980, când relațiile dintre autoritățile și biserica încălzit, astfel încât Paștele a încetat să interzică.
Este posibil să se judece modul în care această sărbătoare principală ortodoxă (și chiar creștină) a fost sărbătorită în Rusia post-sovietică, poate fi judecată din serviciile pascale din această perioadă. Nu a fost imediat, dar au început difuzările live ale serviciului patriarhal și procesiune, în care primele persoane ale statului și ale autorităților locale participă fără probleme. Numărul de credincioși care vin la aceste servicii a crescut semnificativ, și nimeni nu încearcă să le intercepteze în apropierea bisericii sau să scrie pe un notebook.
Dar, purtarea vălului bunica, care există cu siguranță, în fiecare parohie, încă bâzâi că DE înainte, când sărbătorim Paștele era demodat, și, pur și simplu, este periculos, vin la templu, numai cei care au crezut cu adevărat în înviere Doamne. Poate că într-un fel aceste cuvinte sunt adevărate ...
Și acum, să nu se abată de la tema principală a blogului militare, fotoreportaj despre cum sa menționat mai devreme astăzi și sărbători Paștele în armatele lumii.
Cărți poștale pentru Paștile lui Hristos în perioada 1914-1915.
Felicitarea personalului propriului convoi, țarul Nicolae al II-lea, la sărbătoarea Sfântului Paști.
Al doilea război mondial
Ouă de Paști pentru Hitler
În zilele noastre, în forțele armate ale Federației Ruse
În Forțele Armate ale Ucrainei în zona UAT
Americanii în ziua de Paște în Afganistan
Legionarii spanioli cântă un imn când poartă o statuie a lui Hristos în timpul săptămânii celebre.
De fapt, sunt departe de religie. Dar, ca unul a spus inteligent evreu Moshe Kantor: „Este necesar să se reafirme principiile care leaga cele trei religii majore ale lumii: iudaismul, creștinismul și islamul - ceea ce ne unește, și să spunem o firmă“ nu „la violență și ură, și“ da „- toleranță și reconciliere ". Și nu e nimic de obiect ...
Trimiteți-le prietenilor: